桜の間：記録室

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桜の間：記録室

「分割自我復元」のサポート情報や最新報告を記載しています。

★ 投稿記録室です。ここでは新しい投稿が下になっています。★

[628]■ ★雑　記★ＮＯ．６２８　『滲み書　の　一般販売　の　試み』 　by：鈴木崩残 　2016/08/31(Wed)11:31:37

ごく最近、受けた書の注文

作品が出来上がると、こんなメールが依頼者の方に届きます。
　↓

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ご注文の書が出来ましたのでお知らせします。

送付に際して、下記の１～４につきまして確認の上、返信をしてください。

１－
この書には、私が書を描くところや、カウンセリングを収録した
トークのＤＶＤは付属しません。
作品のみのお届けとなります。（額縁は付属しません）

２－
禅書は、今回からは、すべて「滲み書」に変更になりました。

３－
送料は「着払い」（ゆうぱっく　または　ヤマト便）となります。

これまで禅書では、送料は料金の中に一律に含まれていましたが、
地域により送料が異なるために、今後は送料は着払いとさせて頂きます。

４－
今回、＊＊さんが希望された４種の文字は、すべて各３枚以上同封されています。
今回の料金は＊＊＊＊＊円（メールに記してあります）となります。
（到着しました封筒に同封されている書留封筒にて送付ください）

以上につきまして、了解をされました場合には「了解いたしました」と、
ご一報のメールの返信をください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

作品のごく一部ですが下記のような仕上がりであり、かなり良作です。
赤色のインクで、薄く彩色してあります。

『武』

『剣』

『剣』草書体

『農』

他『営』。

なお、自我判定をほとんどしないので、下写真の左の落款は今後使わない予定です。

つまり、写真左にある落款のある書は、
今までに、「自我判定をされた方のみ」が持っている書ということなります。

これで、自我判定の時に付属した書と、そうではない滲み書が区別できます。

■なお、「滲み書」については、個別に、皆さんの希望する文字の注文を、
受け付けるかどうかは、まだ検討中です。

長く、いろいろな文字を書いてきた経験からしますと、
滲み書の模様に、非常に調和する文字というものがあります。

なので、皆さんが自分が欲しい文字を注文しても、滲み書としての出来上がりが、
必ずしも良作にはならないことも多々あります。

これまでに最近、桜の間にアップした文字は、滲み書に非常にマッチするので、
もしかすると、今後は、私がこれだと決めた文字だけを書き、
単純にそれを注文して頂くという形になるかもしれません。

文字の候補としては、１４種類ぐらいです。（自我判定の時に付いた文字もあります）

現在の候補

『遂　　　泰風　　　泰龍　　　然　　　蓮花　　　元軸　　龍心

　刻　　　超　　　　会　　　　気　　　異名　　　巨無　　要』

今回の『武』も、なかなか良い滲み書になりそうです。

　見本　

昨日までは、販売予定だったのですが、滲み色の濃さの見本として
手元に保存しておきたくなったので、販売はやめました。

『遂』　『刻』　『会』　『巨無』

滲み模様の部分の拡大（青色で彩色してあります）
　↓

現物はこの写真よりもずっと繊細な雰囲気です。

滲み書の特異性

まず、私のオリジナルであり、
世界中どこにも、この手法で書かれた書はない、
ということが、最大の希少価値になりますが、
作品としての味わいが、過去の書とは全く違います。

今までにいろいろな分野の方たちにご覧を頂きまして、
書道教室の先生や、何十年も書を趣味にされていた方や、
書画用商品の販売店の方からも、
「素晴らしい」「いままでに見たことがない」「美しい」との絶賛を頂き続けました。

しかし、それだけに、いままでは、この滲み書は、個人的な贈呈以外では、
主に「自我判定」をされた方にしか、お分けしていませんでした。

それを今回、冒頭に方には、試験的に発売してみました、
皆さんから、注文されても作ることが困難なために（今回の冒頭の方のは例外です）、

何百枚も描いて、その中から良く出来上がったものだけを抜き出して、
ストックしておく以外に方法がありません。

何よりも、この滲み書は、技術だけではどうにもならず、
たまたま、いろいろな要素が上手く合致し、
それこそ何かが、その時に降りてこないと、
今回、４作セットとして紹介したような作品にはなってくれません。

滲み模様が、偶発的に出来あがる要素は、

描いた、その日、その時の、

１／文字全体の形のよしあし

２／筆づかい（かすれ　や　墨の飛び散り）のよしあし

３／墨の濃さの決定（その日の気温によって変えます）

４／彩色インクの濃さの調整

５／その日の気温と湿度と、乾燥速度

６／２０時間かけて乾燥する際の紙の傾き

７／用紙の選択

８／特に、墨の滲ませ方には、いくつもの複雑なコツがあります

●これらの要素すべてが、私が自分で見ても、文句なく仕上がるのは、
数十枚に一枚、時には百枚に一枚ということがほとんです。

今回のたった４枚を作り出すのに、これだけの失敗作が溜まります。
↓

ある部分までは意図的に模様を作れるのですが、あるところを越えると、
計算したり意図的に作り出せないほど絶妙な模様になりますので、

「もう二度と、この模様は、できまい」というものが数ヶ月に一度できることがあります。

そういう作品は、手放したくないので、売ることもせず、手元に取っておいて、
特別なご縁のあった方にだけ謹呈させていただくことも、今までには多かったです。

今回のこれらの書は、そんな高精度の作品を含んでいます。

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★下記の作品３点は、百枚に一枚出来る可能性すらもなく、
二度と出来ない可能性が高い滲み模様の作品です。

書店さん（ブッククラブ回　さん）に謹呈したもので「非売品」ですが、
仮に価格をつけると一例として下記のような価格になります。

裏打ちもしておらず、掛け軸にもなっていないのに価格が高い、と思われるかもしれませんが、
商品ロゴの製作依頼と比較すれば、毛筆書の価格としては格安のレベルです。

20000円　　　　　　　　　　　　　　　　　　15000円

30000円

なぜこういう価格になるのかは、滲みの部分をよく見ると分かります。
あまりにも模様が絶妙だったり複雑すぎて、類似する模様の再現すら不可能なのです。

一例として左は濃い目の滲み模様、右は極端に薄い滲み模様。
どちらもそれぞれの趣があります。

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>■「　額　縁　」は、各自でご購入ください。

「書」の紙のサイズは、３５２ｍｍ×２５２ｍｍですので、

額縁のサイズ指定は、最低でも「Ｂ４用」（364m×257m）となります。

一例としてですが、下記のお手ごろ価格のですと、１２００円程度からあります。
フレームの種類もいろいろですので、予算と、お好みで選べます。

http://www.art-maruni.com/products/list.php?category_id=584

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[629]■ ★雑　記★ＮＯ．６２９　『　空気が美味い　』 　by：鈴木崩残 　2016/09/03(Sat)18:39:25

空気が美味い

ここ数日、なぜか空気が美味い。

といっても、別に森林の香りがする空気であるとかではないし、
雨上がりの空気ということでもない。

まったく無臭の、ただの室内や屋外の空気が美味い。

最初は、呼吸をするという行為に快を感じているのか？
と勘ぐったのだけど、
そうではなく、やはり、空気を美味いと感じている自分がいる。

「美味い空気」というのは、たまに屋外の自然の中で、出会うものである。

しかし私が感じたのは、「美味い空気」ではなくて、
ただの空気が、美味い、ということ。

また、何かの原因で息苦しかったのが開放されたときの空気の美味さでもない。

そして、肺喫煙をやめてから、半年が経過したのですが、
肺がきれいになったせいではありません。

またパイプを燻らせているので、臭覚が敏感になっているなどという事は、
全くないのです。

●水だと、いくら美味くても、おなかがいっぱいになってしまうけど、
空気ならば、いつまででも味わっていられる。

とにかく、空気を吸うという感覚、この呼吸の感覚を、
まるで最後に、何度も何度も、確認するように、
ここ数日、何でもない、ただの室内の空気を吸うことを、しみじみと味わっている。

私は、次は、呼吸というものをしない生存形態・・・にでもなるのだろうか？

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博士君です。

一日１００ｍｌの補液を皮下注射する以外は、
ごくわずかな食事しか食べていない生活が、一ヶ月を超えました。

さすがに、だいぶ、痩せました。

あびさんから、博士君のお見舞いにと、頂いた、
紅茶で手染したレースと、手作りのサシェ（匂い袋）です。

あびさんの　自我復元後　ブログ
　　　　　　　　↓

http://mmjhb11.exblog.jp/

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[630]■ ★☆★　ＮＯ．６３０　『　ブッククラブ回さんとの、長いお付き合い　』 　by：鈴木崩残 　2016/09/10(Sat)09:53:06

＜　取　材　＞

先日、９／５に、ブッククラブ回の代表の方とスタッフの方が、
取材にいらっしゃいました。

インタビューの詳細は、回さんの「次号のニューズレター」に載りますので、
ご興味ある方はご覧ください。（回さんへ「ニューズレター」のお申し込みをどうぞ）。
↓

http://www.bookclubkai.jp/

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

実は、取材のご相談は今年の初めに頂いていて、
当時は５月ごろに、という予定だったのですが、
例によって私が肺炎で入院してしまい、５月の時点では、まだ回復しておらず、
春にはお受けできませんでした。

それで、「それでは、体調が回復しましたら、秋ごろに」、
ということで保留になっていました。

実は、今回の取材は、お受けしようか、お断りしようか、と何度か迷いました。

というのも、ブッククラブ回さんの側では、私に関するイメージは、
あくまでも入院前の私のノリなのだと思いますが、
退院後の私のキャラというのは、入院前とは、かなり違います。

