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●行法用のＣＤＲは、今回に限り、大予言以外には、
同じく、精神世界専門書店ということでの需要を考えて、
ブッククラブ回にも、納品されています。

ただし、現在書店にある在庫が切れると、約2週間、
お待ちいただくことになります。
プリンターのメンテナンスが必要となってしまい、ただいま、
サービスセンター送りになっています。

「廃インクタンクがいっぱいです」とか、この3年半使っていて、
見たこともないメッセージが出たものですから。
こういう機械にうとい私としては、「なんだそりゃ?」の世界でした。

自分でどうにか出来るだろうと思って、ネットで部品を探しましたが、
これは、メーカーに出さないと交換できないもよう。

ということで、CDRは遅れます。

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●あと、大予言、回、書泉グランデ4F、いずれも、
現在納品されている本には、すべて、「らくがき書」が挟まっています。

当初は全部で90枚もあれば充分だと思っていたのですが、
ひっきりなしに書店さんから、注文が来るので、
もう、この際、今のところは、全部、挟むことにしました。

まだ、今週の11日に発売して、たったの5日だというのに、注文が、
書泉グランデからは100部、KAIからは75部、大予言もそれぐらいの
注文があって、ちょっと、びっくりです。

なんで、こんなマニアックで、専門的な本が売れるのだろうかと。

確かに、悟り系に関心のある人にとっては、書棚に入れておくべき本かも
しれませんが、本質的には、分からない人は、頼むから、買わないでください、
という排他的な本ですからね。

悟りとかに関係のない人や、頭の固いサニヤシンや禅寺系の人や、
へんてこなカルト宗教や、世間にうじゃうじゃしている伝統宗教の人にも、
手にしてほしくもありませんし、あまり知られたくもないので、
ここ竹の間以外では、何ひとつも告知も宣伝もしていないのに、
どうして出るのか不思議です。

性教育関係のマニュアルでもないのに、
のっけから、こういう異常な売れ方をする場合には、
統計的には「口コミ」という事が多いんですけどね。

確かに、他の精神世界の本には、ただの一度も取り上げられなかったり、
決して書かれていない内容は、無論ありますし、
悟りにある細分化された構造を、あそこまで平易な言葉で明確にした本は
今まで存在しません。

一方で、サニヤシンにとっては、和尚を、「再評価」することの言い訳に
使われてしまうような箇所もあります。

また、バーナデットロバーツの特異性とともに、
そこにある、非常に厄介な問題点などもEO師によって指摘されています。

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●実は、これ、つまりバーナデットの近況のいろいろな心境や
活動については、以前に、調べたことがあります。

EO師が1993年に指摘していたことが、現在、現実には、どうであるのかを、
私の方で裏を取るために、調べたり、
また数通だけですが、直接にバーナデットと簡単な手紙の交換をしてみて、
確認できたことがあります。

しかし、この問題は非常に「込み入っている」ので、いつか、気が向いたら、
竹の間に書きますが、むろん未定です。


■いずれにしても、確実に言えることは、
この約20年の間に、初期の1980年代には、
まともなやりとりや、まともなインタビュー内容があった形跡はあるものの、

ほとんどの読者は、勝手に、彼女を霊的指導者と思い込んだり、あげくには、
カウンセラーのように思い込んで、彼女に個人的な質問をしてしまったり、
または、彼女の見解に対して、キリスト教の伝統教義をふりまわして、
彼女を論破しようとした馬鹿や、多くの「勘違い読者」が、
彼女を取り巻いた、ということはいえます。
そして、それは今も続いていて、彼女はそれにうんざりしているということです。


しかし同時に、彼女に存在する問題点というのは、
徹底して、キリスト教神秘主義の中で語るという土俵から一歩も出ようとは
しないことと、ひとつの失敗は、彼女が他の体系を、
あまりにもキリスト教神秘主義「だけ」の枠の中で、関連づけようとしたために、
実際には、宗教とは全く関係のない「普遍的な現象」であったものを、
それを言語化するときに、制限してしまったことです。

というのも、もしも彼女が、冷静に文献を検索すれば、彼女は、多くの共通性を
東洋の体系の中に見出すことも出来たであろうに、
それは正しくはなされなかったからです。
(洋書のあと2書では、その関連づけの「試み」は、なされているのですが、
あまりうまくは機能していないようです。)


現在、バーナデットの事務所は、京都の禅文化研究所などにも
人脈は持っているようですが、それは、本当に「形」だけのもので、
何も彼女を理解していない者が、
勝手に禅やキリスト教神秘主義との「無理な関連づけ」をやっている
といった感じです。

また、残っている彼女の本の邦訳も、大幅に予定を遅れているようです。
翻訳の遅れについても、多少の不満も彼女にはありそうです(ただし、この部分は私個人の私見です)。


もうひとつ、言えることは、どうやら、邦訳された「自己喪失の体験」
には、翻訳上のいくつかの重大な問題がありそうだという点です。

精神世界のさまざまな洋書を、ある程度読み慣れた人たちに言わせると、
どうも、彼女の使用する、独特の造語や、言葉の意味することの
微妙に違うニュアンスの部分で、現在、出ている邦訳本には、
かなり、まずい「誤訳」に近いものが見受けられる、という点です。

というより、もともと、誰が訳するにしても、
翻訳する際に、非常に面倒な「彼女が使う用語の定義」が、
本の文頭の段階で、まずその解説が絶対に必要になる・・・・。
そういう本である、ということになるようです。


●そうした事などを踏まえて、バーナデットロバーツは、どういう位置にいて、
何をすることは、目的にしているが、
何をすることは、今回の目的とはしていないで、生まれてきて、
その役目を果たしてゆくのか、という点についても、
「虚無の微笑」では、異例なほど、若干多くのページがEO師の言葉によって
割かれています。



■しかし、いずれにしても、「虚無の微笑」は、
一回読んで「ああ、そうか」などと、分かるような本ではありません。

多くの歳月を、あなたの部屋の「書棚」で過ごし、
その人の人生の「節目で」、何度か、再び振り返るため、
そして、人によっては、「その先に」進むために、遭遇することになるものです。


しかし・・・、博士君の顔で、表紙買いしてしまった人がいるのだろうか(笑)


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ということで、話は戻りますが、
死人禅行法CDRは、今回は時間がかかりますので、ご了承ください。

なお、座具は現在は、もう、作っていません。
あれは発売記念の、特別限定サービス品だった、と思ってください。
なにしろ、細かいところで、いろいろと手間がかかって、赤字ぎりぎりなものですから。

そこで、安価な方法としては、新刊の中にもちょっとだけ出てきますが、
「レンガブロック」に座蒲団を敷くという手もあります。

ただ、やはり、微妙な弾力があるという点で、「畳素材」にはかないません。
しかし、お金を全くかけたくない場合には、ホームセンターで
100円程度のレンガを2〜3個買えば、理想的な高さだけは作り出せます。

あと、これから寒くなりますから、レンガは足腰が冷えます。
そのあたりの感触の改善は、自分の気にいったマットや、
クッションを探してみてください。

ブロックに滑り止めシートをまいたところ。

↓


写真では2つですが、3つだと広くて安心感があります。
その上に、好みのクッションを敷いてください。





●夏の間、少しこれを試してみて、悪くはなかったのですが、
しかし、安定感と、微妙な硬さと柔らかさのバランスのとれた
「感触」という点では、やはり、畳の方が、私はお勧めです。
畳店に問い合わせると、
インテリア用のファッション畳などを扱っているところでは、
希望サイズのものを作ってくれるところがあります。


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★ . 　　

