「詩」とは何であるか??


>●まずは、有名なひとつの詩から。


「わたしと小鳥とすずと」

わたしが両手をひろげても、
お空はちっともとべないが、
とべる小鳥はわたしのように、
地面（じべた）をはやくは走れない。

わたしがからだをゆすっても、
きれいな音はでないけど、
あの鳴るすずはわたしのように
たくさんのうたは知らないよ。

すずと、小鳥と、それからわたし、
みんなちがって、みんないい。

___________


この詩については、ありがちなものでは、
次のような。とんでもない解釈があったりする。
↓

>>それぞれが、べつべつで、でもそれに優劣は無いことを、
>>それぞれが、素晴らしいのだということを、
>>これほどうまく、表現した文章はないと思う。

>>「みんないい。」何かの基準を決めては競いあうこの現代では、
>>この言葉を聞くことは稀だ。涙が出る。


●「アホか」、と言いたくなるような、
こういう稚拙な解釈には、
もう、あきれ果てるしかない。

たいていの人たちは、最後のくだりの「みんないい」で、
みすずに、弁護でもしてもらっているような気になっているから、
本当に始末が悪い。


「みんないい」、だけに目が行って、

「何を、救われた気になってんだよ、バーカ」と、私は言いたくなる。



●だが、こういうことは、数限りなく、文学や宗教の世界でも起きてきた。

ある部分だけ、ピックアップしては、
自分たちの感傷的な気分にとって「都合よく解釈するという愚行」である。


だが、もしも、きちんと、この金子みすずの詩を見れば、
次のようなことが明白である。
↓

わたしが両手をひろげても、
お空はちっともとべないが、【否定形】

とべる小鳥はわたしのように、
地面（じべた）をはやくは走れない。【否定形】

わたしがからだをゆすっても、
きれいな音はでないけど、【否定形】

あの鳴るすずはわたしのように
たくさんのうたは知らないよ。【否定形】

すずと、小鳥と、それからわたし、
みんなちがって、みんないい。


●見れば歴然としているのは、ぶっちゃけ言えば、
生き物やモノは、全部「かたわ」だ、と言っているのである。

何か良い部分があったり、肯定的な部分が個々にあったり、
評価できる部分があったりする、
ということなど、一言も書かれておらず、

ここに書かれているのは、
それぞれが【出来ないこと】についてである。


出来る事について書かれておらず、出来ないことについて
羅列されているということは、

これは個々の個性を「肯定」している詩ではなくて、
「それぞれの無能性」を示唆していると見るのが、正常な解釈である。


つまりは、【あんただって、出来ないものだらけだ】と。


●これがもしも、多くの人たちが曲解をしているような
「個性の肯定」であるならば、本来この詩は次のようなものになる。
　　↓


鳥が翼を広げて飛べるように、
わたしは、地面（じべた）を、はやくは走れる。

わたしが、沢山のうたを知っているように、
すずは、そのからだをゆすって、きれいな音を出す。

すずと、小鳥と、それからわたし、
みんなちがって、みんないい。


●個性を肯定するならば、これだけで事足りる。

しかし、みすずは、すべてを「否定形」で書いている。

『私は、これが出来ない。あんたは、何何が出来ない』と。


むろんこの詩の、それぞれの語句の「裏側」には、

鳥は飛べて、
鈴は音を出し、
私は走れて、
私はうたを知っているという
「それぞれが出来る事」を、暗に含んでいるわけだが、

それならば、このような「ひねった表現」をする必要は何もない。


つまり、この詩は、
それぞれの長所を讃えたり、自慢するよりも、

>それぞれの欠点と無能さを自覚しなさい、

という、みすずのメッセージや想いを受け止めるが妥当である。

そもそも、金子みすずは、現実直視型の詩人であって、
常識的な価値感覚によって、現実をむやみに賞賛などしない。


よって、個性の良さの肯定ではなくて、

>個性の持つ限界を知れ、

>もっと言えば、自分の身の丈を知れ、