ですから、今の私の感じは、今までの書籍での論調や、
たとえばトークＣＤでの私の口調とは、相当に違っているわけです。

この掲示板では書きましたが、私自身が、鈴木崩残という人格とは、
主人格が、すでにかなり分離してしまった感覚があります。
（読んでいる人には、そうは思えないでしょうが）

なので、ご取材で質問を受けて、私が何かを答えたとしても、
それは、あくまでも、鈴木崩残という人間が持っていた、
「過去の記憶」に基づくものとなり、
いま現在の、この私の中から出てくるものとは若干異なるからです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

しかしながら、本当に長年、１９９０年代の後期からずっとお世話になり、
書籍を置いていただいてきた事もあり、
ご挨拶をも兼ね、何よりも、お礼の気持ちがありましたので、
今回の取材をお受けしました。

取材が終わってからの私自身の感覚としては、やはり、
「私は、まだ電源が切れているな・・・」という感じで、
意識も、頭も、思ったようには起動してくれていませんでした。

体調はそれなりに数日前から整えておいて、降圧剤も飲んでいたのですが、
掲載した写真にもあるように、取材中に、休憩がてら、ふと測定したら、
なんと上の血圧が、２２２という「今年の新記録」。

いちばん効き目のあったはずの血圧降下剤が全く効いていなかったのは、
ちょっと困りました。

取材は、終始、ニコニコと談笑しながらでしたので、
別に、「浅薄（せんぱく）」な質問を受けて、私がムッとしたとか、
カッとした、などということは無かったので、
血圧がここまで上がったのは、取材のせいではありませんし、
慣れない場所だったからでもないと思います。

ちなみに、今回、対談に使わせていただいた場所は、
浅間神社の社務所内の「参集殿」というところです。

この場所は、ふだんは、お祭りの準備とか、
宮司さんと氏子さんたちとの打ち合わせや、
神前での「舞の稽古」などに使っているのだと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

お一人の方が「変な質問をしたら、崩残さんに、ぶった斬られそう」とか思い、
「数日前から緊張していました・・」というお話を、あとから伺ったのですが、
私って、そんなに気難しい奴に感じられますかね？

本とか掲示板の私の口調から想像してしまうと、
そう感じてしまうのも無理ないとは思います。

でも、今年に出したトークＣＤのしゃべり方を聴かれた方は、
それほどには、おっかない印象は受けなかったと思うんですけどね。

実際、その方も「トークＣＤは聴きやすくて、怖い感じじゃなかったですね」、
と、おっしゃってくれていました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、初対面のあとは、まずレストランで、ランチを頂きました。

この桜の間でも、何度か料理の写真が出てくるお店です。
シェフが無農薬栽培している自家製の野菜を使った料理です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

食後は、場所を神社に変えて、いざ対談、となりました。

双方の言葉の意味が、上手く伝わったところもあるでしょうし、
上手く伝わらなかったところもあるとは思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

それにしても、とにかく、最初に取材の依頼があったときから、
私みたいな、行儀の悪い者、というか、
ある意味でアンチ精神世界ぎみで、けっこうダークに厭世的な人間なんて、
ニューズレターの誌面汚しになるのではないか、と思っていました。

これは、謙遜とか卑下では全くありません。
だって、今までにインタビューで載っている著名な方たちと私とでは、
私は全くの無名ですし、何よりも口が悪い。

ただ、その態度の悪い鈴木崩残という人格は、
退院後の４月からは、めっきり静かになったので、今回は、
世の中を引っ掻き回すようなことは言わないで済んだと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

また、せっかくの取材でしたが、現在の私は、
自我判定、禅書、毒親に関係するトラウマ相談、
といったサポートをすべて中止しています。

ニューズレターでご紹介を頂くのは大変に光栄でありますが
全盛期の無明庵とは様相が違いますので、
今のところは、以前のようなキメの細かい対応は出来ない状態にあります。

なので、こうした、現在の無明庵の運営事情もあって、
取材のご依頼を受けようか、どうしようかと、私なりに悩みました。

＊＊＊＊＊＊＊＊

ところで、「何が問題なのか？」と「はじめての無明庵」のトークＣＤの中で
私が注目したアメリカの覚醒体験をした人の著作を、
回さんのニューズレターで紹介したいというお話を受けて、
現在、著者の方に、引用の許可をお願いしています。

数ページですが、そのエッセンスが伝わるような箇所を私が選出してみました。

>9/12　追記

>なんと、まるまる１２頁も、引用を許可して頂けました。

>自動翻訳機を使った、私のかなり酷い英文でのやりとりだったはずですが、
>要点だけは正確に伝わったようでした。

＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、取材当日は、曇りでしたので富士山は見えませんでしたが、
そもそも富士山は夏に見ても、全くどこも面白くないのです。
やはり、雪を被った富士山が一番です。

↑
処置のために、緊急搬送されてもおかしくない重度の高血圧なのですが、
このあとも、何食わぬ顔で、対談を続けました。

なんだか、４月以後に発症した、この慢性的な高血圧に慣れてしまったせいか、
自覚症状がないんですよね。
（あんまり血圧が高くなると、のぼせ感はありますが）

■ちなみに、ブッククラブ回の先代の社長さんが、
「スタッフの方たちから一番多くかけられた言葉」、
というのを教えて頂いて、ウケました。

それは、

「社長・・・灰が落ちますよ・・」＿＿＿＿＿だったそうです。

もしも、まだ喫煙者だった私が、先代の社長さんと対談をさせて頂いたらば、
室内が、すんごい煙になっただろうなと思いました。

いや、私は単に肺喫煙をやめただけで、今はパイプ喫煙者になっただけなんですけどね。

それと、スタッフの方のお一人が、御自分でブレンドして、
御自分の手で丁寧に巻いた煙草を嗜まれているのを見て、
「こだわりがあって、ええなー」と感じました。

そのスタッフの方が、私の高血圧を心配して分けてくださった、
ラベンダーのアロマオイルが、これまた効き目もありそうで、品も良い香りで、

うーむ、さすがスピリチュアルショップのスタッフの方のチョイスだなと感心しました。

●追伸＿＿＿

後日、素敵なハーブティーと一緒に、
そのオイルとクリーム（『まこもりんがクリーム』）を贈って頂きました。
ありがとうございました！

　↑
なんと２０種類もの別々のハーブティーが１つの箱に入っています。

ブッククラブ回さんの店頭にあると思いますので、欲しい方は、
問い合わせてみてください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

博士くんの近況

９／９は、最近にしては、一番元気がありました。
しばらく全く登れなかった２階への階段を駆け上がり、私の部屋に来ました。

砂手が懸命に食事をいろいろと工夫しています。
食事といっても「強制給餌」といって、博士君を抱きかかえて押えておいて、
わりと無理やりに、口から流動食や水を一日に何度も与えるのですが、

下痢や嘔吐をせずに、消化されて、かつ栄養価のあるものを工夫するのが大変なようです。

一方、私が出来るのはもっぱら、気功治療もどき、ぐらいです。
私が本調子ならば、特に猫の治療は自信あるのですが、
ひどくパワーダウンしているので、効き目もギリギリで、なんとかやっとこです。

ぬいぐるみ猫の「先生」が、博士君をヒーリング中

しかし、翌日の９／１０は、博士君が緑色の嘔吐物を吐いてしまいました。
これは普通は黄色い胆汁が濃くなったものらしく、
容態が悪くなったことを意味すると思います。

昨日とは、うって変わって、今日はトイレに行く以外には歩き回ることもなく、
ずっと元気がないです。

ということで「想いやり生乳」を博士君用に取り寄せました。

無明庵の読者で「想いや生乳」を知らない、ふとどき者は、下記を参照のこと。
↓
http://www.omoiyari.com/cgi/txttohtm.cgi?def=items/webdiary.cfg&text=yg100006&text2=index.txt&temp=maintemp.html&startofs=0

牧場紹介の動画
　　↓

その１
https://www.youtube.com/watch?v=oeBmCIa5oVI

その２
https://www.youtube.com/watch?v=397NhWWRYcc

＊＊＊

こちらは、ラインお嬢様。外ではいつも甘えられっぱなしです。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[631]■ ★雑　記★ＮＯ．６３１【　ブッククラブ回さん　ニューズレター　（番外編）　】● 　by：鈴木崩残 　2016/09/16(Fri)09:15:14

☆ブッククラブ回さんの
ニューズレターに掲載されなかった取材原稿を
ここに公開しました☆

　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　↑
これは、今回のニューズレターの表紙で使用した私の書を別の角度から撮影したもの。

　　　■取材当日の様子はこの投稿にあります。
　　　　　　　　↓
　　　　http://www.mumyouan.com/k/?S630

誌面の文字数の枠に収まらなかった分を、ここに編集しました。

相当に長いので、休み休み、お読みください。

以下は２０１６年２月の時点の草稿。

２月当時に、私が突然に倒れたりする事とかもありそうだな・・・
と予感して、何かあった時のために、今年の２月に回さんに、
前もって送っておいたものです。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無明庵のはじまり
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

今回、取材のご依頼のお話を伺ってから、私の中には少しの戸惑いがありました。
私のような異端的な者が何かを語れば、回さんのニューズレターの
誌面汚しになるのではないか、という懸念が率直なところありました。

また数々の著名人の方の取材が並ぶ中で、何故、私のような、
ほとんど無名の執筆者にお声がかかったのかも、全くの予想外でしたので不思議でした。

これは決して謙遜ではなく、おそらくは回さんが取引をされている出版元の中で、
最も規模が小さく、最も知名度がないのが無明庵だと思います。
いつ何時にでも消えてゆくであろう本当に小さな「点」です。