とりあえず、大学に進むと聞いて、よかったなー、と思いました。
一方の、田中投手、彼の場合には、大学ではなくてプロがいい。

細木のおばさんが、またまた「余計な事」を言っていたそうですが、
田中投手の性質の場合には、大学ではなくてプロの世界がそのまま
社会勉強になりますから。「彼」の場合には。
戦力になるかどうかは別問題。

また、プロのスカウターやトレーナーの目から見れば、
ある意味では、こじんまりと完成されてしまっている斉藤投手の
フォームよりも、田中投手の荒削りな投球の方が、コーチのしがいが
あるというものでしょう。潜在的な力を引き出すという意味では。


一方、斉藤投手は、まだプロという土俵が彼には似合わない。
どうも、プロの側が、彼に歩調をあわせられないぐらいに、
ある意味で、斉藤投手の方が、プロのコーチよりも、時代的には上にいる、
という面があるのです。
(知識的、経験的、技術的にではなく、「時代的」というのがポイントです)


●このことをよく観察すると面白いですよ。
斉藤投手を巡っては、ネットのブログ記事などでも、
ほんとうにつまらない事を書いている人とか、
あげくには、どめくらで、全く的外れな事しかかけない人とか、
いろいろのようです。
たとえば、ハンカチ王子の呼称と、彼に対する国民の目を「愚鈍な目だ」、
「日本人はおかしい」とでも、言いたげなブログもありましたが、
愚鈍なのは、それ「書いている人」のほうでしたよ。


●そもそも、斉藤投手が、もしも、準決勝で敗退したら、
いかに、そのキャラクターや品位がどうだと言われたところで、
数日後には、世間から全く忘れ去られたであろう人間であるにすぎません。

しかし、彼がここまで国民的に評価されたというのは、
まぎれもない、その「実績」です。

ハンカチなどは、どうでもいいことで、以前にも書きましたが、
彼の偉業とは、その「配球」の高度さであり、
それまでは、単なる、青春のピュアさだけが売り物だった高校野球に、
「知的に楽しめる」という要素を、はじめて持ち込んだことです。

重要なのは、あの「配球センス」です。
その配球の妙を見せる事を可能にしているのは、
失投がほとんどない、その類希なるコントロール能力と、
そして、受け手のキャッチャーの懸命な努力の結果でしょう。

そのプロ勝りの「試合内容」にこそ、
多くの人達がある種の感動をしたことが斉藤投手の評価であって、
その評価は、何も野球の専門家にかぎらずとも、素人目に見ていても、
そこに、何か今までの高校野球とは全く違うものを感じたはずです。

何も、キャラクターがウケているのではないのであるし、
野球に目の肥えている日本国民は、それほど、馬鹿でも愚鈍でもありません。

そういうことすら、見えない人が、実に盲目なコメントを書くものですね。



●同じ早実の、荒木選手が、かつて一世を風靡した時にも、
彼の一年生としての無心な投球とマスクが、ウケたのでなく、
やはりそこにも、(私の記憶違いでなければ)
「準決勝まで、無失点だった」という偉業があったわけです。

なんでもそうですが、芸能人や政治家の人気とは異なって、
実力主義の勝負の世界では、根拠のない人気などありえないのである。
どれだけ、キャラクターが面白かろうが、k-1みたいに日本人が
惨敗したら、「それまでのこと」です。キャラクターなどは、
人気や注目の根拠になりません。


●斉藤投手には、以前に私が言ったように、それまでの高校野球に、
多少は、あっても、あそこまで凝縮された形では存在しなかったような、
全ての観客の目を釘付けにする「投球内容」というものがそこにありました。

そして、それだけに収まらないのは、彼の精神的な面です。

田中投手が、プレッシャーを気力で振り切る、またはプレッシャーを
力に変えるという、わりと「旧型」の人格であるとすると、
斉藤投手は、そもそも、プレッシャーそのものをあまり感じないという
タイプです。

この差というのは、スポーツに限らず、アートや、芸能や、
普通の日常生活のすべての人間の活動の中に見ることが出来ます。

プレッシャーを感じる人間と、それをほとんど感じない人間は、
一言に言えば、その者の中にある「自我の量」の違いにあります。

「自分が」が大切なのか、そうではないかです。

たとえば、何かの経験を語るときに、
「こういうすごい経験をしたよ」「こういうすごい情報があったよ」と、
人間が他者に語る場合には、2種類あります。

ひとつは、
「こういうすごい経験をした【私はすごいだろう】」
「こういう情報を知っている【私はすごいだろう】」

つまり、典型的な自我の言い分と本音です。

一方で、【私】には全く力点がなくて、経験内容、情報内容を
賞賛するというタイプ。純粋に対象物に関するコメントをするのであって
それを言っている「自分が」どう思われるかに無頓着な人間です。


●この差を生み出すものというのは、悟りという状態をここでは
どけておくと、主に、その人物が、「自分よりも大切なもの」を
持っていることに由来します。

それは、たとえば、「自分」より芸術が大切だ、
「自分」よりも、「伝統」が大切だ、
というふうに、力点が自分ではなくて、また他者というような
社会ではなくて、何かの「分野そのもの」である場合です。


多くの場合には、三度の飯よりそれが好き、というような分野を持っている
人に、こうした非個人的動機というものが、生じます。

国のために死ぬとか、恋人のために死ぬのは馬鹿げているとしても、
「科学の発展のために死ぬ(ただし、人間のための科学ではない場合)」
とか、芸術そのものの探求に自分を捧げたい、
といった動機で何かをやる人は、
その視界に、自分がそれでどうなるかとか、
自分がどう評価されたり、どう思われるかなどは、眼中にありません。


●ちょうど、イチローがそうであるように、
彼個人の記録とか、彼個人がどうなりたい、という以上に、
野球を進化させたい、という思いがそこにあるように、

斉藤投手のあの、ある種の透明さというのは、そこで「オレオレ主義」
(これは「オレオレ詐欺」にかけた武術研究家の長野氏の命名ですが)
が、ほとんど、全く感じられないということです。

むろん、ある意味で強烈な彼の個性はそこに歴然とあるのですが、
全く、その個性の所有権を自己主張していないということです。


こうした事が起きるのは、結局のところ、
野球が、とにかく「好きで好きでたまらない」という事の一点に
起因します。

野球よりも自分が好きになったら、おしまいだということです。
野球より自分が好きな人は、野球でなくても、その野望は果たせます。

しかし、世の中には、天職というものがあって、
やはり、その人には、それしかない、というものが明確にある人が多くいて、
その人は、そのことに関しては、
自分よりも、「その天職の方が上」なのです。


何かの分野に自分の存在など意識すらもせず、犠牲になったり、
「いけにえ」になれる人、そういう人を、
我が家では「●●地蔵」と読んでいます。

まー、「野球の神様」とか称される人も過去にいたようですが、
うちでは、役者でも、芸術家でも、選手でも、何をやっている人でも、

その「分野」が、その人本人の自我の主張などよりも巨大なものとして、
その活動の背後で機能している人、
そういう人を、「●●地蔵」と呼んでいます。

この人たちは、単に、その道で「卓越した人」「名人である」という枠だけには
収まりませんから。
ただの卓越ではなく、無我、または何かの精霊に近いのです。

しかも、彼らと、その分野との「一体化」は、半端でない。
それをするためにだけ契約して生まれてきたという人が多いのですから。


廣瀬さんなら、「編み物地蔵」
イチローなら、「野球地蔵」
五嶋さんなら、「バイオリン地蔵」
上松さんなら、「インディアンハープ地蔵」
道場さんなら、「料理地蔵」
山岡さんなら、「ジャーナリスト地蔵」
三谷幸喜さんなら、「脚本地蔵」
鈴木松美さんなら、「音響地蔵」
田中耕一さんなら、「化学地蔵」

つまり、その「道」の中に、彼らが「在る」のであって、
彼らの自我が、自我のために、その道を選択したわけではないような人達です。

自分の自我を肥えさせたり、学習させるために何かをしている人たちではなく、
逆に、自我をすり減らしてでも、その「道」を肥えさせようとする人たち。

単に、優れた人、優れた作品を残す人、何かに一生を捧げた人という
事だけならば、世界中に、沢山いるのですが、
この「自我の希薄さ」という部分を併せ持ってそれに該当する人は、
そうそう多くはいません。

そういう人達は、「自分が社会に評価されること」に「自分が満足する」
のが生まれてきた目的ではありませんから、
過去のいろいろな画家や音楽家のように、
存命中でなくても、その死後、時間が経過してから、
それが何に貢献したのかが、一般の目に明らかになります。



未来のことは、分かりませんが、斉藤投手にもその香りがあります。


よく、何か一本に夢中になっている人を、
「何何馬鹿」とか「何何野郎」とか、
たとえば、「野球小僧」という呼び方がありますが、
うちでは、「●●地蔵」と呼ぶのです。

何度も言いますが、単に世間に多くある、
「技が卓越している」という事ではなく、それ以上の「宿命」を
自分で選択して、ここへ生まれてきた人たちです
自分ではなくて、「その道のため」に貢献したいという思いからです。

つまり、言い換えると、「テレビチャンピオン」で優勝をしても、
かならずしも、その人は、何何地蔵であるわけではない、
ということです。
誰かは私は興味ないですが、
たとえば、まだ無名でも、「ラーメン地蔵」というの人もいるとは思います。

たとえば、卓越しているが地蔵ではないという例は、
アルピニストの野口さんや、長嶋元監督です。
彼らも、確かにそうした専門分野にいますが、それは地蔵系とは、また違います。
地蔵系の人が、単なる「その分野のエキスパート以上に」何が違うのか?、
それは、目が肥えてくると、分かるようになります。


そういう意味では、インドの和尚などは、
典型的な「仏性地蔵」なのであります。



●ちなみに、私は、過去十五年ほど、
「男女融合法(SEX)開発地蔵」をしていましたが、
今は、その役職は、引退しております。(笑)



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★ . 　　