ということを、世間一般の鈍感な人たちや、
みすずを、痛めつけた人に対して、みすずが放ったと、
私ならば、そう見る。


●そして、金子みすずの、もうひとつの真意が、
この最後の語句に現れる。
　　↓

「みんなちがって、みんないい」


●主文で「3者に、それぞれ出来ないこと」を書いたのであるから、
最後のこの部分は、

「みんな違っているね」

で終わって、そこで締めくくっても良いはずだ。


ところが、ぽつりと最後に、「みんないい」と付け加えたのだ。


この言葉に対して、多くの人たちは、
これは、金子みすずが「寛大で、優しいから」と、
とんでもない誤解をするのである。


金子みすずの詩は、最後の部分で、
必ず読み手を「突き放す」という特徴がある事を見落としている。


つまり、この最後の部分の「みんないい」は、
「良い」の意味ではなくて、
「そのままでしか有り得ない」の意味である。

さらに言うならば、「みんなちがっている」で詩が終わったのでは、
世間の人たちは、気分が納得しないだろうから、

「みんな、それでいい」の言葉を、
勝手に「それで良いんだ」に解釈でもしてていよ、と、
真意のわからない人を「突き放す」ような意図があります。


ここは、「違っていること」が「良い」の意味ではなく、
「出来ないことがある」「違っている」を、
「素直にそのまま認めろ」という意味の「いい」なのである。


もっと、分かりやすく言うと、
「出来ない事は諦めなよ。別にそれで、"いい"じゃない」といった、
多少、諦めと無気力さの方が、みすずの「いい」の真意なのであって、

「出来ない事があるのは、素晴らしい(いい)」とは一言もいっていないのである。

また、それぞれに出来ることがあるから素晴らしいとも、一言も言っていないのである。



>「こだまでしょうか。　いいえ、誰でも」

のように、こうした「突き放し」が金子みすずの手法であり魅力であり、
それは、「一種の毒」であるということは、
彼女の、いくつかの詩にも明確に見られる。

彼女は、何ひとつも、不要に賞賛などしていない。
ただ、現実を見るように言っているだけである。


たとえば、みすずは、
全く何もひねらずに、ストレートに、こう書くこともある。
↓


お魚

海の魚はかわいそう。

お米は人につくられる、
牛は牧場でかわれてる､
鯉もお池で麩(ふ)を貰う。

けれども海のお魚は
なんにも世話にならないし　
いたずら一つしないのに　
こうして私に食べられる。

ほんとに魚はかわいそう。　


このように、自分の思いをストレートに詩にしたものがある一方で、
それと同じ気持ちを、したためた次の詩では、明らかに「ひねられてる」。
↓

　大漁

朝焼小焼だ
大漁だ
大羽鰮の大漁だ

濱は祭りのようだけど
海のなかでは
何萬の
鰮のとむらい
するだろう。



大漁で喜んでいる人たちに、最後に冷や水をかけて、ひっくり返す。
つまりストレートに書かずに「ひねり」そして最後に疑問を投げかける。

こうした詩を、金子みすずが書いた時というのは、
その背景に、人間の軽薄さや、偽善性に対する「嫌悪感」がある場合なのである。



●では最後に見ていただきたい詩は、次の詩である。

冒頭に述べた「私と鳥と鈴と」に酷似するのは、実は次の詩であり、
次の詩は、「ひねっていない」場合の、みすずの詩である。

_______


積もった雪

上の雪
さむかろな。
つめたい月がさしていて。

下の雪
重かろな。
何百人ものせていて。

中の雪
さみしかろな。
空も地面もみえないで。



●ここで言われているのは、
「3つの雪も、どれもが、みんな、苦しんでいる」ということ。

「3者とも全部、救いがない」と表現しているのである。

「私、鳥、鈴」を3者とも否定したのと全く同じ表現なのである。
否定というよりは「3者とも救いがない」ことを直視している。

つまり、金子みすずが、「ひねる時」と、「ひねらない時」、
それは、彼女に「誰かが不愉快な思いをさせたかさせないか」という、
「詩が創られた、その時の背景の状況」が影響していると私は見ている。