私と回さんとのお付き合いは著者と書店という関係ではなく、
納品者と書店という関係でしたし、これからもそうだと思います。

在庫確認や納品の手続きでスタッフの方々と連絡を取るのが、
そのお付き合いの全てでした。

ですから、なぜ取材のお話が出たのか不思議でしたので少し考えてみました。

そこでニューズレターの記事のヘッド部分を見ると、
どういう方が取材対象となっているのかを知る事が出来ました。

>>「ブッククラブ回が開店してから、22年が経ちました。
>>今まで、たくさんの出版社の方々にお世話になってきました。
>>このコーナーでは、独自のクオリティをもつ書籍を
>>発信しつづける出版社の方にお話をうかがいます。
>>情報が飽和する中で、本を生みだす人々の重みある言葉にふれることで、
>>人々の本探しの助けになるのではないでしょうか」

既に言いましたように、私と回さんのお付き合いは納品者とスタッフの関係でした。

「足元の宇宙風景」というトークＣＤの中でも語りましたように、
１９８８年の回さんの初日の開店日に、少しご縁がありましたり、
その後、まだ東京に住んでいた１９９０年代にはカートを引いて、
直接に本を納品させて戴いていた時期がありました。

無明庵の場合には、取引をさせて戴いている書店が極端に少ないものですから、
新刊が出ますと２週間程度だけ、売り場の担当の方に、
ご迷惑をかけるといいますか、忙しくなる結果となってしまいます。

取り次ぎを通して全国の書店で売られる本でしたら、決してそうはならないからです。

そのために、書店の担当者の方にとっては、その「２週間だけ忙しくなる原因の発行元」として、
何かしらの印象が残る出版元となったのだろうと思います。

しかし回さんにとって、無明庵が何らかの貢献をした実績もほとんどなく、
またその関係は、あくまでも書店さんと納品者との関係です。

しかし今回ご依頼がありましたのは、著作物の内容に、
何らかのオリジナリティーがある場合に限りという、
その基準の枠の中で御選出を戴いたのだろうと思いました。

でも、ここで疑問が沸きました。膨大な量の回さんの保管されている書物は、
まるでヨーロッパの貴族の個人所有の「秘密の地下の書庫」のような、
品格のある空間に保管されている膨大な書です。

その中から取材の対象となる方の著作に目を通され、
内容の概略を把握した上でご質問をされるというのは、
大変な作業であろうという事でした。

時には個人的に全く関心のない分野についても、
会社の方針によって急遽、著作に目を通さねばならないという事も
生ずることもあろうかと思います。

そうなりますと、それは単なる書店スタッフ、
または書店のオーナーの方と被取材者との関係ではなく、
その段階で１人の読者と執筆者という関係に転じます。

またそうでなければ、それは新聞社や週刊誌のようなメディアが、
会社の職員として何かを取材するという形になります。

ですから、私の疑問はこうでした。
「無明庵の本を好む人がいるとは思えない」
「多忙の中で、うちの本のような、癖と刺のある内容の本を時間をかけて読む、
そのような書店のスタッフの方がいるとは思えない」。

では、「どういう視点での関心を持たれたのだろう？
それは、スタッフの方の個人的な関心なのだろうか？、
ニューズレターで取り上げるに値などするのだろうか？」と。

知名度もなく商業的な意味でも決して良好な発行元でも著者でもありません。

つまり「なぜ？」です。

そして、この「なぜ？」こそが、無明庵の原点です。

ですから、その「なぜ？」について、これからお話をさせて戴きたいと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
全ての人間の原点
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

無明庵という出版元の、その創設や著者の履歴の紹介という、
本質的ではない入口から入らずに、ストレートに本題にいきます。

無明庵の原点でもあり、また今現在も変わらないものについて
話をさせて戴く方が良いと思ったからです。

それは、今ここに、私の中にも、今ここで取材をされているスタッフの方の中にもあります。
そうは言っても、私はここで「真の自己」とか「意識」の問題を持ち出すつもりはありませんし、
「人間は皆、ある次元においては同じだ」などと、軽々しい事を言うつもりも全くありません。

しかし、私やあなたの、目の前のたった３歩先ほどに、巨大な地獄があります。

しかし多くの人がそこへ踏み込むことを躊躇するもの、それが無明庵が、
その始まりの時期から今日に至るまで、踏み込み続けた次元の世界です。

たとえば、そちら（Ｎ様、Ｋ様）に、私からお聞きしたいことがあります。

今日こうして取材をされて、それを終えますと、会社やご自宅に戻り、お仕事をされます。
あるいはまた明日には出社します。

しかし「何の為に？」でしょうか？

そこで理由は二つあると思います。

ひとつは自ら個人の生活の維持のためです。
もうひとつはそのお仕事、あるいは精神世界という分野が好きだから、
生きがいを感じるからかもしれませんし、そうではないかもしれません。

しかし人間は、もしも十分すぎるほどの資産と財産があり、
一生の間生活に困るということが全くなかったらば、
という「仮定の前提」に自分を置いてみて、それでもなお自分が関わったり、
やり遂げたい作業であるかどうかを自問した時に、
はじめて本当に自分がしたいことが浮上してきます。

これは私も含めてですが、「もしも食べてゆくのに困らなかったら」と「仮定」することで、
人は本当の意味で「自問」を始めます。

しかし現実的には私も含めて、本当にしたい事と、必ずしもしたくない
日々の個人生活や、生計を立てるための仕事とのギャップの中で、次のように問います。

「今日も、なぜ私は、この仕事をしてまで、生きているのだろう？」

「そもそも、死ぬまでの時間をどう過ごすべきなのか？」。

否、そもそも「なぜ自分は生きているのか？」「なぜ、何のために、どうして？」

毎朝、通勤のステップを踏みながら、この疑問を頭から振り払って、
この疑問を自らの足で「踏み潰して無かったことにする」か、
またはその問いを足で踏みしめて、そして、また一日を生きて、眠りにつきます。

しかし疑問は消えません。
数日間、数年間だけは誤魔化せても、何のために仕事をしているの？、
何のために生計を立てて生きて、そしていつか死ぬのか？。

そして、死んだ後には、どこかの誰かが自分の人生を評価したり、褒めてくれるだろうか？
それとも、何者かが、自分の何かの間違いを指摘してくれるのだろうか？

それとも、精神世界の言っていたことなど、単に信じたかった事にすぎず、
全ては嘘で、死んで骨粉となって、それで終わりなのだろうか？

どんな子供たちでも、あるいは老いた人でも、若者でも、誰であっても、
無限と永遠に続くと思えるこの宇宙にまで、自分の想いと疑問を広げれば、
自分があまりにも小さく見えます。

この取るに足らないほど小さな、この惑星の上で、人生だとか、
生きる目的だとか、生き延びる価値があるかないかだとか、人類の文明の進化、
または意識の進化だとか、私達は言い続けています。

「そんな小さな存在でも、きっと何か意味があるのさ」
この自己暗示的な呪文を唱え続けて、人間や社会は生存を維持しています。

しかし、時にはその問いは拡大することもあります。

宇宙の中にあっては砂粒以下の粒子のような自分個人、
または地球や太陽系や、もっといえば銀河系も含めて、存在をしている事には、
そもそも意味や、そしてその目的があるのかないのか？

このようなことを通勤の時にふと思い、また自宅で一人で夜中に思うことが、
誰しもあると思います。

つまり、「なぜ、私は、この仕事をして生計を立てて、そして生きているのだろう？」という、
最もありきたりな質問に対しての答えとしては、

「自分がその仕事をしている理由」は沢山掲げることが出来るでしょうが、
それはその人が、「そもそも生きていることの原因や理由」ではありません。

そうではなくて、
「私はこういう自分の思いによって、自分の生きる意義を保ち、
死なずに済むように自分をコントロールしています」という事が、
その人の言わんとする事です。

しかし、翌日の朝になり「人間のいつもの生活」というものが始まります。

誰かに「あなたは、どうして生きているのですか？」と質問をされれば、
「生計を立てるために、自分は生きています。家族のために生きています。
自分の為に生きています。社会のために生きています。
魂を成長させるために生きてるのです」などなど、となります。

つまり、「こんなことをしてまで、どうして自分は生きているんだ」という疑問は、
今この時間に世界中で、今まさに、自らの首を吊ろうとしている１人の少女から、
仕事に疲れた男性、育児に疲れ果てた女性、結婚に失敗した女性、
仕事で破産した人、その人たちが自死をしようとしている瞬間の疑問そのものです。

それは確実に、世界中でたった今、起きていることです。

私はいつもその事を強く実感します。

あるいはどれだけ財産と知識と経験があろうが決して解く事の出来ない、
この「なぜ自分や人間は生きているのか？」という疑問は小学生から今
この時瞬間に、臨死を迎えようとしている人まで、
誰にとっても最も「当たり前の疑問」です。

私達が日々の生活の中で、人生の時間の中で、幾度となく振り戻されるのが、この
「自分個人は、なぜ生きている？何のために生きている？」という疑問です。

しかし、それは「自分の生」の意味や目的のありかを問うことで、
終わってしまう事も多いものです。
いわゆる「自分探し」の地点でだけ留まる場合です。

しかし、やがて、その問いかけを
「そもそも、世界自体が何の為にあるのか？」
「これは幻想ではないか？しかしその幻想の存在意味は何か？」とか、

あるいは「人間が見ることが出来ていると信じている宇宙が本当の宇宙かどうかは別問題としても、

その宇宙がそもそもなぜ、何の為に存在しているのか？」といった、
根本的な疑問になる場合もあります。

多くの人達は、誰でも自分の問いを
「自分が想像し得る範囲内で、宇宙にまで向けたこと」があると思います。

ただ、その問いかけを、通勤の歩みによって踏み潰して消し去り、
伴侶の苛立ちの相手をすることでその疑問は消え去り、
そして、変わらぬ日々という一つの現実に戻り、生の意味は不明なまま、
今日も生存し、また生存の為の努力をします。