最近、時々、思うのですが、

地球上の人間が、かくも愚かな原因のひとつは、

注意力の散漫さではないかと、かくも、愚かな事を思うことがあります。

たとえば、あなたの意識が、複数の、平行する別の宇宙で、

今も、忙しく、いまここにいるあなたが、知りもしないような、
知ることの出来ないような、知る可能性もないような、
そんな自覚すらも出来ないような、
全く別のことに関心があるとしたら、、、、

あなたが何かに関心を向けるために使われる力は、
あなたという意識全体の「何分の一」かにすぎないことになります。

もっとも、その平行する宇宙での、あなたの生き様ときたら、
別に、宇宙を救うだの、悟りを発見するだのではなくて、
こことほとんど変わらないほど、退屈な労働と娯楽を往復する日々なのでしょうが、
それでも、不幸なことに、
あちこちの世界に、意識の総量が、分散してしまっているのですから、
ここで起きている事に、きちんと集中すら出来ません。

もっとも、ここ地球で起きていること、あなたに起きていることに、
全面的に100パーセントのフルパワーで集中などできたら、
それは、それで、また大問題であり、

そんなことが起きたら、あなたのその集中は、
この今見ている世界に対して「これは、完全なる幻覚だ」と、

間違いのない真理に到達してしまい、
結果、多くの場合・・・・
狂ったままで(あるいは、「あいつは狂っている」と「狂ったやつら」に言われることで)、
一生を過ごすことになるでしょう。

もっとも、宇宙の現実の前に、発狂しそうになっているあなたと、
既に、とうの昔から発狂してしまっている幻覚と、
そのどちらが狂っているかといえば、
それは、むろん、幻覚の方なのですが。


と、・・・かくも愚かな事を、ふと思うのであります。

いえ、かといって、それは、思っているその「内容が」、愚かなのではありません。


こんな大事なことを、掲示板に書くのが、愚かだと思っているのです。


実は、私は、ＥＯイズムとは全く関係のない、ひとつの本を
書くことを、漠然と予定しています。

タイトルは
「宇宙で最も重要なこと」。です。

宇宙で、最も重要事項だと思えることを、
50音順の辞書したものです。

たとえば、

>第一章第一項====「あ」

「あるがままの　あほう」

>第一章第二項====「い」

「インド人の　インチキな　言い訳」

>第一章第三項====「う」

「うしろめたい　うつ状態にある　宇宙の本音についての　後ろ盾のない　うらしま理論」

>第一章第四項====「え」

「偉くもない人物が、偉く思えてしまう　
　遠隔操作洗脳デジタル放送技術が　地球人類にもたらす　
　エンドレスな　エラーについて」

>第一章第五項====「お」

「面白い　と　思ったら最後、
　面白くなくなる心理についての　おもしろくない話」



個々の解説は省略。

サブタイトルをふくめると、


>【宇 宙 で 最 も 重 要 な こ と】

>>〜あなたの　不幸な人生の　ガイドブック〜


といったところです。

この「不幸な」を、サブタイトルに入れることで、

不幸の自覚のない人、自分を不幸だとは思いたくない大半の

大馬鹿な読者層が、スルーしてくれて、自然淘汰されるのが、いいですね。

そうでなくとも、少なくとも、

「何いってやがる。私は、不幸なんかじゃないもんねー」・・・・と、

書店で、もの言わぬ、かわいそうな本に向かって、
頭の中でものを言っているような、人達には手に取られないで済みます。

おかげで、印刷代も、大幅に、軽減できますし。

自分の不幸すらも自覚できないような人が、読むシロモノではありませんから。



　　　　　　　　　　そんな感じです。


　たぶん、私が、生きている間には、書き終えられないと思います。


_________________________________________________

と、こういう調子で、文章を書くのは、私も嫌いではありません。

だいぶ、前のことなのですが、座具の注文の際にこんなメールを
戴きました。
↓

>>崩残さん、こんにちは。
>>９月２日（昨日）に座具を受け取りました。
>>どうもありがとうございました。

>>『虚無の微笑』を入手次第、図解を見ながら基本行を始めようと思っています。
>>茶碗は「竹の間」でご紹介いただいた『朱赤茶流し4.0夏目丼』を購入しました。
>>頭にのせるとおさまりがいい感じです。
>>行法CDも、大予言さんから同梱していただきました。
>>準備はしっかりできました。

>>名前を書いていただいた書を、B４版のクリアケースに入れて
>>いつでも見られるようにしました。
>>見ていると「……ああ……」と思い浮かぶもの（こと）があれこれあります。


>>と、今回メールしましたのは、座具の御礼の他にもお伝えしたいことがありまして。
>>『さようなら、いままで魚をありがとう』『ほとんど無害』というタイトルで
>>『銀河ヒッチハイクガイド』シリーズの第４作、第５作が
>>河出書房新社の文庫から出ています！
>>ご存知でしたらすみません。

>>私の場合、なにしろ新潮文庫で第３作まで、およそ２０年前に読んで、ずっと
>>「続きは〜？　続きは〜？」と待っていたものですから
>>出ていると知ったときには嬉しいやら驚くやらでした。
>>たださすがにいくら待っていたとはいえ、もう一度最初から読み直さないと
>>細かいところはほとんどディラックの海に還元（最近『百億の昼と千億の夜』を
>>読み直したばかりなのでつい使いたくなりました）されてしまっています。

>>次回、座具の感想のメールを書けたらいいな、書きたいな、と思いつつ
>>それでは失礼致します。


●はい。ぜひ、メインの、座具の感想をお待ちしております。

それはそれとして、このダグラスの続編については、だいぶ前から噂は
聞いていましたが、ここのところ「虚無の微笑」の編集やらで、
その動向に注目していませんでした。ですので、おかげさまで、
アマゾンで注文して、昨日、読み終わりました。

うーん、どうでしょうね。さすがに、この2作は、賛否あるでしょうね。
私は、今は、あえて詳しい感想は書きません。

「アダムス節」という意味での「文体」を娯楽としてみると
まったく、あの論調が満開で、健全ですね。
しかし、ストーリーには無理が少しあるようです。

なんでもそうですが、人間１人が存在すると、
その人が残すもののうち、歴史的偉業(と、多数決で評されるもの)というのは、
たったひとつか、そこらなものです。

それは、この世界に存在した、アーティストや発明家の歴史を見れば
あきらかですね。

「だれだれ、といえば、あの作品だ」という代表作なるものは、
音楽家でも、画家でも、だいたい一個かそこらなのです。

なかなか、死ぬまで、トーンダウンせずに、創作を続けることは、
通常は不可能です。また、無理にそうする必要もありません。

銀河ヒッチハイクガイドの完結編については、
あとは、皆さんで、読んでください。

ただ、「虚無の微笑」と、ちゃんぽん、で読むのはどうでしょうね。

結果として、偶然にも、内容のテーマの「ごくごく一部」は、ダブっていますが、
ふたつを同時期に読むことは、あんまり、お勧めはできません。


小説と、そうでないものは、霊的な「消化速度」が違いますから、
ふたつは、時期的に、数週間ほど、ずらして読むといいでしょうね。

______________________________________________________________


そこで、昨日、読み終えたので、しばらく、アダムス節が、
気にいっているので、「その調子のまま」、他人のセックス相談になど
乗ってみた、少しいつもとは、味の違う私のレスの記録を紹介しておきます。


　　　　　　　　　　　　　　　●

相談内容を、ひとことで言うと、

>>彼女にふられた。
>>4回もチャンスがあったのに彼女の処女を奪えなかった。
>>彼女の処女は、他の男に奪われる。
>>４回もチャンスがあったのに彼女の処女を奪えず、他の男にやられると言う現実が、悔しい。
>>どなたか、「彼女とできなくてむしろよかったんだ」と思わせて下さい。
>>最近、そのことばっかり考えて辛いです。