●そして強いて言うならば、金子みすずの詩の、本当の魅力とは、
「救いがない」という事を直視できる「透徹した視界」である。

何しろ、彼女自身が、浮気者の夫に性病まで移されてしまい、
その他、もろもろの絶望によって、
その最後には救いがなく、死を唯一の救いとして、自殺をしたのである。

故に「救いがない」という事実を、人々に突きつけるだけの力が、
そこには、あるのである。

それ故に、金子みすずの詩で、救われた気になるなど、
馬鹿も休み休み言え、ということになる。

救いがないことの事実を直視した言葉に、いかに「打たれるか」が、
金子みすずの、味わい方なのである。



_______________________________________________________


●ところで、「詩」というのは、
私は基本的に、あまり好きではない。

そもそもの、詩の「起源」を辿れば、文字がまだなかったころの、
口頭による「語り」であったり、
または、歌うための歌詞と一体のものであったはずである。

そういう意味では、詩と、それ以外の文と「何が違うか」と言えば、
その文体が、口述を目的としているために、
口語体や文語体よりも「簡略化」されている点以外には、

何よりも、もともとは「歌う」ものであったことである。


そうなれば、詩の世界には、私達素人には何やら、
さっぱりわからない、クソみたいな形式や、変な権威があるようだが、

ざっくり言ってしまえば、むしろ、
童謡や、歌謡曲や、ロックの歌詞のほうが、はるかに詩的だと、私は感じている。


●つまり、詩とは、「詩」っぽく言葉を羅列するだけでは不十分であり、
まるで楽曲がそこについているような、リズムが必要であると。
それは、旋律とリズムを伴って「歌えるもの」であるべきだと。(ただし朗読ではない)。


そもそもの詩の起源が、伝説や、神話や、
宗教的な教義の「語り」や「歌」であったものや、
あるいは、もっと庶民的な「歌」と一体であったのであれば、
詩とは、本来は、「静かな文字」ではないはずだ。