今、ここにいる、私も、あなたも、そして誰もがです。

その生存そのものの意味や目的はを多くの人々は問いません。
それを問わない理由はこうです。

「そんな事を、考えていたら生きていられない。ほら、仕事に戻れよ」と。

でも変ですよね？　

そんな宇宙とか存在全体の意味や目的など考えていたら、
「生きていけない」「子供や夫の世話は出来ない」
「学校に行けなくなる」「仕事が出来なくなって首にされる」

だから、「そんな小難しいことは考えずに働け。
あるいは世の中に役立つようなことでもしろ」と世間から言われます。

しかし、これは全く私には受け入れがたい「暴言」でした。

なぜならば、大変な労力と時間を使い、
時には大変な不快さを我慢してまで、今日を生きている、
その大切な日々の生活そのものの意味や目的が分からないままに、
この自分の生の中にいるのだとしたら、

その事を許しがたい「謎」とすることが、
人間として当たり前の「心情」であると私個人は思ったからです。

ですから、「生活の為にしかたないんだ。誰にも分からないような、
そんな疑問に取り合っている暇はない」と言う人達とは異なる生に、
私は突入しました。

それは私が中学生の時でした。
しかし、その私の個人的な出来事は、ここではいたしません。

このように、ここにおられるスタッフの方も、そして私自身も、
「今日も生きているね」「良かったね、今日もなんとか元気で生きていて」
と挨拶をしながら、自分の部屋に独りでいる時には、こう想うこともあると思います。

「でも、私は、なぜ生きているの？」
「私だけではなく、世界や宇宙が何の為に？」

どんな子供も、大人も、その素朴な疑問を、たったの数歩進めるだけで、それは、
個人が全宇宙を相手に繰り広げる、極小にして極大の「究極の問い」、

または「究極の破滅」または「究極の答え」を求める旅へと出かける道に繋がっている。
そう私は思います。

ただそれを見ないようにするために、
その問いを「塗りつぶす何億もの文字」があり、
それに「蓋をする何万という言葉」があります。

それこそが「精神世界」でもあると、私個人は感じています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
精神世界とは何か？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

その精神世界の専門書店が回さんです。国内ではとても珍しい書店だと思います。

ではある内容の本が、精神世界のカテゴリーに入るか入らないかを、
オーナーやスタッフの方はどうやって分類しているのだろうか、
と私は考えてみました。するとおそらくは、こうなると思います。

「人生の心の問題に何かのヒントになる事」が書かれている内容の本。
これが貴店の書棚に陳列される結果となるのだと思います。

「広義な意味での精神作用をテーマにしており、かつ生活にヒントになるもの」
これが精神世界の定義かもしれません。

しかしもっと一般には「摩訶不思議な世界」という枠で分類されることもあります。
いわゆる「謎学」ですね。

そうなりますと、最新の脳科学から、超古代史論から、ＵＦＯ問題から、
趣味の園芸や子育てや恋愛や農業まで、何でもかんでも、
おそらくはどんな分野のどんなテーマであっても、
そこに「スピリチュアルな要素か、あるいは謎解き、または幸福へのヒント」
これらがあれば、それは精神世界に分類されて、書棚に並ぶのかもしれません。

そこに「哲学的な側面」があればいい、ということにもなりますので、
誤解を恐れずに言えば、または、真に知性を行使するならば、
「暴力の中の精神世界」「殺戮の精神世界」「戦争の中の精神世界」なども、
十分にテーマとなり得るわけです。

その切り口のいかんによっては、それは精神論と関連づけることは容易なことです。
それが常識や社会からどう批判されたり共感されるかはまた別問題としても、
学問的な「研究分野」としては成立するわけです。

実際、そうしたネガティヴだと言われてきた領域の中で、
無明庵が、かつて大きなテーマにしたものが「自死の中の精神世界」です。

ご存知とは思いますが、アルベールカミュの「シーシュポスの神話」の
冒頭の第一文はこう始まります。私の意訳ですが。

「真に重大な問題は一つしかない。それは自殺ということだ。
人生が生きるに値するか否かを判断する、
この答え以外の全てのことは、それ以後の問題であり、そんなものは遊戯なのだから、
まずこの根本問題に答えねばならない」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自殺防止薬としての精神世界？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私の言葉に不快になる人達が、この世界の９９％を占めていることを覚悟の上で言いますと、
「私個人の定義する精神世界」とはこうなります。

「精神世界とは、人が、自らの命を絶たないで済むために、手に取る綱である。

その綱は、一見すると、どんどん取り替えられてゆくように見える。

しかし綱は、いつも同じ”手触り”だ。

その人達が手にしたいロープの、その感触は、いつも同じだ。

その同じ“感触”とは、

“これならば、自分は生き延びられるかもしれない”というもの。

しかし、それでは、なぜ生き延びるのか？の答えにはなっていない。」、

要約すればこれが私の視点であり、無明庵の立ち位置です。

「なぜ生きているのか？」「何のために生きているのか？」という疑問よりも、
「どうやったら、どの考え方ならば、自分が絶望の中で自死しないで済むか？」
これを多くの人が求めて手にするのが「精神世界」の書籍だと私は思っています。

「生き延びる手段として有効なもの、または有効に思えるものもの」です。

しかし、肝心の、この上もなく、根本的で、シンプルで、重要であるはずの、
「問い」は、見捨てられたままです。

人間は自分の精神や肉体や（あるいは魂でもいいですが、その）魂なるものが、
生き延びるため、進化するため、または、その個人が想像している神や神々に、
自分が見捨てられないようにする方法を、探したり、考え出しています。

しかし、どうして、それほどまでの事をして、生きて存在する必要があるのでしょうか？

「なぜ生きているのか？、生きているように感じるのか？　何の為に？」
子供であってさえ想う、この、ごくごく正当で、問われて当然の疑問に対する、
膨大な量の「説明、説得、いい訳、あるいは時には嘘」、
これが精神世界のほとんとだと私は結論しています。

これについて「一体それは、どういう意味なのだ？」と私の言葉を奇妙に思われる方は、
本当に心底、その疑問がその人自身にとって誠実なものであるならば、
ＣＤの「何が問題なのか？」を聴かれるのも良いと思います。

自らの持論に対して、信条的または感情的に反するものに対して、
常に批判や反論をしようと、狙いすまして構えているのではない
「冷静な人」にとっては、それこそ「何かのヒント」になると思います。

それは人生を豊かにするヒントにはなり得ない、と思いますが、
人生を哲学的に考えるきっかけにはなると思います。

ですから無明庵は、自らが精神世界の書店や、書店の精神世界コーナーの一角で、
お世話になっていながら、その恩義も無視して、
「アンチ精神世界」であり続けているのかもしれません。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
家族関係でトラウマを背負った人々
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「アンチ精神世界」かもしれない無明庵にあっても、
このトラウマやアダルトチルドレンや、各種の機能不全家族の問題は、
一見すると「人生のヒントになる」という精神世界にカテゴライズされるかもしれません。

が、実はそうではない面がありますが、それは後でお話します。

多くの人達、特に私が相談や報告を受けてきた沢山の人達が、
家庭内で受けてきた、絶対に許されざる子供への毒親の仕打ちがあります。
私はそれらの報告を読んで幾度、涙を流したか分かりません。

それは、たとえ暴力や恫喝が全くない家庭であってさえも、
それは、あまりにも酷く非情で、親としてすべきことではないことを、
全く無自覚のうちに、その人達の親たちは子供にしてきました。

これについては、「いらない親（毒親無用）」という著書に、
本人が忘れていたり、見ないようにしてきた、自らのトラウマを、
本人自身が掘り続けた報告事例を載せてあります。
この「いらない親」は、万人に手にして欲しい本の一つです。

自分の親や家族には問題はなかったと固く、あるいは緩く、信じている人達も、
全員に読んで欲しい本です。

また自分には問題はないと思うのだけど、自分の妻や夫や祖父母の挙動に違和感がある、
そうした人も一度でもいいので目を通して欲しい本です。

それこそ「ヒント」があります。必ずヒントが見つかります。
どうして自分の家族はあのようだったのか、という原因についてのヒントです。

しかし、そうした相談と報告に、涙を流すのが私のすべきことではなく、
涙をふき取ったらば、私はその人達に向き合わなければなりません。

でも、これは私がその人達の助けになるのでは断じてありません。
その人たち自身の本来の自分が、自分を救出する、そのお手伝いをするのみです。
他人が誰かを助けるのではなく、私に出来るのは、その人たちの
「自己救出」の方法を示唆出来るのみです。

それが「自我復元」という方法論として確立していったのが、
２０１０年から今日までの無明庵でした。
ちょうど、３．１１の災害と原発事故という公害を跨いで、この数年間続いてきたことです。

実際に、自我というものを立て直し、またそれは単なる立て直しに終わらずに
「新生した自我」となるケースもあり、
その「自我復元」の成果も確かなものになりつつあります。

その方法論は、おおむね、現在の一般的なトラウマ克服のプロセスと似ていますが、
その方法論の「ごく一部に」ですが、一般的なカウンセリング手法から見れば、
全くのオカルトとしか認識されない技法があります。

ですから、多くの人達は、その方法自体を信じないと思います。

しかし、一般的なカウンセリングでは解決することが出来なかった理由の一つとして、
自我復元という特殊な方法が生み出された背景の解説が、
「分割自我復元理論」という書籍にあります。