もう、抱腹絶倒の、質問ですよね。そこで、こんなレスでも。



●質問者には、もうしわけありませんが、
こういう質問、のけぞるほど、大好きです。

しかし、このことにおいては、
お互いの利害が一致するので、問題は何もないですね。

あなたは、答えが欲しい。

私は、答えるのが、楽しい。

>要するに、４回もチャンスがあったのに彼女の処女を奪えず、
>他の男にやられると言う現実が悔しい。


>「奪う」

・・・なかなか、暴力的な言葉でいいですね。

どうして、「彼女に喜びを与える」とならないのでしょうね。


>「他の男に、やられる」

これも、暴力的で素晴らしい事、この上ない文学的表現ですね。

どうして、「他の男に好かれる」とならないのでしょうかね。



しかもふるっているのが、この最後。

>「現実」

・・・これこそが、もう、最高に、暴力的な用語ですね。


どうして、「自らの、自らによる、自らの苦痛のための
　　　　　　自らの創造的情報」とならないのでしょうか。



そして、その最高の上を行く、最高の質問がこれです。
↓
>「「彼女とできなくて、むしろよかったんだ」と思わせて下さい」


人間は、あなたに限らず、たとえ、どれだけそれが正しかろうが、
本人が理解できない情報、または、理解を拒む情報を与えると、
どういうわけか「不愉快」になることは、200万年前から、
よく知られた現象です。

そこで、多くの場合には、既にその本人がよく知っていることを
いかにも「目新しいもの」であるかのように、
いかにも、「今、はじめて聞いて、目から鱗が落ちた」と
思わせるような(もっとも魚という種が本当にそうなっては、まずい事になるのですが)

そういう「二次加工品・概念」をあなたに与えることによって、
質問者の多くは、満足といかなくても、とりあえずの
心理的安定(〜という誤認〜)を得るようですね。


さて、あなたの場合は、
彼女の処女膜(正しくは定義上は「膜」ではないのですが)
を奪いとって、自らの処女膜略奪標本に飾れなかったことの、
その「正当な理由」が欲しいわけですよね。

そんなの、簡単なことです。

そんなこと、常識ですよ。

あなたに限らず、不幸なことに、この宇宙で意識というものを
もってしまった生き物は、誰でもそうですが、
「自分が思ったとおりの現象が起きなかった」と不平をもらすときには、


　　「あなたは、そこに　いなかった」ということです。


残念ながら、4度にわたる、略奪のチャンスの間、
あなた本人の意識は、この宇宙と平行する「別の宇宙で、
別のお仕事」にかまけていたというわけですね。

ですから、たぶん、5度目ぐらいには、
いいかげんに、その退屈な別の宇宙での仕事にへきへきして、
ちゃんと、「ここのあなた」に戻ってきて、
めでたく、希望が成就したのかもしれません。

いずれにしても、

　　「そこに　いない人には、望みは実現できない」

そう、私の持っている「辞書」には書いて在りました。

これで、理由になるでしょうか。

ならない場合には、何度か、
「無限反復学習システム」を、

無限に、何度か、受ける以外にありませんね。


　　　　　　　　　　　　●


別の相談のケースでは・・・・


>私は、「うつ状態」なのですが、周囲からは、
>余計な事を、くどくどと考えすぎ・・・と、よく言われます。


こういう、分かったような事を他人に言う野郎の頭が、

「今日は何を食おうか」「いや、残業したくねぇーな」
「あいつ、ぶん殴って、殺してやりたいな」とか、
「どうしたら、楽して金が稼げるかなー」とか、

くどくど考えていなかった試しは、

くどくど言うようですが、
この銀河系で、ただの一度も、ありませぬ。


だから、何も気にすることはありません。


「余計な事」を、くどくど考えること以外に、
ここの人類がやってきた、くどくどした暇つぶしなど、ないのですから。


今度、もしも誰かにそう言われたら、
「私のことはいいから、
　あんたの大切な「余計な事」に、集中していなさいよ」

とでも言っておけばよろしいかと。

__________________________________________________



もう、ひとつ。 　


>ある人に私は言われました。「あなたは、居直る事も必要」だ。


こういう事を他人に言う、野郎や、ねぇーちゃんが、
自分の生死にかかわる重大な問題に、居直っていた試しも、
この地球では、ただの一度たりとも、ありませぬ。


ただ、ひとつ言える普遍的真実と言えば、彼らは、

「本当に居直らなければならない、無数の他の問題は、さておいて(ほっぽらかして)、

　少なくとも、自分の無神経さにだけは、居直っていた」

　　　　　　　　ということでした。


もっとも、彼らにとっては、その「無神経」と「余計な事を考えない」という
その「無知性」を宿してしまった不幸な肉体を、
死ぬまで、断固として、保守し続けることが、
彼らの「生死にかかわる、最も重大な問題」なのでしょうけど。


___________________________________________________________


●そして、最後は、旦那が全くセックスの相手をしてくれないので、
離婚か、別居か、妥協かで、悩んでいる女性へのレス。


ある男性が、こんな的確なアドバイスをしましたので、それに便乗・・・。


>>もし夫に我慢できるんだったら、心のより所を婚外に託しながら
>>家庭を守っていく。そんな選択も必ずしも否定できない。


私も同意しますね。
否定できないどころか、大肯定すべきでしょうね。

というのも、何もこの「公式的文言(=生の原理)」は、
夫婦生活のみならず、人間生活のあらゆる側面で
同じことが言えるからです。


「もしも、上司の大馬鹿な言動に我慢できるならば、

　労働をしている心のよりどころを、

　休日の釣りやゴルフや、デートや、飲み会の馬鹿騒ぎの楽しみの希望に託しながら、

　退職願いを出すことを、踏みとどまる、

　もしくは、
　上司を、ぶん殴ることを、踏みとどまる

　あるいは、また、
　こんな人生になった、自分をぶん殴りたくなる、その自分をぶん殴る、

　そんな選択も、否定できないからであります。


　　　　　　　　　　　　　　●

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【報　告】

「虚無の微笑」は、明日(月曜日)の午後には、各書店に届く予定で、
作業をしています。

書店さんでは、他のいろいろな出版社の本を書棚へ整理する作業も
沢山ありますから、時間的にまだ確認ができていないこともあります。
ですから、心配な方は、念のために、11日、月曜日の午後以後に、
書店さんに、確認してみてください。
価格は、税抜き本体価格「2700円」です。

通販の場合の送料は各書店によって、少し違いがあるかもしれません。


「虚無静道」という「書のらくがき」は、各書店、最初の約30冊ぐらいには、
すべて入っています。(通販分も含めてです。)


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★ . 　　

●メールで個別に返信をしましたように、
２便をお待ちの皆様は、お待たせしてしまっております。
遅くとも、9日の土曜日には大予言に到着させる予定で、
現在、最後の仕上げをしております。

勝手な都合で、すみませんが、
途中で、40年モノの、古いミシンがコケたりして、
修理に出していたこともあり、遅れ気味になってしまいました。

(ちなみに、今回コケたのは、以前に松の間で紹介した、ジャノメの
　日本初の一号機ではなくて、
　40年前の「ベルニナ」という、スイスのメーカーのミシンです。
　ミシンに詳しい方は、すぐに分かると思います。
　なんでも、業者さんに聞いたら、「バットマン・リターンズで、
　キャットウーマンが使っていたミシンと同型です。珍しいですね」と、
　えらく、マニアックなことを言われてしまいました。
　
　他界した私のおふくろが、大昔に、使っていた遺品なんですけど。)


ということで、金曜か土曜には納品されますので、
メールの返信のあった「2便」の方は、
古書大予言さんへの振込みをそろそろなさってかまいません。


◆なお、締め切りを告知してから、数件、座具の予約が
入りましたが、現在は、作製予定は全くありませんので、
その旨は、メールで返信されていると思います。
今、予約をなさっても、どうにもなりませんので、
もしも、次回、仮予約を受け付けることがありましたら、
その時にお願いします。

とはいえ、やはり、期間内にご予約を戴いた方だけの特権として、
「虚無の微笑」の発売記念「限定品」にしてしまおうという思いが
強いです。

前にも竹の間に書きましたが、鮮度のいいもの、
思いついたばかりのもの、書きたくなった本、それらは、どんどん、
一過性のもので、限定品で、再生産をしないという、
そういう瞬間的に流れてゆくような、方向性で今後も行きたいと思いますので。

書の落書きなども、私自身が、いつ突然に、関心が全くなくなるか、
分かったものではありません。


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●それと、古書大予言の口座は、郵便振替口座ですよ。
銀行口座かと思って問い合わせをした人がいるようですが、
一体、何をどう勘違いすると、銀行口座になるのでしょうか?
銀行口座には、当然のこととして「銀行名と支店名」があるでありましょう・・・。


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●新刊発売の12日までは、特にお知らせすることはありません。

「梅の間」を久しぶりに更新しましたので、参考にしてください。
梅の間は、セックスの話題と料理の画像ですが、
セックスの話題というのは、原則として「人間とどう出会うか」
という重要な問題を含んでいます。

和尚が、師弟関係というのは、恋愛と同じようなものだと言ったように、
導師とどう出会うか、または自分にとって必要な精神的体系と
どう出会うか、付き合うかという問題も、実のところは、
きちんとした恋愛生活をしてきた人間とそうでない人の違いは、
歴然と出ます。

「自分のこと」も自分で分かっていない人が、
どうして、「自分に必要な人」とか、自分に必要な体系が
見分けがつくというのでしょうか???