そういう意味では、冒頭の、金子みすずの詩などは、
「曲」をつけてもいいほどである。



●実際、メッセージ性の強いロックバンドの曲は、
だいたいは、詩だけでも充分なメッセージを持っているものが多い。

たとえば、以下は、キングクリムゾンの歌詞である。



インザコートオブザクリムゾンキング
　

■「２１ｓｔセンチュリースキゾイドマン（２１世紀の精神分裂者）」


猫のあゆみ　鉄の一閃

神経外科医が煽る　金切り声

妄想狂の毒のドアが開き

２１世紀の精神分裂者


血の拷問　有刺鉄線

政治家があげる　火刑の炎

ナパームの業火に無知は汚され

２１世紀の精神分裂者


死の種子　盲人の貪欲

詩人の飢えた子孫は　血まみれ

何ら望みは叶いはしない

２１世紀の精神分裂者

____________



■「アイトークトゥザウインド（風に語りて）」


すすむ男は背後の男に問いかけた
君はどこへいたんだい

僕はここに　そしてあそこに
そしてそこら中を巡っていたというのに

風に話しても、言葉は全てかき消えて
風に話しても、風は聞きはしない
風には聞こえていないのだ

外から内を覗き込む
そこに見えるのは、様々な錯乱そして失望
全てが僕を取り囲んでいる

僕の心を捉えることなく、
心に残すこともなく、
ただ惑わすだけ

教えてくれることも、導いてくれることもなく
空しく時は過ぎゆくだけ

風に話しても、言葉は全てかき消えて
風に話しても、風は聞きはしない
風には聞こえていないのだ

___________


■「エピタフ（墓碑銘）」


予言者達が書き付けた壁は、割れ目から崩れ落ち、
殺戮の道具の上に、日の光は燦然と輝く

あらゆる人が悪夢や夢想とともに、引き裂かれていく時、
栄冠など何処にもありはしない

静寂が叫びを呑み尽くしてしまう

破滅の定めの鉄門のもとに、時の進行の種子は播かれ、
聡明かつ著名な偉人達の行ないが、水を与てきた

掟を決める者もいないのなら、知識とは死を招く友、

全人類の破滅の定めは、愚者どもの掌の上にあるようだ

錯乱こそ私の墓碑銘となろう

ひび割れ荒廃した道を私は這い進む

どうにかなるものなら腰を下ろし笑ってもいようが
しかし　私は明日が怖い　私は叫び続けるだろう
そうだ　私は明日を怖れ　私は叫び続けるだろう

___________


■「ムーンチャイルド（月光の子）」


あの娘はムーンチャイルド、
川の浅瀬で踊っている

寂しいムーンチャイルド、
柳の木陰で夢見ている

蜘蛛の巣の奇妙に絡まる樹々に語り、
噴水の石段の上に眠っている

小夜鳴鳥の歌に銀のタクトを振りながら、
山頂で日の出を待っている


彼女はムーンチャイルド、
庭園で花を摘んでいる

愛しいムーンチャイルド、
時の木霊に漂っている

乳白色のガウンを帆にし風を受けたり、
日時計の周りに石を並べている

夜明けの幻影とかくれんぼしながら、
サンチャイルドの微笑みを待っている

_______


■「ザコートオブザクリムゾンキング（クリムゾンキングの宮殿）」


牢獄の月の錆びついた連鎖は、
日の光に打ち破られた

私の歩みで視界は変わり、
御前試合が始まった

紫の楽士は笛を吹き鳴らし、
合唱隊がそっと歌いだす

古代語による３つの子守歌を、
深紅の王の宮殿のために

城門の門衛は、夢の扉を閉ざした

私は巡礼者用の門の外で、
あてどなく漫然と待たされる

黒の女王は葬送曲を歌い、
ひび割れた真鍮の鐘が鳴らされる

火使いの魔女を召喚するため、深紅の王の宮殿へと

庭師は常緑樹を植えながらも、
一方で花を踏みつけている

私はプリズム船の７色の風を追い求め、
世の苦楽を味わう

見本役の曲芸師が手をふりあげて、
オーケストラの演奏が始まる

そして挽臼車はゆっくりと廻り出す
深紅の王の宮殿にて


柔らかな灰色の朝に寡婦達は泣くのに、
賢人達は戯れ事を言い合う

私は預言の歌を得ようと走り廻っては、
この悪ふざけに加担してしまう

黄色の道化師は自らは演じず、
陰でそっと糸を引きほくそ笑む

操り人形達は踊らされる
深紅の王の宮殿にて


__________

以上の和訳歌詞は、下記のサイトから、転載させて戴きました。
↓
http://homepage3.nifty.com/~crmkt/index.htm#MENU

__________



●こうしてみれば、楽曲の「歌詞」の方が、
文学といった閉鎖的な世界で、あれこれと、作為的にいじられたり、
書き殴られた詩よりも、優れていることが多いことが分かるだろう。