が、そうは言いましても、そもそも人間にどうして、
自我として「認識される境界線」が存在するのか？
この問題は、実は「広大な次元」にまで、またがる難問です。

ですから、無明庵の読者の方たちのうち、実践に踏み込んで、
その本来の状態を復元しようとしている、その「自我」そのものが、
どうして人間に装備されたのかについて、私は「足元の宇宙風景」の中で語りました。

人間や動物における食物連鎖それ自体が、
それは、いわゆる自然界の法則によって発生したようなものではなく、
それをある意図を持って、作為的にプログラムした「何者か」が存在する
その可能性について詳しく説明をしました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「自我復元」と「悟り」の接点
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

細かい説明をする時間がありませんし、誌面も限られると思いますので、
極端に短く説明いたします。

自我の復元と悟り、このどちらも共に、
「自己同化が壊滅する」というプロセスにおいては酷似しています。

自分が自分の意志で結婚したり、就職したり、あるいは趣味を持ったり、
好奇心や関心を持ったこと、そのほぼ全て、あるいはその多くが、
毒親から受けたトラウマに由来するということを、
驚きと絶望とともに発見するのが「自我復元」における認識です。

無明庵の方式の自我復元でなくても、一般的なカウンセリングでも、
その部分においては同じであると思います。

「自分で決めたと思っていただけで、自分の決めたことではなかった。

自分の性格や、自分の個性や、自分の意志決定だと思っていたものが、その真相は、
親の身勝手な意向、親の感情的な八つ当たりだった事、
そして親の支配や脅迫を受けていた事を引きずったままの人生だった」こと。

それを知ることになるのが自我復元でのトラウマ掘りや、
ＡＣ（アダルトチルドレン）人格の自己分析の結果です。

それを抜け出せるかどうかは、そうした何十年も全く自覚なしに自己同化していた、
「聞こえざる親の命令」から自分を引き離せるかどうかです。

また子供が親を慕い、頼り、親の愛情や関心を自分に向けて欲しいと願うのは、
哺乳類として当然のことです。

しかし毒親はその無垢で無力な子供の感情を無視したり、さらには非情な言葉や、
威圧的な態度で子供の感情を押さえつけています。

子供にとって親は、人生で最初の他人であり、もっと言えば神々に等しい存在です。
その親が子供の心を傷つけるようなことを、いささかでも、悪気なしにしたとしても、
その傷は老いても残り、死ぬまで残ります。
私はその事例を本当に沢山目にしてきました。

「どうして、あの親は私を子供として守り、愛さなかったのか。あまりにも悲しい」
それが子供の時の感情として当たり前の叫びだったのです。

ただ、それは物心がついて６歳を超えるあたりから、
人間社会という一種の病理とも言える生活の中で、忘れ去られてゆきます。

しかし５歳以前に発したあなたの叫びは、無意識の中にそのまま残ります。

ですから、今の大人としての考えや視線や、あるいは親に対する怒りを
隠したその視線からではなくて、その当時子供だった自分の視線にまで戻らないとなりません。

子供だったその時の深い悲しさを認め、それを自分で救出すること、
それが「感情」を掘り出すという作業です。
ここもまた、一般的なカウンセリングの目指す方向と、ほぼ同一です。

しかしそうして自己同化が外れてゆき、縛られていた鎖が解けて楽になってゆく、
その一方で、次の「新たな問題」が発生します。
この領域に対して、現代のカウンセリングや精神医療は全く無力です。私はそう断言できます。

見えざる親の、詐欺的な手口の影響、それと自分とが自己同化していた状態から、
自分が離脱するに従って、逆に
「では、自分とは何なのか？、親の影響を離れた自分とは？」この疑問が立ち現れます。

これは決して知的な遊戯としてではなく、恐怖を伴う実感としてです。

自分自身のトラウマを解明した人は、ふと気がついたら
「自分の個性など育っていなかった」という現実に直面するわけです。

ここで多くのカウンセリングがしようとすることは、
「新たな自己を自分で構築しましょう」という、いわば親離れ、精神の自立です。

しかし失敗例が多くあります。

それは親から距離をとって「自分の生活に集中する」ということによる
誤魔化しにすぎないままに終わることが多いのです。
しかし死ぬまで「誤魔化せないもの」が、そこには残っています。

自己同化が外れた時、その時、その人は「一体何ものなのか？」です。

この自己同化が外れるという意味においては、
実は、悟りの中で起きる大きな破壊も、この自己同化の壊滅でもあるのですが、
悟りの場合には、親や、その他の何かとの自己同化が殲滅（せんめつ）
させられるに留まりません。

それは生命として、もっと正確に言えば「魂として」生き延びようとする、
その生存意志との同化が、突然に、あるいは少しずつ崩壊してゆきます。

これは事実上、自己の死などというものではなく「生命そのものの死」です。

自我の復元によって再起動した自我（それを無明庵では「原主体」と呼びます）と、
悟りの間には、その二つには破壊されるものの「範囲の違い」があります。

それは、それまで本人が信じていた全ての信念体系と生命維持への意志までもが崩壊するか、
それとも何か自分の中の特定の記憶との自己同化からの剥離に（無事）
とどまるか、その違いがあります。

それは桁違いの巨大な差異ですが、
しかし「何かとの自己同化が剥離する事によって、その何かを失う」
という事においては、似ているのです。

ですから、俗に言うところの精神世界の盲点の中に溺れている人々は、
「毒親の分析なんて、スピリチュアルでもなんでもなく、ただのカウンセリングじゃないか。
私はそんな低いレベルではなく瞑想をしているんだ、
座禅ならば、そんなものも全部解決できるんだ」と言い、
そのような誤謬の海中に消えてゆきます。

その人達に、私から言えることは、

「このトラウに対して向き合う姿勢は、
いずれは人間が神々や神に対して自立する姿勢の縮図になる」と言うのみです。

その人達が、そんなに何もかもに、いちいち、
スピリチュアルな意味づけを要求するのであれば、ですが。

ＣＤの「何が問題なのか？」とそれに続く「足元の宇宙」では、
宇宙と人間の関係について、ある程度は明確な説明を試みたつもりです。

とても信じられないという人達は、
むろん「仮説」として受け流して戴いてもかまいませんが、
極めて整合性のあるものだと感じる感性のある人も少数は出てくると思います。

一方で、「はじめての無明庵」というＣＤの中では、
私達の持つ「独りの感覚」について語りました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ただの独りではない「ひとり」
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

独りの時間を持つことを多くの人もしていると思います。
「独りが一番落ち着く」という人も多いでしょうし、
「自分は、いつも一人だった。そんなのは当たり前のことだ」
と、言葉の上だけでは言う人も多いと思います。

しかし本当に全く何もしないで独りでいる時間を、どれほどの人が持っているでしょうか？

全く何もしないとは、つまり座禅や瞑想のような、
そうした余計な事もしないということです。

むろんあらゆる通信ツールは停止します。
自宅にいながらにして、洞窟に篭っているかのように、独りで
「本当に何もしない数時間」ということです。

ここで重要なのは、その無為が無目的であることです。

部屋は薄暗い程度でよく完全な暗室にする必要はありません。
足を組む必要など全くありませんし、
むしろ特定のポーズをすることは、とても有害です。

真夜中に、家族や隣人が寝静まっているときに、独りでそうしていると、
普通の人間であれば、自動的に起きてくる事があります。

まず第一に、落ちつかなくなることが起きます。
その無為を続けることが出来ずに、何かを始めてしまいます。

読書、ＰＣを開く、あるいは運動、何でもです。そこから逃げます。
無為にいられずに、いつもの自分の活動感覚の中に逃げ込みます。

第二に起きることは、こうです。

何もしないようにと、自分に強制すると、頭の中に、
全く必要もないと思える思考や、あるいは心配事や、関心が向いている事があれば、
あなたの頭の中は、それに関する独り言やイメージで溢れかえります。

自分がそこにいたこと、つまり自分は自分に起きている事を見ている、
という事を思い出すのに、時には何時間もかかると思います。

そして第三に起きることは、こうなります。

ひとつめの「自分のしている行為」と、
ふたつめの「自分の考えている思考」のこの二つが、
どちらも、何かのきっかけで、その力が衰えて、
その人の意識を侵略しないものになります。

ここでは、自分の思考との距離が、わずかにであっても発生します。

この「自分が考えている、と自分で思っている」という状態に対する距離が、
頻繁に起きるようになったり、その距離が非常に遠くに離れるようになると、
そこで起きるのが「自らの思考との自己同化の剥離」です。

ここから先は、ある意味では「煉獄」です。
それは断じて、気づきの世界とか、瞑想的な安堵の世界なのではありません。

全く無自覚なままに何十年間も自己同化していた「自分の信じているもの」
ないしは「信じたいもの」にまつわる思考そのものとの距離が開きます。

その乖離が頻繁になるにつれて起きるのは、決して思考からの自由ではありません。
多くの、本や、瞑想指導者がここを勘違いしています。

思考から距離を保つのは、それがそのまま、思考からの自由や、雑念からの開放や、
安心や安堵といった、生活に役立つリラックスや、
それこそ、「生きるヒント」になる精神状態を生み出すのではありません。

自分の、あらゆる種類の思考、信念体系、感情、
時には肉体の感覚からも距離が発生すれば、そこで起きてくるのは、

「ならば、それらではない、この私は、一体何なのか？」
という根本的かつ実存的な問いです。

思考と距離をとって思考を見守るという行為は、
それを継続することに何らかの価値があるのではなく、
それはまさに自分の人生を必死に支えようとしている、
その価値感そのものを殲滅してゆく結果となる場合があります。