そういう意味でも、セックスの話題だけには収まらない要素を
含んでいますので、今回の梅の間の原稿は、目を通しておくといいです。


●松の間は、前回に続き、ちょっと変わった動画です。

手裏剣が、まさかコンクリートブロックに刺さるなどとは思っていない人も
いるでしょうが、意外と簡単なのです。


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●ところで、新刊の「虚無の微笑」について、また少しだけ
予告編のような書き込みをします。


精神世界の道標となる本は、皆さんにとっても、とても少ないと
思います。私個人にしても、何十冊かあるうちでも、
一生間に、何度か開くことのある本というのは、極めて希で、
数冊しかありませんし、それも、めったに開きません。

たぶん、皆さんもそうだと思います。
自分に対して、転機となった本とか、刺激を与えた本というものは
その場で役目を終えますから、再び読まれることはあまりないのですが、
自分にとって理解できない謎となって残る本であったり、
または、一生、自分の瞑想や座禅の道標となっていつまでも
横になくてはならない本というものがあります。
本当に1冊か2冊しかそういう本はないことでしょう。

「虚無の微笑」は、そういう本になることは間違いありません。

なぜならば、それは皆さんが１人で座っている横に、
ＥＯ師がいるようなものだからです。
ＥＯ師でなくても、そこに師がいるようなものだからです。

ただし、それは、まだ先に進まなくてはいけない「悟った人」にとって、
ということであって、悟りに至っていない人にとっては、
この本は、その人が、悟るまでは、
ほとんど「何の役にも立ちません」。
それが本の「サブタイトル」の真意です。

もしも、仮にまだ悟りに至っていない人にとって、わずかでも
役に立つ部分があるとしたら、それは「死人禅行法」の体験者の
手記です。当然のこととして、それは「小悟」へと至るプロセスの記録ですから、
その部分は、未だ悟りに至らない人にとっては、
そして、そこに含まれる意味や価値を正しく感じ取れる人にとっては、
ひとつの道標となります。


しかし、前半部のEO師の手記は、
完全に、悟っていない人のことは、無視しています。

私が読んだかぎりでは、悟っていない人に、何かを分からせようという意図は
微塵も感じませんでした。
ただ、唯一、実際に悟った人が直面する問題にだけ焦点が絞られています。


そういう意味では、無明庵から出た精神世界系の本の中でも、
かなり異質な、光と闇を放っているものです。
厳密に言うと、世界中どこにもない本です。

かつて発売されたＥＯシリーズというものは、
それが、当時ＥＯ師と縁のあった、ごく少人数のサニヤシンや、
たった１人の禅僧や瞑想者に向かって書かれたものとはいえ、
彼らは、結局のところ、悟ったわけではありません。
また、もともと悟っていた人というのでも無論ありません。

しかし、この書だけは、「もともと悟っている人」に対して、
ということに内容を限定したものであるという点で、
通常はこのような内容が、本として凝縮されることはありません。


たとえば、インドの和尚にしても、悟った弟子を想定したような
そんな類の発言は、和尚のすべての講話の、100分の1か、1000分の1以下です。

それ以外の膨大な量の語りというのは、
すべてが、方便であり、比喩であり、
未だ悟っていない人の尻を叩くための「刺激物」にすぎません。

EO師のかつての本も、同様に、宇宙から禅まで、さまざまな話題が
展開しますが、ひとえに、それは、現在人間が抱えている
精神の重圧に対する「洞察」と、その解決の道を「一般社会」または、
「精神世界一般」に対して、広く提示して、
残っている道の可能性を指し示しているものにすぎませんでした。


しかし、「虚無の微笑」からは、「一般」も「社会」も、
すべて度外視されます。

たったひとつ、それは、小悟した探求者だけをそのターゲットと
していますから、そこには社会性など全く入り込んでいません。

「誰にとっても役に立つ本」なのではなく、
どこかに現れるかもしれない「誰か」にとってしか、
役に立たない本なのです。


●最終部のまとめの部分で、私(崩残)も、本の全体のまとめと
補足を書いていますが、すべて、今回、書き下ろしのものです。

今までのように、不特定多数の、ネット上にいる人との
関係から書いたものではないということですし、
竹の間の投稿を編集したものでもありません。


つまり、今までならば、ネットでしたら、
誰が読むかもわからないものなのですから、
適当に、言いたい事を薄めていた、これ以上の事は書くまいと、
手抜きをしていた、という部分は、少なからずあります。

ですから、前著の「悟りなき悟り」では、悟りについて語る場合にも、
相当のブレーキを、私自身がかけていました。

その結果、それは、「日常と悟りとの接点を探る」という
悟りについて、少々程度の知識がある人ならば、
誰にとっても、分かりやすい「入り口」を主題としたわけです。


しかし、「虚無の微笑」では、ＥＯ師と同様に、
私もまた、ブレーキを外させて戴きました。

何もかも、遠慮なく、読み手のレベルなど無視して、
思う存分に、書いたということです。


「虚無の微笑」は、皆さんが、一度か数回読んだら、
皆さんが、悟る日が来るまで、何十年でも、大切に保管しておいてください。

そして、皆さんがもしも、悟ったらば、
それまでは、何度読んでも、ただの漠然としたイメージにすぎず、
全く意味も効力も持たなかった言葉も、
そのたった一日を境にして、
その本は、その真価を発揮することになります。

もしかしたら、そういうことは、一生起きないかもしれませんし、
起きるかもしれません。

もしも私が読者なら、(実際、私も読者の１人なのですが、)

「死んだら、火葬するときに、
　自分の棺おけに入れて欲しい本、ナンバーワン」

に指定しますね。


これは、無明庵で定義している「悟り」と、
「縁のある人だけ」、700人ほどの手に渡れば、それで充分だということで、
増刷する予定はありません。

その、たった700冊の本には、
その700人の人達と、その子孫の人達ともに、
これからまだ数百年続く、地球の未来の混沌の中を、
この本に宿った魂とともに、生き抜いてもらうつもりです。


　　　　　　　　　　　　　　　●

やんちゃな博士君。

皆さんの本に入れる半紙の上に、平気で座ってしまっている。
最初は、じっとおとなしく見ているだけでした。そこで、
「美猫」などと、描いてみたりする。




「猫神」とか描いても、反応なし。
ところが、「猫語」と描いたとたんに、・・・・・





「兄ちゃん。なんか、ボク、この筆が、気になるにゃん」



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「はぐっ!」

「こっち側きゃらも、噛んでやるのにゃ」



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「はぎゅっ!!」


「よーし。今日は、このへんにしといたるにゃん」





●なお、皆様も、ご存知のように、博士君は、
今回の「虚無の微笑」の本の裏表紙で、初の「表紙デビュー」となります。

どうして、本の表紙に「猫」の写真があるのか・・・
それが象徴しているものは、
本を買って、読んだ人だけが分かります(笑)。


　　　


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★ . 　　

今回は、沢山の画像を掲載しました。




何も書きぞめ用の「半紙を縦に使う」という、
そんな、堅苦しいルールもないはずだと思って、
紙を横にして、長ーく伸ばした字を描いてみました。

　
　↑
「道」という字です。




　↑
「虚」という字です。


逆に、「無」の一文字を、「縦」に伸ばして、戯れてみました。

　　　　　　　　


次に、半紙をくちゃくちゃに、しわだらけにして、
描いてみました。もっと、紙の起伏で、かすれるかと思ったのですが、
意外に、面白くなかったですね。




それならばと、半紙の下に、すだれとか、よしずを敷いて、
でこぼこになったら、面白い字になるかと思って、
準備をしたら、その途端に、博士君が、すかさず、私の机を占領。






それだけなら、いいんですが、なんと、わざと、
紙の上を歩いてしまうんです。(彼は、こういうことは、わざとやるのです)



　　　　　　　　　　　　　　　「ボク、にゃんか、まずい事しましたかにゃ・・?」(とぼける博士君)




「こりゃ~~~、博士君。今何しましたか?」



「こいつぅー。おしおきに、はがい締め、攻撃だぁぁ"""""""」


↓すかさず、涼しい顔して、後ろ足のキックで反撃する博士君。



　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　私「まー、今日は、このへんに、しといたろ。」



ということで、博士君に、再び机を占領されました。



　　　　　　　　　　