ところが、ごく最近、砂手が見つけてきて、知ったのですが、
日本にも、かなりインパクトのある詩を書く人がいました。

それがこの人です。
私から見ると、こういう人が「詩人」であり、「詩」です。

これに楽曲がつけられるかどうかは別としても、
まさに詩というのは、こういう面、こういう表現技法を持つべきである、
という典型的な作品です。

↓

エスの町では地面に穴を掘ると、
必ず水が湧き出す。

けれど、誰もそこに井戸を掘ろうとする者はいない。

出てくるのは赤い水ばかりだからだ。

それに、一度できた傷口から流れ出す血は、
けっして止まることがない。

言い忘れたが、ぼくの家の裏庭には、
エスでただひとつの井戸がある。
底なしの井戸だ。

ぼくが生まれた朝、
父はここにぼくを投げ込んだという。

血まみれの赤ん坊はしかし、
死にはしなかったのだよ。

ぼくを追って、母が井戸に飛び込んだ。

そして、ぼくは井戸の中で、
母親の血首を吸って、大きくなった。

ぼくと母は今でもそこにいる。

地の底。

それとも血の底にというべきだろうか。

________


『森の家』

　　 　
ぼくは鍵穴だらけの小さな家を建てた。

新しい犬を飼って、もう一度ハニーと名づけた。

でも、その家はぼくの顔に似ていない。

その家はぼくのいちばん嫌いな顔に少しずつ似てくる。

額には青筋が立ち、眼は血走って落ち着きがない。

三〇年前、ぼくが殺してばらばらに森に捨てた、
父の死に顔そっくりになってくる。

______


『イド（ｉｄ）』


男は血で「何か」を書いてはお金に換えているらしい。

あの男がぼくの父だ。

その男は「死」を売って食べていくしか能がない。

「死臭」を売りつけては歯のない口をあけて哄笑している。
一匹の餓鬼だ。

いや、正直に言おう。
その男こそ、母の血を吸っていきのびたぼくだ。

父はぼくが殺した。
　　　　　　　　　　　　　　

_________


上述は、一色真理（いっしき まこと、1946年生）という詩人の作品です。

こちらに作品の一部があります。
　　↓
http://homepage3.nifty.com/suiheisen/dream/issh_cv.html


_____________

★ . 　　

福島の子供たちにこれから起きる事





災害廃棄物の広域処理〜あるべき処理とは何か---6/7




チェルノブイリ 連鎖爆発阻止の闘い


以下、ディスカバリーチャンネルのドキュメントです。
これは、あらためてもう一度見た方がいいです。

1.
http://www.youtube.com/watch?v=vog5R6DF9wU

2.
http://www.youtube.com/watch?v=vSGtMy2CPfs

3.
http://www.youtube.com/watch?v=M1dxzqwS2DI

4.
http://www.youtube.com/watch?v=e1DduV2kESk

5.
http://www.youtube.com/watch?v=BQ32AWTj1a8

6.
http://www.youtube.com/watch?v=UesW9krUgDQ

7.
http://www.youtube.com/watch?v=9hlVlJIVOsA







★ . 　　

「テスラ　タービン」

●実は、ここ数日、注目している動画があります。

まだ日本のサイトでは、全くといっていいほど話題になっていません。

しかし、この高効率的なタービン、もしも発電に利用したら、
革命的なことになるかもしれないのです。

↓




★関連動画
↓

http://www.youtube.com/watch?v=6RSg5yZJ5wk


http://www.youtube.com/watch?v=E30md1iPUfQ


http://www.youtube.com/watch?v=n-HahWtvbDY


http://www.youtube.com/watch?v=d-sq92Z-igM

説明
↓
http://www.youtube.com/watch?v=XCu1AFWfkhU


http://www.youtube.com/watch?v=s5WPL7GQOnk


これは長いです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=aKWPht3fU-o

_________


軍事ロボットからラブドールまで　


●一方で、最近のロボット事情を少し見てみました。

軍事ロボット

http://www.youtube.com/watch?v=k8wpZ9INdAM

歩行ロボット

http://www.youtube.com/watch?v=hIF32hpwU9g

歩行ロボット

http://www.youtube.com/watch?v=DO6iLG1UIOQ

表情と会話

http://www.youtube.com/watch?v=zIuF5DcsbKU

ラブドール(おまけ)

http://www.youtube.com/watch?v=ZZnyNuZydno

リアルさでは、こちらの方が上。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=GMfE3_l6Itg


________





______

★ . 　　

尾米タケル之一座のファンの人は、
まんまと、買いましょう!