むろんその被害の大きさには個人差がありますが。

ですから、自己同化が崩壊してゆくという点では、
「自我復元」の結果として現れる「原主体」も、
その原主体が十全に生きて「燃え尽きたあとの可能性」としての「悟り」は
全くの別ものではありません。

ただし同一でもありませんので混同しないで下さい。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
今後の精神世界について
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

少なくとも、私がこの地球で生きている間には、全く何も変化はないと思います。
何ひとつもです。

ただ、とても小さな個人というレベルでは、これから起きるのは、
「神々からの自立」「自分が神として信じていたものからの自立」、
これがごくごく一部の人達の中でだけですが、起きるであろうと予測しています。

その人たちは別に何かに優れているという意味ではありません。
しかし、少なくとも、その人達は、心底「自分で疑い、自分で考えた」
その結果として、
信じる宇宙を失い、信じる神や神々を失い、信じていた高次元世界を失
い、
この広大な宇宙にあって、「たった独り」で旅に出ないとならなくなると思います。

精神世界は、とかく「つながり」を強調し、「もともとは全ては一つに違いない」
という「一体性や全体性」を叫びます。

しかし、そして、そう叫ぶ人の目の中に、
私はただの一度も「確証の眼の輝き」を見たことはありません。

そうした、「人類も宇宙人も皆、同じ、創造の中の大切な出来事」
という言葉を発しても、それは単なる主張です。
それは単なる思想です。単なる妄想です。

それは宇宙、または意識に対する冒涜ですらある、
と、そう私個人は思います。
それもまた、単なる妄想であるとしても。

なぜならば、人々は、まるで宇宙が人間や沢山の生命の為に存在しているかのように
思っているふしがあります。
しかし「人間や知的生物のために宇宙が存在しているのではない」、
という事ぐらいは、当たり前に理解すべきです。

それよりも、私達の個としての存在感覚が、大きな範囲から断絶され、
つながりがなくなった、個別の「この自我」には、
その自我があるが故に、何をこれから経験できるのか？、
何を経験することができたのか？を観るといいと思います。

「足元の宇宙風景」で私が語ったように、
視点を変えれば、この狭い自我という乗り物は「楽なもの」でもあるのですから。

しかし、それを決して、肯定的に賞賛することなく、否定的に拒絶することなく、
時にはそれを賞賛することに失敗してしまい、
時にはそれを否定することに失敗してしまいながら、
万物は、これからも生存してゆくと思います。

しかし、それでも、宇宙は、
私達の、あるいは、この宇宙中に存在する、
無数の、頭を抱えた哲学者たちの問いに、
何ひとつも、答える事が出来ていません。
それに、答えようとすらしていません。

「我々は、そして、宇宙は、万物は、一体、何のために存在しているのか？

あるいは、宇宙や万物が、あたかも存在するかのように見える、
それを見てる、この意識とは、何のためにあるのか？」

２０１６年２月２０日
７：００～１０：００　鈴木崩残　記

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
なぜ、人は精神世界に惹かれるか？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

おそらくですが、次のような理由によると思います。

私達は生まれてからそのあと、ずっと「行動指針」を与えられます。

それは最初に親からであり、次に学校、そして社会からです。

そこで与えられたり、または自ら学ばないとならなくなるのは行動指針です。

「いかに行動するか」「どういう行動は賞賛されるか」ということです。

ところが、親も学校も社会も決して教えてはくれないことがあります。
それを私は「状態指針」と名づけました。

「状態指針」とは、
自分がどのような意識の状態、知覚の状態、心の状態にあれば良いのか、
または正常と自分で判断できるのかの指針です。

平たく言うと「どう在ればいいのか？」です。

早い人であれば子供時代に、
遅い人でも思春期を迎えるころに、こう思うことがあったと思います。

「まわりの友達や家族は、自分が見て、感じているように世界を感じているのだろうか？。
自分とは違う感じ方なのだろうか？自分の感じ方は何か変なのではないだろうか？」

でも、これはその子供に何か特別な感覚があるという意味ではありません。
ごくごく普通の感覚の中にあって生ずる疑問や不安です。

家庭や学校や社会ではこの「状態指針」は全く教えてくれません。

せいぜいそれは、「注意深くしなさい」「ぼーっとしていないように」ぐらいです。

そしてそれはすべて社会的な目的や倫理上のもので、
私達の本質に関するものではありません。

しかしそうこうするうちに、いろいろなことが、自分の知覚する周囲で起こり続け、
「世界が、どんどん自分を追い越して勝手に現実感を増してゆく」という感覚を持ちます。

しかし子供は本心ではこう言っています。

「ちょっと、待ってよ。ちょっと待って。
まわりの現実が私を追い越してゆくのが気持ち悪いから、ちょっとだけ待って！」

しかし周りの世界が現実感のある鮮やかな輪郭を伴うものになればなるほど、
自分が何であるのかが分からなくなり、自分の意識の置き所は分からなくなります。
つまり「外界との折合い」がつかなくなってゆきます。

そして、やがてそのまま、大人になり、恋愛をし、仕事を持ったり、
結婚したり、家庭を持ったりしながら、自分が生きているというよりも、
どんどんと世界に追われ、自分の見ている世界に追いつかなければ、となります。

仕事や子育てや趣味など、何をしても、
外側の世界の現実感と内側の自分の現実感との調和が崩れないようにするのに、
必死になります。

これが崩れるのを大小の「精神の異常」と私達は認識します。
自分の中で何かがおかしくなっているのではないか？と。

ここにもしも「状態指針」という、自分が生きるよりも以前の、
何か行動や思考をする以前に必要な、
または正常な精神的なコンディションがある事を教えるものがあれば、
人はそれに大きな関心を持ちます。たとえ子供であってもです。

「何をするにも、どんな時にも、
こういう精神状態、意識状態で生きてゆけばいいんだよ」
と教えてくれるものを、自分でも知らずに切望しています。

そして、それを教えてくれているのではないか、
そう理解したり、または誤認したりするもの、
それが精神世界なのではないでしょうか。

逆に言いますと、その切望がない場合には、
それは「謎学」とか「不思議世界」となります。

そこにはＵＦＯや、不思議な話が含まれますが、
そこに「どう在ればいいか？」の問いはありません。

しかし１９７０年代のＵＦＯに関する本の中では宇宙的な哲学のようなものが登場し、
そこには一種の在り方に関する指針のように見えるものも混ざっていました。

こうして、ＵＦＯ関連、魔術関連、心霊関連という、
いわば心の娯楽に過ぎないように思われている「不思議世界」すら、
常にそこには、道徳指針や行動指針だけではなく、
「人の在るべき意識状態」についての何らかの示唆らしきものが混在していました。

ですから、「何をしたり、何を考えたりするかが問題ではない、どう在るかだ」という
この種類の言葉は、人の関心を強く引きます。

それこそ、本当は求めている指針だからです。
生きる方法や道徳ではなくて、
「そもそもの在り方」に自信が持てないのです。

私も中学生の時から、その後長い間、ずっとそれに悩み続けました。
日常の事が手につかないぐらいになることも、しばしばでした。

この行動や思考以前の「在り方」を強調しているのが、
いわゆる瞑想という分野に属する世界です。

しかし、そもそも
「自分の在り方は、これでいいのかと不安を持つ、その原因」、
その根本原因についての答えを、
私は既存するどんな情報の中にも見つけることは出来ませんでした。

私の精神探求はそこから始まりました。

この「何か、常に意識の居場所の定まらない感覚。何かしっくりこない、
違和感のある、この在り方」に対して、
「どう瞑想すればいいか」が私の問いではありませんでした。

「なぜ、こんな慢性的な違和感を、
自分（や人間）は感じるのか、その原因を突きとめたい」

これが私の人生の大きなテーマでした。

だからその答えを探して、私は意識を、宇宙に向けました。
２０代の後半のころでした。

そこで得た所感のいくつかが、
「何が問題なのか」「足元の宇宙風景」で語ったことでした。

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崩残

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文字数が足りない場合のストック
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＊＊＊＊＊＊＊＊＊
性の問題についての著作
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これについては、私自身が若い頃に、大真面目に興味を持ち、大真面目に実践し、
自分なりに研究し、実際に経験して行った結果から、書き記すべきと判断しました。
１９９７年ごろからです。

もしも周囲に良き「性の手引書」があったのであれば、それを私も参考にしたと思いますが、
それがなかったために独自に構築してゆきました。
それはまさに実験と言えるほどのものでした。

といっても冷たい実験室の中でおこなわれたのではなく、極めて人間的な場でです。

それらについては、「性恋愛教本」「虹のオーガズム」「性のレシピ」
などに全てを書き記しましたので、ご覧になっていただくとしまして、
ここ最近分かったことがあります。

それは、女性は性行為の後に「幸福感」を感じる必要があるということです。
もっといえば、性行為のあとに幸福感を感じる「機能がある」ということです。
しかし男性にはそれがありません。
男性には、単に心理的な意味での自己満足や、生理的な意味での
すっきり感はあるでしょうが、
女性が感じるような、翌日または「数日に渡る幸福感の持続」はありません。

むろんこれは、男性側に技術的な未熟があったり、
また女性に対するケアの気持ちがなければ発生しません。
男性の身勝手なセックス行為によっては、女性の中にこの幸福感は喚起されません。

しかし、私はその女性に固有の性行為のあとの幸福感は、
心因性のものではないと推測しています。
それは女性にとっては、自覚される形としては幸福感と感じられるのですが、
実際には生理的な現象です。

これを引き起こすのには必要不可欠なプロセスがあります。
それは女性がオーガズムに至り、それが数分かけて終息するまでのその間、
ずっと男性の男性器が勃起したままに維持されることです。