しょうがいなので、近日中に、とりあえず、ジャリ道の上に
半紙を敷いて、どんな、でこぼこの字になるのか、描いてみます。


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●ところで、

前から言いますように、私は、自分の描くものを書だと思っていません。
そもそも、書の定義が私には分かりませんが、
たとえば、私は故人の書を書き写す、臨書も、一度もしませんし、
この先、生涯、死ぬまで、するつもりはありません。

その最大の理由は、これを書だと、誰にも思ってほしくないからです。

もしも、臨書をすれば、必ずその癖が字に出てしまいます。
玄人の人、そればかりか、素人の人が見ても、
あきらかに、全く書を勉強したことがない、という明確な痕跡を、
すべての線に、はっきりと残すために、書道なるものを私は一切学びません。
私が、全くの無学の素人であるということを、
最後まで明確にしておくためです。


●では、全く書らしからぬ、こういう字の羅列で、
とめ、はね、はらいも、メチャクチャで、
書き順すら、部分的には「逆走」しているところもある
これが何であるかと言われれば、

これは、ただの線であると同時に、「崩し」です。


字というものは、もともとは、意味を伝えるのが発生の目的でした。
そして、それは崩すにしても、ルール内でのものでした。
書画や、自由な書アートも世の中にはありますし、
前衛書部という部門もあるようですが、
私は、アート性も、全く目指していません。

自分でも、よく分かりませんが、
意味のある漢字を、その意味を全く無視して、
どうやって、「線」として躍らせるか、崩して最後に何が残るか?
というあたりに、どうやら興味があるようです。
それは、崩残という、私の名前と関係することでもありますね。


そして、不思議なことに、
なぜか、私は、ひらがなが書きたくないのです。

大和仮名とかは、一番、「書」らしいはずだから、
多少、それらしい字を、遊んで描いていいはずなのに、
今のところ、全くひらがなを書く気がしないのです。

たぶん、ひらがなは、あくまでも日本の文化のものなので、
どうも、それを私はそれを題材には、したくないようです。
漢字のふるさとの中国にあったものだけが題材になっています。

前にも言いましたが、私は、行書や草書も書きたくありません。
あくまでも楷書を、勝手に自由に崩したいようです。


何をしようとしているのか、自分では全く分かりませんが、
ただ、言えることは、、
私は、前に「悟りなき悟り」に挟んだ絵葉書を、
一枚ずつ、すべて手書きしたときには、
あきらかに、それは、全くの「ただのサイン」だったのですが、

今年に入ってから、急速に、禅的なものになってきていて、
それを書いている意識状態には、
明確に何かの「統一性」が現れてきました。


ちなみに、私は、描くときに、ただの一度も迷いを感じたことが
ありません。
どう描こうか、たいして考えたこともありません。

少し、思慮するところがあるとしたら、
最初の線が入る「方向(角度)」ぐらいでしょうか。


ただ、失敗というものはあります。
それは、墨がぼとりと落ちてしまったとか、
筆の動きの物理的な操作ミスによるものです。
そういうものは、10枚描いたら、ひどいときには5枚ぐらいはあります。
ないときには、30枚書いても、一枚も失敗はありません。


失敗するときには、それは、迷ったり、躊躇した結果の失敗ではありません。
ある「スイッチ」が入りそこねたか、さもなければ、単なる操作ミスです。


心境だけを取り出したら、筆が動いたときに、
迷ったことや、描いている途中で考えたことは一度もありません。


それどころか、毎回、毎回一体どんな線になるのか、
私自身が、「この出来事に対する完全な傍観」をしている
ひとりの「観客」なのです。

何か他者に伝えたいことがあるのでもなく、
自分のイメージや価値観や、その字に対するヴィジョンを伝えたいのでも
ありません。
私は、人を感動させたくもありません。
そういう、ごくごく人間的な部分に共鳴するものは、
私の関心の対象ではありません。


ただ、今日、このときは、
線が、こういう動きになりましたよ、という報告にすぎないのです。
何月、何日、何時に、誰に対して描いたら、こうなりました、
というだけのことです。

むろん、基本技術がないために、バリエーションは非常に限られていて、
見て分かるように、私の字に固有の「癖」のようなものはあります。


「書道・ド素人」の私にとっての、私の唯一の「師」は、

　　　　紙と筆と墨、この3つだけでした。


他人のことは、全く分かりませんが、
紙と筆と墨が、とりあえず、
自分は、その時に、どう描けばいいのかを教えてくれるようなものです。


私は描くときに、ほとんど呼吸をしていません。
いわゆる気合いなど、余計なものを、こめた事が一度もありません。

息を止めて描くのでもなく、吐きながら描くのでもありません
呼吸は、ごくごく浅くて、ほとんどしていないような状態です。


自分の意志で描いたり、自分をぶつけたり、ということは全くなくて、
「おいおい、そんなところから、一体どこへ動くんだよ?」という、
その動きを見ているのが、「強いて」面白いと言えば、面白いのかもしれません。


普通の人には、この「自分の意志で」描くことと、
「そうでなく描くこと」の違いは分からないと思います。

たとえ、何かが自分に降りたような、自分を通過したように、
無心に、なされたように感じたとしても、
多くの場合には、それは、その人の中に潜在的に蓄積されたものが、
その時に、思考があまり邪魔をしなかったために、
非常に「効率よく、表現された」というものでありますから、

何かにつき動かされて描いたようだと感じても、それは、あくまでも、
その人の無意識や潜在意識のなせる技です。
これはスポーツ選手が、無心なときに120%の技を発揮するのと
同じ仕組みです。あくまでも、その背景にあるものは学習と確かな努力です。


それとは全く違う、私の、この「落書き遊び」が、
これから、どこへ向かおうとしているのか、自分にも分かりませんが、
少なくとも、現時点では、
他の何よりも、「それ(=意識)」を具現化するのに適しているようです。


私がどれだけ「習字」が下手であるかは、今度いつか、
「お習字」を書いてみますから、それを見れば、誰の目にも歴然としています。

もしも、習字のように、字を手本どおりに描こうとしたら、
私の字は、目もあてられないぐらいに、下手糞です。確実に小学生以下です。
自信満々で、そう言い切れます(笑)。


また、作品として見たら形のバリエーションも、ほとんどありませんが、

一度、あるスイッチが入ると、
毎回が、毎瞬間が、無心の「初道」・・・・

つまり、毎回が、ネオ・タオイズムといったところです。


私の描く線は、どう間違っても、断じて「書」などではありません。



　　　　　　ただし、確実に「　道　」ではあります。



　　　　　　　　　　　　　　　●

★ . 　　

●新刊「虚無の微笑」は、
９／１２には、開店からお店にあるように、手配する段取りです。


さて、






◆おまけの、「らくがき書」は「虚無静道」に決めました。
他にも「笑」という字の希望などありましたが、
今までに竹の間に掲載された字で、
「静」と「道」いう字が好きです、という人がわりと多かったので。



他の字を希望した人の中には、あれこれと、
妙な「観念をいじったような文字」に走った希望をする人もいて、
困ったものなのですが、
そういう事よりも、単純に、意識の感性で、まっすぐに見て、
「「線」として、気持ちよい。好きである」と言って戴けた字の方が、
良いのです。



この上右のが、ほとんど字が崩れかけているのですが、
一番自分では、気に入っています。


◆とは言え、こういう「書きぞめ用」の半紙を、
まさか、本に差し込んで、入れるわけにもいきませんので、
皆さんの本には、普通の大きさでの4文字配列のを二つ折りにします。

初回の書店さんへの納品数が、各店約30部ですので、
とりあえずは、90枚書いています。


↑
これは、100円ショップで買った筆での毛筆ですが、
どうも、まだ、うまく使い慣れていません。

　どうせ、素人の書なのだから、筆など選ばないだろうと思ったら、
　やはり駄目な筆というのはありました。
　100円ショップで買った4本のうち3本が、使い物になりませんでした。
　なにしろ、筆ペンですら、当たり外れがありますからね。


ということで、皆さんへのは、使い慣れている筆ペンで描いています。



_________________________________________


●以下は、関係ない話題ですが、
以前に掲示板で書きましたが、
最も、その人の状態がよく現れるのが、「意識」という字を書いた場合です。




そこで、意識という字を、どんどんと、抽象化した意識としての
線にしていってみて、合計7つ書いてみました。





●作品　「7段階の意識」↓







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★ . 　　