　


●尾米タケル之一座から出ている「DVD」、買いました。

本編を、あたらめて楽しめた上に、この「おまけ」が、たまらんです。

31:20あたりから始まり、21分ぐらいあります。

各作品の「制作秘話」が語られます。

中でも「でんこちゃん」のあのシーンは、
なんと半分以上が「CGではない!!」という話が私は、ツボにはまりました。

むろん、小出裕章氏（京都大学原子力研究所）との共演の「裏話や苦労話」も多数。


　


■ここで、一座から教えていただきましたメンバー紹介を。
↓

尾米トゲル★（マスコミホワイト）中洋人。

発起人・リーダー・脚本・演出。
スイシンジャーでは歌詞や絵コンテも担当。
ブログ・ツイッターの文章は全て中洋人さんです。



ライス亭シャワー★(東電レッド)タケカワユキヒロ

最年少・全ての小道具を担当。



尾米ヨソウ★(経産省ブルー)堀口敬巧

最年長・映像の編集を担当。
You-Tube上でのアカウントakafundoshiのメールは尾米ヨソウさんです。



尾米タベル★(怪人反原発男)さかぐちそう

音楽・作曲・ホームページ等を管理。
スイシンジャーでは作曲・歌担当。
ホームページからのメールの受け答え担当。



イクマ★新メンバー。

編集・デザイン、その他、裏方も担当。
将来は「環境省グリーンか、文科省イエローに」との、
一部のファンからの声もある、立派なスイシンジャーの一人。



■「尾米タケル」という名前はグループ名なので、それに該当する人物はいません。

ツイッター・ブログ上では、尾米トゲル氏が、代表して尾米タケルを演じています。


スイシンジャーは尾米タケル之一座のコントのキャラの一つで、
一座＝スイシンジャーというわけではないのです。



★DVDの申し込みはこちらです。ファンの方はぜひ!
↓
http://www.okometakeru.com/DVD.html

こんなにもユニークなお笑いを創ってくれる一座ですから、
DVD購入の際には、制作支援の為にカンパを添えましょう。



☆ホームページのトップはこちら
↓
http://www.okometakeru.com/index.html


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ほのぼのとした話題の後になんですが、
無視できないのでリンクしておきます。
↓

焼却灰の埋め立ての現実



20120606　震災がれき検証第4弾　海面埋め立て 投稿者 PMG5


_________

★ . 　　

最も不気味な、千葉南東沖


　　


●昨年の3.11以後、何度か梅の間でも記事にしましたが、
私が一番懸念しているのは、この千葉の南東沖の震源です。
いまのところM6.3程度で済んでいますが、この先が恐ろしい。


上述の左の太陽の写真は、左上に金星の影が見えます。



●ここで、ちょっと話題を変えます。



★サルでもわかるTPPがヤバい7つの理由
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=CI8l71dSy_A


☆TPP: 我々は何を失おうとしているのか
　↓
http://www.youtube.com/watch?v=USzbFLXFAJU



これでも、まだテレビで
韓流を垂れ流す気か?


【韓国の間違い・・その1】
韓国に竹島を描いた古地図は存在するか: 日韓古地図の比較
↓
http://www.youtube.com/watch?v=_w7wHekOQM8

おまけ
http://www.youtube.com/watch?v=llTTY4QxJS0


【韓国の間違い・・その2】
韓国による日本文化略奪:ジャパン・エキスポ2011での偽サムライと偽剣道
　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=vTnHBCyDh58


【韓国の間違い・・その3】
『危機に瀕する日本』第１巻: 文化略奪と歴史歪曲に関する一考察
　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=sW4H2PGj6JU


【韓国の間違い・・その4】
『危機に瀕する日本』日韓紛争概説 第２巻: セックスと嘘と従軍慰安婦
　　↓
http://www.youtube.com/watch?v=qgh-Eoav-JU


__________

■この人の作っている動画は、英語を含め、5ヶ国語に翻訳されていますので、
時間のある方は、各国の動画サイトなどに拡散させて下さい。

↓

http://www.youtube.com/user/GloriousJapanForever/videos


__________

★ . 　　