また、そのまま次のステージに入れば、女性はそこから続けて１分おき、
又は数分おきに、３回、あるいは５回と、オーガズムが連続的に続きます。

女性がオーガズムを迎えるのと同時に男性も射精する、というのが一般的に、
男女が一致するオーガズムとして奨励されたり、その「同時に果てる」
という一致感を「幸せ」と感じる男女が多いようですが、
それでは女性の中に、その独特の幸福感は生じません。

女性がオーガズムを迎えても、なおも男性器が勃起をしたままであると
女性の脳は「勃起が続いているということは、
まだ精液を受け取っていない」と判断します。

そのような「誤認」をした女性の脳は、
「精液を受け取ったからもう安らいでいい」とは判断せずに、
性行為は完了していないと判断して、さらに膣内に活発な運動を起こします。
この結果起きるのは膣内の温度上昇です。

これは女性自身が、お湯が溢れ出るように感じることになりますが、
男性も自らの性器にその温度を感じます。
体感感覚では、他の部位よりも約２度は違うと思います。
言うまでもなくこれは女性の膣、子宮、付近の血流が増大している結果の現象です。

一度か、数回のオーガズムに至ったり、またはオーガズムの直前にある時の女性の体内が、
この状態になっている場合に、男性が女性のオーガズムのあとも、
持続して膣内で性器を勃起をさせたままにしておくと、
前述した「誤認」が女性の体に起きます。

その結果、「まだ、この性行為における自分の体の役目は終わっていない」
と判断した女性の体が続けてオーガズム反応を起こします。
このオーガズムは男性の精液を吸収しようとする動きと考えていいです。
あるいはその膣内の運動によって男性のオーガズムをうながす役目があるのかもしれません。

この女性の体内に挿入された勃起したままの男性器によって、
複数回のオーガズムを女性が経験した場合には、その活性化によって、
翌日もその状態（オーガズムが続くという意味ではなく、何らかの生理反応）が続き、
結果としてそれは、幸福感として感ずる脳の状態になると私は推測しています。

ところで、この幸福感は、女性はそれを感じることは出来ても、
男性は感じられない理由は簡単です。

自然界では、精液を受け取った側は、そのあと安静にして、
そして安心して時間を過ごす必要があります。
受胎し妊娠へと移行する中において、「母体」となる身体は、
リラックスしていることが、胎児となる細胞にとっても理想的だからです。

このためにも、良い受胎の為には、女性のオーガズムが必要不可欠であると私は考えています。
女性がオーガズムに至らずに男性だけが自己満足するような性行為は
決して許されるべきものではないと考えています。

さて、男性は、性行為の直後から「その女性を守る側の立場」に戻らねばなりません。
気を抜いて、だらけている暇はないのです。（野生の世界においては、です）

これ故に、性行為のあとの男性の態度が「少し冷たい態度」「味気ない」
と感じる女性が多いと思いますが、これは、男性がセックスによって
幸福感を感じることが出来ない仕組みを持っている「残念な生き物」であるからだ、
と理解したほうがいいです。

一方で、女性はセックスのあとで、幸福感に数日ひたることが出来る場合がある、
ということを男性は知る必要があります。
がしかし、それは前述したように「条件つき」です。

技術の習得、つまり自分の性反応へのコントロール能力と、
女性の身体の様子を観察する注意力なしには、
女性の中に、質の良い、「心身ともに幸福感」を実現する事はできません。

こうしたことは、いわゆる「女性の心理」「女性の気持ち」について
理解するだけでは不十分であり、多くの性行為の経験を経て、
時には手引き書を参考にしながら、
長い試行錯誤を経て「体得」してゆくものです。

「他の男性とのセックスはもう出来なくなった」と、女性が言ったら、
それを言われた男性は（とりあえずその女性とのセックスにおいてだけは）
合格した、ということになろうかと思います。

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以下は８月の時点の草稿

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
精神世界の難民キャンプのようだった無明庵
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

うちみたいな、行儀の悪い発行元は、回さんの誌面汚しにならないかが心配です、
ということは以前にも言いました。

と言うのも私にとっては、精神世界それ自体が、
人間の心身が生きる上での指標になるとか、
信ずるべきもの、信じたいものがそこにある、というよりも、
人類の「悪あがきの歴史だった」ような気がしてならないからです。

トークＣＤの「何が問題なのか？」でも言いましたように、
それは、私たちが自分の意識の外界にあると認識している外の世界と、
折り合いをつけようとして、失敗をした膨大な記録かもしれません。

意識と外界とは一体であるという主張はここではどけておきます。

そして、これもＣＤで語りましたが、
「存在しているんだから」
「だから、宇宙や世界は正しい、何かの目的や意味がある」

と、疑うこともなく信じて、
はたして、それで折り合いがつくだろうか？
という疑問が一環して私の中にあります。

こう言いますと、無明庵というのは、
なにやら、ひどく厭世的なように聞こえますが、
実際に、私たちが自分が知覚している世界や宇宙に対してしていることは、

「存在している世界の、意味をひねり出すこと」

「存在世界それ自体の、意味を問うこと」

「世界の意味を問うことを、忘却すること」

この３つのどれかです。

さて、以前にＮさんに「目を閉じて話しませんか」と提案しました。
ちょうど死後の世界でお互いに声だけで話しているような感じです。

つくづく思うのですが、今のこの地球では、他界した人にとって必要なのは、
急かされるように、次の生を選択したり、
何かを体験するために旅立つのではなく
「休息所」が必要だと私個人は思う。あくまでも私個人は、ですが。

転生がもしもあるならば、それを急ぐことなく、
何かに諭されたり、急かされることなく、
これまでの生を自分でじっくり精査し、考えるために、
なんなら１００年ほど、休憩できる空間を作り、
そこに閉じこもったほうがいいような気がします。

宇宙や惑星での生命経験というものを、
勢いと習慣と慣れで、走らせてきたとしたら
どこで、一度、長いブレイクをいれて、考え直す時間が必要だと思うのです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
無明庵のあゆみ
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

経歴

１９９４年
出版社から電話があって、その出版社とは別のところに原稿が運ばれましたが
全く進展せずでした。
出版業界と音楽業界は、場合によっては
非常識なほどルーズであることが多いです。

１９９４年
「廃墟のブッダたち」「続／廃墟のブッダたち」
「地球が消えるときの座禅」「ひきつりながら読む精神世界」
これらが各たったの１００部の製本でした。

印刷所のポプルスとの縁は（知人が同人誌印刷所として紹介）で
印刷にこぎつけました。
実は、ポプルスもうちもどちらも「ギリギリの淵」での印刷だったのでした。
（その印刷所は、その月の社員の給料の支払いに困窮していました。
私は、なけなしの貯金の７０万円を、初版の印刷代に回しました。）

１９９５年
書泉グランデに、最初は各１部、次は各３部、次は５部と、
少しずつ書店からの注文部数は増えていきました。
そして、ある日突然に漫画古書店のまんだらけの古川氏から
直接に電話がありました。
自社から出版したいということでした。
しかもなんと「編集しない」という条件を承諾していただきました。

今では世界的に有名な中野ブロードウエイのまんだらけからの出版でしたし、
その後も同じビル内にある精神世界の古書店（大予言）に
納品させていただいていたので、
無明庵というのは、その発端から、どこまでもサブカルチャーの世界の
生き物なのだ思います。
決して、メジャーにはなりません。１００年後は知りませんが。

そうして奇跡的に出版元が見つかり、少しですが印税が入りましたので、
それによって５作以外の「反逆」と「小さなブッダ」の印刷経費を
なんとかまかなっていきました。

この間も、何人かの読者の人たちから印刷代、その他の支援をうけて、
とてもお世話になりましたが、そうした人たちのご好意に甘んじたままでは、
よくないと思ったのです。

ここでひとつの転機を私は感じました。

悟り系の話題によって集まってきたり、ごく稀に手紙その他で、
コンタクトをとってくる人たちと話していて、何か違うと強く感じました。

このままでは両者は、ずっと平行線のままとなると。

非人間的ともいえる領域に踏み込むには、
その前に人間性や欲望を生きる必要があるのに、
それがなされていない人たちが、
悟り系の話題に群がってくることを感じました。

のちにこれを私は、「一発逆転を狙う、愚かな発想」と呼びました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自然葬をいち早く自分で実行
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

少し話題が変わりますが、それとは別に、
２００３年ごろまで自然葬の試行錯誤の試みをしていました。

長く、母子家庭だったのですが、
看取った私の母を、実際に自然葬にして経験から、
「完全自然葬マニュアル」というコンテンツをサイト内で現在も無料で公開しています。

１９９９年から２０００年に書かれたこのマニュアルは、実は今現在、
自然葬をしている大小の会社の基礎マニュアルのベースになっていると
私は思っています。

１９９９年当時は、自然葬というと、日本では、自然葬をすすめる会以外には、
せいぜい２つ程度の海洋自然葬を請け負うところがあったのみです。

それが今現在では、自然葬を依頼できる沢山のサイトがあります。
つい先日、最近の自然葬の様子をネットでざっと見てみたのですが、
細かい工夫やサービスでは個性がありますが、基礎となっているのは、
無明庵の自然葬のマニュアルと見受けられるところも多かったです。

そういう意味では、団体とも関わらず、全く個人で自然葬を試みた点で、
当時の無明庵は、自然葬を個人ですることを試みた先駆けだったかもしれません。

それで、２００４年に富士五湖に引っ越したときに、実は役場に二度ほど、
自然葬の企画書を郵送しました。
内容は、富士五湖の湖すべてを、散骨できるように、行政で決めて、
役場で許可書を発行したらどうか、という提案でした。