●新刊「虚無の微笑」の最終校正が終わって、OKを出したので、
10日前後で、印刷がアップします。

限定の指定書店に出るのは、おおむね、
９／１２ごろと思っていただければいいです。

>古書大予言、書泉グランデ、ブッククラブ回の３書店のみ


■内部資料の書籍化だけに、
前半部のＥＯ師の文も、後半部も、
いままでのEOシリーズや、無明庵の本とは、
一味、違う雰囲気で、
こと、悟りに関しては、「マニアックの極み」のような内容です。


新しい知識だけが増えて、結果、混乱するだけで、
たぶん、ほとんど誰も、「正しく」は、理解できない内容だと思います。

前にも言いましたが、内容が「複雑」なのです。
EOシリーズの中でも、最も難解なものになるでしょう。

一節、一節だけを読んでいる人は、分かったような気になる部分は
あるのでしょうが、悟りの「全体像」を、頭の中で自分の認識力で
きちんと構築しようとすると、
それは、事実上、悟った人にしか、正しくそれが出来ない、
という側面を持っています。

この書の中にある、いろいろな言葉を「一部分だけ」が、
読み手によっては、印象に残してしまい、
それを勝手に気に言ったり、引用ごっこをすることは出来ても、

では、複雑な構造を持つ「悟りの全体像」を、
本書で「立体的に把握できるか」というと、
それは、決して単純な事ではありません。


前著の、私の手による「悟りなき悟り」よりも何倍も、何十倍も、
難解なものだと覚悟した方がいいです。

そうした、本当にマニアックで、
専門的で、今までに語れることが全くなかったほど、悟りについての、
その基本的かつ、「複雑な問題」を、EO師は網羅しています。


ですから、

　　　「虚無の微笑(悟った人たちへの伝言)」

　　　この書を知らずして、「悟りについてなど、語るな」

と言える書であることは間違いないでしょう。


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●さて「個別のメール」でお知らせしました「第2便の座具」をお待ちの方は、
　布の調達が、ようやく出来たので、これから作製にかかるので、
　大予言への入金などは、もうしばらくお待ちください。


●また、既に入手された方は、座具の「使用感」など、
　気がむいたら、メールでお寄せください。


●それと、「虚無の微笑」に半紙を挟みたいのですが、
「一文字か、二文字」の範囲で、
書いて欲しい字って、ありますか?

3つの書店への納品の本の全部に、最初の数十冊だけは、
「らくがきの書」を挟んでおこうかと思っているものですから。

現在では、やはり、本が一環してテーマにしている
「虚無」の二字が、候補としては、ダントツですが、他にも、
希望があったら、言ってください。


__________________________________________________________

>>更新情報

●松の間と、梅の間に、多少、画像が追加されました。
松の間にも、「書の画像」を2点出しました。

また、松の間に、変わった、珍しい動画があるのですが、
ちょっとした、縁起のいい、「ラッキー画像」かもしれません。

将来は、神社の境内でやることもあるかと思って、
はじめて、手裏剣のグリップを、派手な「朱塗り」にしたのが、
もしかすると、ちょいと神懸ってしまって、
良かったのかもしれません。

何しろ、めったにない現象なので・・・・


　　　　　　　　　　　　　　●


これで、ようやく、夏休みが取れると思ったら、
うちの地方は、なんだか、もう、朝晩がすっかり秋っぽい・・・・


　　　　　　　　　　　　　　■



なんだか、面白くない字ですね。
この言葉自体、私の性分には、合わないようです。

やはり、これを書くなら、こうでしょう。↓



もっと自由に暴れさせると、↓





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★ . 　　

●座具の「第一便」が中野の大予言さんに、
本日、日曜日の夕方ごろに届きますので、
「店頭引き取り」の方は、電話で確認してみてから、どうぞ。

●また、郵送希望の方は、振り込んで戴いてかまいません。
なお、送料は全国一律で、850円にしました。

税込み、3200+850です。

大予言さんの口座は↓です。

>大予言EO
>００１１０−０−７３０４２６

大予言さんで確認がとれ次第、発送されます。

__________________________________________________

■ただ、「2便」になる方には、
「2便になります」という旨をメールを既に差し上げていると思いますので、
もうしばらくお待ちください。

おおよそ、8/9以降あたりに仮申し込みをされた方のうち、
5名ほどが、「2便の予定」となっています。


___________________________________________________


●ところで、この座具、作っても、せいぜい年に2回ぐらい、
期間限定で、そのとき限りの予約注文で作る予定です。

または、今回は特別に、「虚無の微笑」の発売記念ということで、
今回かぎりにしてしまおうか、とも考えています。


●こんな感じで作業していました。

ひとつひとつ微妙に銀色の線が違っています。



梱包前です。



ストロボで撮影したら、なんか、カバーの模様が、
あやしく乱反射していて面白かったので、載せました。



作業途中で、博士君が、梱包用紙の中にお邪魔して、
遊びまくっていました。
気をつけて作業はしていましたが、
もしも彼の毛がついていたら、すいません。




_________________________________________________

★ . 　　

●遊んでいるように見えますが、
ちゃんと、皆さんの座具は、作っていますので、ご安心ください。

で、我が家の一角を大胆にリフォームしました。

八畳の部屋の、まるまる横(2間)分の天井近くに、
棚を造りました。板を渡すのはいいんですが、部屋の横幅ぴったりの寸法で
切ると、そもそも板をハメ入れることが出来ないので、
まず斜めにして部屋に板を差し込むために、
中学校以来ですが、ピタゴラスの定理とかで三角形の斜辺を計算するハメになりました。

さっそく、博士の遊び場と化しました。
↓



そもそも、どうして、こんなでっかい収納スペースを作ったかと
いいますと、うちの相棒の使っている部屋の床の間と、押入れが、
あまりにもカビが発生しやすくて、そこに衣服も、道具も何も入れられない
ということで、せっかくの収納スペースが使えないのです。

以前になんとか押入れと、床の間を利用して入れていたのですが、
もう防カビ対策もどうにもならなくなったので、その分の物を
収納するのに、天井近くに、こんな山小屋のベッドみたいな
収納スペースを作ったのです。

すると、とうぜん、床の間が空くわけです。


●で、その床の間は、私に遊ばせてもらうことにしました。
せっかく、本来の物を置いていない床の間になったので、
早速、「掛け軸もどき」を造りました。

下の左はホームセンターで買った障子紙に棒をつけただけです。
下の右は、余っていた建具の裏にライトをつけて、
その間に、拾ってきた木をつる下げて、影絵っぽくしてみました。
↓



●そんなことをしていたら、突然に、字を描きたくなって、
生まれてはじめて、こんなでっかい字を描きました。
これが、生まれてはじめて書いた、「なんちゃって掛け軸」です。
↓


　　　「無観　無心　無悟　無為　無人　無冥」

　　　(観るものなし、思うものなし、悟りなし、
　　　何もなさずに全てをなして、そこに人はおらず、虚無の闇だけ)


●書く場所がないので、一気に、だーっと縦2行を書いたのではなくて、
無観を書いてから、左横の無為を書いてと、6回に分けて書きました。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　足と比べると、字の大きさは、このぐらいです。

●もう一個、おまけに書いたのですが、
こっちは、ちょっと、気にいりません。
そのうち、書き直します。
↓




　　「死観只坐」(自分の死をしっかりと観て、ただ坐る)


●突然に、やる気になったので、
食卓用の折りたたみ式のテーブルに、ダンボールを敷いて、
墨汁と、空き缶と、150円の筆。
文鎮がないので、世田谷の古民家道具店で買った、廃材の板切れで
紙を押さえました。
半紙は、いちおう書く文字だけは、決めておくための、
メモ用紙、兼、墨の濃さを見るためのものです。
　　　　　　　↓



●生まれてはじめての、なんちゃって掛け軸にしては、
　まーまーかな。




●やってみてわかったのですが、

どうも、私は、筆ペンで、ちまちま書く方が好きみたいです。

こんな程度の字など、書道家にとっては、
なんてことのない大きさの字なんでしょうけど、
自分の思うような、今にも消えそうなほどの極端な細い線の部分が出なくて、
それを書くには、筆ペンの方があんばいがいいのです。

でも、今回は、なんとなく、でやーっと、
生まれてはじめて、練習もなしに、ぶっつけで、やってみたのですが、
「かすれ」は、面白いのですが、いつもの私の字とは違いますね。

自分では、いいんだか、悪いんだか、ちっともよく分かりません。

たぶん、ものすごく、下手くそなんだと思いますが、
よく、他界した、うちの母親が言ってました。
(母は、幼少のころから書道をやってきた人でした。)


「あんたの字は、めちゃくちゃだけど、でも、面白くて、勢いだけはある。」


相棒が言うには、「いや、なんか、すごくいいよ」と言ってくれたり、
古書大予言の遠藤さん(奥様)に、以前に、「古書大予言」って
らくがきしたのを差し上げたら、「これ、すっごくいい」と言って
下さって、今、中野のお店に、飾ってあるそうです。