誤報・御免

●ちょっと前に、
「禅書道のDVD」が絶版と書いてしまいましたが、誤報でした。

大変、失礼をいたしました。


原因は、私の疲労による、オオボケだと思います。

似た別の商品名と混同してしまい、私が勘違いをしまして、
てっきりDVDが返品かと思いました。

ということで、無心の禅書のDVDは、継続して、
ブッククラブ回にて、発売されています。


___________________________________________________________



そして、その私が疲労しまくった原因になった作業が、
ようやく終わりました。

明日、発送して、ようやく、一区切りです。
↓










■数えていませんが、100頁以上、ありそうです。

これ、たぶん、法律家に任せても、どんなに早くても1ヶ月半かかりますね。

証拠資料だけを揃えるのならば、1ヶ月半で終わっても、
申立の実状説明の文とか、主張書面の文章まで、
もしも外注したら、たぶん2ヶ月以上はかかります。

私は文を書くのは仕事ですから、いいですけど。


資料集めと、必要書面を最終的に仕上げるまでに、
何度も計算し直したりしたので、ド素人の私は3ヶ月かかってしまいました。

ただ、ド素人ながらも良いところは、
隅々まで、すべての内容が自分の頭に入っていますので、
調停員とも、なんなく話せそうです。

実際に裁判所に行くときには、
これまでに勉強した、法律的な資料(特に判例資料)も、
少しだけ持って行きますけど。



●しかし、遺産調査なんて、二度とやりたくないです。

そもそも、「親族が馬鹿だった」ので、こういうことになったのです。


もしも親族が普通に、常識程度に法律を理解できる人であれば、
こんな面倒な事にはならなかったのですが、

親族のうち、私以外の全員が、あまりにも法律に無知で、
しかも、どんなに無知でわがままな「依頼人」であっても、
弁護士は、その馬鹿な人の利益を守らないとならないわけです。


●そもそも、「遺留分減殺請求権」というのは、それ自体が、
相続人の権利を「最低限保護する」という主旨で作られた法律です。

したがって、これは勝ち負けの裁判や調停ではなくて、
私の言い分が通って「当たり前」、という類の紛争なのです。
こちらは、当たり前の権利を行使しているだけで、ゴネているのは相手なのです。


また相手方の弁護士が仕事に怠惰で、全くいいかげんな算出をしたために、
実際に私が調査をして計算をしたら、遺産総額が、相手の弁護士が
言っていた額の、約1.5倍ぐらいになっていました。
下手すると、これでは、相続人たちは、相続税を払うハメになるのです。


●家族が死んでも、遺産目録も作らず、相続税計算もせず、
全てを、ほったらかしで、だらしない、いいかげん、そして理解力がない、

そういう人には、何を言っても通じませんので、
第三者機関、つまり裁判所でやってもらうしかないのです。


常々、私が言うように、
人間というのは、裁判所を使わねばならないような事になったり、
そういう事態を招くような人がいたら、おしまいなんですよ。
(私のケースでは、相手が悪いのですが)


確かに、法的な解釈や、判断するのが微妙に面倒だったり、
法律の専門家が、どうしても必要な事案も世の中には多々ありますが、

原則として、人間同士というのは、当事者が「両方ともマトモ」ならば、
絶対に、弁護士やら、裁判所なんて、要らないのですよ。


いろいろな書類上の手続きでは、行政書士がいると便利ですが、
そもそも、「相手との交渉」というのは、両方がマトモならば、
少しの法律的なサポートと、常識程度の理解力があれば、たいていのことは、
当事者同士で、なんとか解決できるはずなのです。


法律というのは、どうやっても、「ものの道理や良識が分からない」
というような、特殊な相手(犯罪者や、馬鹿者)にだけ使うべきものだと、
私個人は思っています。


______


■ということで、神社にも、報告と、挨拶に行きました。





『んじゃー、まー、裁判所でも、よろしく』ということで。
提出する資料の束を箱にいれて、そのまま持って参拝というわけです。





■はたして、今年の秋までに、決着がつくかは分かりませんが、
たとえ、今回のような小額であっても、臨時収入が入ったらば、
私には、個人的に、
寄付をしたり、支援をしたり、カンパしたい人たちが、何人もいるのです。

だから、
「調停で、私の請求額どおりに通って、調停証書が作られ、
　無事に、お金が振り込まれたならば、
　必ず、誰々と、誰々に、いくらいくら、カンパします。」

と、神社に宣言して、誓ってきました。

何に使うかを明確にしておかないと、お金というものは入ってきませんから。



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