私の心境としては、下手だと言われても、いいと言われても、
全く無頓着なので、ピンときません。

ただ、、、唯一、こだわっていることがあるとしたら、
「どういう状態」で書いたかだけです。

その「書いた状態」そのものに、恥じるものがないものしか、
他人様には、差し上げませんし、
そもそも、書いたときの意識状態に、ほんのわずかでも不満があったら、
その場で、即、紙をまるめて、捨てています。


●別に、私は、書とか呼ばれている世界のことは、全くのド素人ですから、
どうでもいいんですが、
ただ、やっていて、よく分かったのは、

私は字を書くときに、

１／ちっとも、上手く書こうという気が、全くないこと。

２／ちっとも、面白く書こうという気も、全くないこと。

３／ちっとも、楽しんで書こうという気も、全くないこと。

４／かといって、書きたくなったから書く、ということでもないこと。

５／何かを、人に伝えようという気も、全くないこと。

６／ただ、その瞬間に、筆が動きたがっている動きの邪魔をしないだけ


　　　　　　　　ただ、それだけのようです。


そういう何も目的もなく、他人に何を与えたいのでもなく、
人の打算がそこになく、
やれ、無心だなんだ、ということもなく、

紙と筆と墨が、人間性だとか、芸術だとか、精神性だとか、
禅だとか、そんなこざかしいものを全く無視して、

雨や風や、雪のような、
ただの自然現象のように書かれる、ただの「線」
「ただのシミでいい」と思っているようです。

一見すると、いちおう、「字」がそこにあるので、
いかにも「書」もどきに見えますが、
しょせん、私の書いているものは、ただの「シミ」なのです。


　　　　　　　　　ただのシミだから、

　　だから、私は、それ観て、どこか、ほっと出来るのです。



一方で、皆さんの本名をチューニングの頼りにして書くときは、
いつも、「その人に必要な線」が、ふと自然に現れるのを待って、
それに任せて、自分をただの、空っぽの「媒体」にしていますが、

こういう誰も対象のいない、１人遊びのときには、
私は、書いたことに何の感動も、よろこびも、満足感もありませんし、
自分には、何も求めてもいません。

かといって、何の不満もありません。

満足感とか、喜びとか、楽しさとか、そういう余計なものは、
何ひとつも自分には帰ってこないですし、
また他人の役に立つのでもない、
そういうのが、いいのです。


ただ、「その行為だけがそこにある」、そういうものにだけ、
私は、安心できるからです。



　　　　誰に対しても、何もしようともしていない線だから。
　
何かを言いたいとか、表現したいとか言うのではない、「線のシミ」だから。


　書の世界のことは私は全くわからないし、書だと意識したこともないです。


ただ、少なくとも、雨が水面に描いた模様のような線、

枯れ葉が地面に描いた模様、

自然に岩に出来た亀裂のような模様、

そういうものが、現れることのできる、
人の心を全部捨てた状態で在ることだけには、
集中しようとしているみたいです。



　　　　　　　　　　　　　　　●●●

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雑談ですが、世間の熱が冷めないうちに、ちょっとだけ書いておきます。

http://www.asahi.com/culture/update/0821/008.html?ref=rss
↑
過去10年での、高校野球の最高視聴率だそうです。

私も、しばらく高校野球には関心もなく、
早稲田実業が、東東京から西東京へ移転していたことも知りませんでした。
いずれにしても、人口密度の高い東京の高校が優勝戦ということで
視聴率もアップしたものと思われますが、
それだけでは決してない要素がいくつかあります。


●言うまでもなく、感情を全く顔に出さないで、
ハンカチで、女性みたいに汗を拭くしぐさをする斉藤投手の
ちょっと新しいキャラクターもウケた原因のひとつなのですが、
(女性に聞くと、実は、あの汗の拭き方が一番いいらしい。)

最大の見所は、私に言わせると、
斉藤投手の「配球」が、
プロ並みか、または下手なプロの試合以上だったことです。

ただの力投とか、ただの投手戦という言葉では全く収まらない
配球のレベルの高さが、高校野球にはあまり興味のない「プロ野球ファン」の目にも、
見ごたえがあり、心を捕らえたということも、視聴率を上げた原因と思われます。


私が見ていても、とても、いままでの高校生の投げていた配球ではないです。
配球以外にも、ぎりぎのコースを攻める、コントロールの絶妙さも見所でした。


一球一球に、すべて、
高校生離れした、心理戦があり、駆け引きがあり、技術がありで、

「おいおい、塁に出ているのに、よくそこでフォーク投げられるよな」とか、
「まさか、ここでストレートを投げるのか?」
「いや、ここも、たぶん、スライダーで来るだろうか?」
「あれは、一球、わざと外したんだな」

などと、斉藤投手の一球一球から、
視聴者は目を離せなかったと思います。

時には、予想どおり、時には、思い切りのいい「予想を裏切る配球」。
そうしたものに、人々は、「プロ野球並み」の感動すら覚えたのでしょう。

高校野球で「一球の怖さ」に、あれほど、ひやひやした試合を見た
記憶は、ありません。あの松坂投手の甲子園の時でさえ、
これほどの「ひやひや感」は、ありませんでしたから。


むろん、その濃密な試合展開を支えていたのは、キャッチャーであり、
また、信頼できるバックの選手たちの守りであったわけですが。


●思い出してみると、
いわゆる「むさ苦しくない」「変に熱くならない」野球選手というのは、
野茂、イチローに始まって、最近ではけっこう、この手のクールな選手が
プロの世界にも増えましたが、
斉藤投手は、それとはまた格別に違う味を出していましたね。


●相手の田中投手も、これまたスカウターなら欲しがりそうな、
プロの風格を持っていましたので見事な投手戦となったわけですが・・・、

そんな中、「再決勝戦」では、
ヒットにはならない早実の打球も多かったのですが、
再試合では、田中投手の球に対する早実のバッターの出す金属音からして、
確実に、ボールを捕らえはじめていたので、
私も、前半ぐらいまで見ていて「これなら、勝てるだろう」と思いました。

しかし、9回の表は、さすがに「まさか、また延長戦か?」と、
ひやりとさせてくれました。

しかも最後の打者は、田中投手という、なんともドラマのある展開でしたね。


●私が、「印象に残る、あの一球」をあげるとしたら、
「最初の決勝」での、最後の「内角高めのストレート」です。

何か、プロ野球にすらない、妙な感動すら覚えました。
あの一球は、決勝を決めた最後の一球よりも、何かがこもっていました。


それ以外にも、一球一球に、投手が何を考えているのか、
ということが伝わってくるのである。

いわば、イチロー選手が、
彼自身の目指す野球の「ひとつの理想」として、よく言っていた、

「観客にも、考えさせる野球」

「そこでどうして、その球を投げたのか、

　どうして、そういうプレイをしたのかを、考えて楽しめる野球」

それを、なんと高校生で、やってのけたわけです。


むろん、斉藤投手本人にも、キャッチャーにも、その気は全くないのでしょうが、
そういう、一球一球を投げることが出来て、
それを多くの観客に「野球の面白さ」として、感じさせることの出来た
斉藤投手というのは、本当に、ある意味ですごい存在でした。


余談ですが、おそらくは、潜在力や雰囲気、そして、
調整をすれば、即戦力となる点では、
田中投手の方がプロの目には止まるでしょうね。


斉藤投手は、その精神力は、
スカウターたちは、喉から手が出るほど欲しいでしょうが、
現時点では、プロの世界ですぐに通用する投球フォームではないように思えますので、
個人的には、大学野球に進んで、早慶戦などで活躍し、
さらに、その腕を磨いて欲しいと思っています。


余談ですが、
最初の延長戦引き分けは、ちょっと面白い数字の並びでしたね。


＞　　　　　０００００００１０００００００
＞　　　　　０００００００１０００００００

　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　左右対称なんですよね。


　　　　　　　　　　　　　■


それにしても、気になるのは王監督です。

日本を優勝に導き、母校の初優勝のプレゼントをもらって、
こういう、展開って、
人生が燃え尽きるときによくある展開なんですよね。

縁起でもないこと言って、ファンの人達には、すいませんが、
あんまり、こうも良いことが続くと、
王監督、逝ってしまうのではないかと、思ってしまいました。

まー、最後まで野球にかかわり、野球を見て他界するなら本望で、
本人も、思い残すことのない人生と言えるのでしょうが。


・・・「王さん」といえば、私の世代では、

歴史に残る、大リーグボール1号を、
はじめてバットに食らった選手、

という印象が強かったりするのです・・・・。


　　　　おいおい、それは「マンガでの」話だってば(笑)。


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