富士五湖は、許可が下りれば、散骨できるとなれば、
そうすれば、観光資源にもなるし、
日本人なら、富士山が見える湖に眠りたいと思う人も多いですし、
またその後も遺族が参拝するだろうから、
民宿などの観光業界にとっても悪くないだろう
・・そういう提案でした。

私が役場に、熱いコールを送った結果は、むろん「なしのつぶて」です。

さすがに、湖に骨粉を沈めるという、そのイメージが、
富士五湖の漁協などに敬遠されたのかもしれませんし、
そもそも、こんな企画は受付けないのだと思います。

でも、私はいいと思いますよ。
富士五湖の全部でなくても、どこかの湖が、役場が散骨を許可することは。
むろん、散骨をする人の身元証明とか、
粉にした遺骨に関する埋葬許可書の提示とかは手続きとして必須です。

なので、回さんのニューズレターの誌面をお借りして、
皆さんに伝えたいことがあります。

皆さんご自身やも皆さんの親類や、知人などで、
ある程度広い、原野とか山林の私有地を持っておられる人で、
沢山の人たちがそこで自然葬をしてもいいと思っている人は、
ぜひボランティアで、サイトを立ち上げてみてください。

とにかく「陸上での自然葬」において、何よりも真っ先に必要なのは、
この先、最低でも１０年から２０年は、所有者（地権者）が安定している
「私有地」です。

さらに眺めや環境がよい、山林、原野、農地の一角や、里山であれば、
さらにベストです。

ですので、まずは、そうした、
自然葬を許可できるという土地を所有している人が、
まず土地を提供して、あとは簡単な事務や法律的な基礎さえ押さえておけば、
自然葬は遺族らがお金をかけずに出来ます。

今はもうご縁がありませんが、当時の私の知人の農地で行った自然葬の
具体的な方法を知りたい方は、ぜひ、無明庵の「完全自然葬マニュアル」で
検索をかけてみてください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
迫り来る不景気の波状攻撃
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、そうこうするうちに、
２００８年から２００９年のサブプライムローン問題が発生しました。
それまでは社会の経済の動向には、ほぼ無関係だった無明庵でしたが、
これには影響をうけたようで、
この後からうちの自主発行本の売れ行きも低迷しました。

２００８年あたりに、なんとなく直感的に、はじめた「禅書」で、
その後なんとか運営を続けました。
のちにこの禅書の時に使った無心の意識状態の技術こそが、
自我判定を可能にすることが出来ました。

しかし、２０１１年の東日本大震災以後、さらに社会の不安や不景気は、
本の売れ行きに影響をし、無明庵の運営も危機的になりました。

それでも、お金とか自分の生活のためではなく、無明庵を必要としている人や、
うちのやり方が何かの役に立つ人たちのために、
本の発行維持以外に、個別にサポートを続けてゆきました。

自我復元は始めた当初は、順調に行くように思えたのですが、
まさかトラウマ問題がその中心テーマとなるとは予測しておらず、その後、
本当に大変な数年間を経てきました。

これは相談で対応をしてきた私が大変というだけではなく、
誰よりも一番大変だったのは、
トラウマを解決しようとしてきた、自我復元者の人たちでした。

さて、私の生活（生計）は、あいかわらず、とても厳しい状況だったので、
自分個人の生活の為の収入は、無明庵としての活動以外のところから、
生み出したり調達をする必要がずっとありました。
これは出版を開始した１９９５年からずっとそうでした。

しかしやがて、いろいろなものが、
２０１５年から段階的に静まってゆくのを確認しました。

１９９５年から、精神世界難民の人たち向けて、
あるいは精神世界というカテゴリーの「場（フィールド）」に、
もしかすると、小さな一石を投じた「かも」しれない、無明庵は、
ひとつの仕事を終わったという感覚が私の中に生まれたのです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
アンプラグ状態から死への旅立ちか？
はたまた、延長戦へと突入か？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

そして今年、そんな節目の時に、
２０１６年の３月に、私個人が大きな病気なり、その後も、回復が遅く、
後遺症がなかなか治らない体調不良となりました私自身を見ますと、
無明庵としての活動も終焉を迎えようとしているのではないか、
と思っています。

ですので、今後の自分の身の振り方を考えるために、
現在、自分の状態と、自分を取り巻く環境の動向を観察しているところです。

今後は、まだ明確な予定はなく、
無明庵としての存続もどうなるかは、わかりません。

書店さんに迷惑をかけないように納品は継続したいとは思いますが、
その他に関しては活動を、極端に縮小すると思います。

普通はこうした取材の最後の言葉は

「今後の活躍を期待しています」などとなるのでしょうが、無明庵の場合には、
これが回さんのニューズレターの読者の皆様への、
「最初で最後のご挨拶」となるかもしれません。

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回さんとの質疑応答／番外編
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>>「全自我」になった人は、至高体験を感じるようになるのかと思いましたがいかがでしょうか。

全自我になった人というよりも、全自我に戻った人です。
しかし、そうした人たちのことは、「後天性全自我」と呼びます。

さまざまなトラウマや問題点から、自力でひとつずつ離脱した人です。
一方で、「先天性全自我」というのは生まれつきのものです。

しかし、先天性でも後天性でも、全自我の人というのは、
そもそも何かを困難とは思いません。
そこで困った問題が生じているとは認識しても不幸を感じることはありません。

困難を前にして、ことさらにチャレンジ精神を奮起するわけではありませんが、
何をどうしたいか、という個人的な目標にブレがないのが、その「健康人」だ
と思います。

何をどうしたいかわからない、または対立する目標が相殺しあっているのが
強いていいますと、非健康人かもしれませんが、
そうなる原因は主に２種類あります。

ひとつはその人の毒親がそのような、何も決定や判断が出来ないような
毒親の都合のいい人間にしてしまった可能性。

もうひとつは脳の萎縮による鬱病や、あるいは脳内物質の異変などです。

それで、問題の「至高体験」ですが、
そもそも、ご質問者の至高体験の定義が、
この言葉だけで、あまりにも曖昧ですので、回答が出来ません。

「至高」というからには、頂点的な体験という意味なのでしょうか？

私にはこの質問をされた人が、そう思っているとは思えません。

おそらくは何らかの「神秘体験」という低い敷居で考えておられると思います。
ある人の人生に多大な影響を与えた、何かの内的な体験、
といった漠然としたものとしてイメージしていると思います。

いわゆる
「そうした何かを体験すれば、認識がかわり、人生が変わるのではないか」
といった期待を大勢の人々からされている、そういうタイプの体験です。

全自我の人についていえば、そうした「神秘体験」または「至高体験」など、
全く必要としない人になった、といえば正しいと思います。

そのような、特別な体験を目指したり、期待するのではなくて、
日々の当たり前の体験を、当たりまえならざるものとして、
子供のような視点で、体験し直すことになると思います。

特に最も重要なのは、子供の時に毒親に殺された「感情」の再体験です。

そして自分の意識、思考、記憶、身体といったものを、
初めて「自己操縦」をできている感覚をつかみます。

というのも、毒親が子供から奪ったもの、
または、分割自我が失っているものは、この自己操縦感の喪失だからです。

この自己操縦感というものは、はっきりいえばエゴの塊です。

しかし、それが十分に熟するまでは、その次の段階は立ち現れません。

もしも質問者の方が言われる「至高体験」というものが、
人生に多大なる影響を与える、非日常的な体験を意味するのであれば、
そうしたものを体験できる、本当の基礎というものは、
「日常体験の成熟」以外には、ありません。

日常体験の「限界」に突き当たるときに出てくる渇望や飢えは本物ですが、

日常体験への不満から出てくる希望や羨望は、
人をどこへも連れてゆけませんので。

「自分の意志で出来ることは、すべて、やるだけやったが、
　この先にいけない。もう絶対に、納得がいかん。」

そう自分にきっぱりと言える日がくるまでは、
他人の撒き散らした至高体験の記録になどに翻弄されないほうがいいと
私は思います。

>>富士山を毎日身近に感じて過ごされていると思うのですが、
>>活動の拠点を富士山の近くに置かれたのには、何か理由があるのでしょうか？　

特にありません。
引っ越した当時の、なんとなくの成り行きでした。

ただ、東京から距離が近いこともあり、
２０代の終わりのところに、富士吉田市の北口本宮の浅間神社や、
富士五湖、特に西湖あたりは、知人の車で、よく訪れていたので親近感はあり
ました。

>>今回の取材場所として御室浅間神社を選んでくださいました。
>>鈴木様にとって気持ちの良い場所を選んでくださったと思うのですが、
>>神社という場所、富士講、神道について、鈴木様のお考えをお聞かせください。

特に、全くありません。

神道や神社について、いろいろな歴史や、レイラインなどの薀蓄を、
とめどもなく語る人は多くいると思うのですが、

今回、この浅間神社での取材が実現したのは、神職の「権禰宜（ごんねぎ）」
の方との個人的なご縁、というところが大きいのです。

実は、「猫つながり」なのです。
数年前に、動物病院で、この神社の方に偶然にお会いしたことが、
ご縁の最たるものです。

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＊＊＊＊＊＊＊＊＊
その他
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私個人は、「悟りの意識というものは、地球では不要で、不毛で、無駄である」、

という認識の中にいます。

無明庵としての初期の本を発行してから、数年が経過したときに、
「こんなことをしていても、これでは、ゆくゆくは、
ただの小規模の宗教もどきになるだけだ」と感じました。

「悟りについては、永久に平行線のままで、全く何も正しくは伝わらないし、
誤解と偏見以外には、何も生まれない。
これでは、昔の時代の、その不毛な行く末と何も変わらないだろう」

と明確に結論しました。

そして、そこから、長い時間をかけて、
掲示板や著作の中で「重視する力点の変更と調整」をしました。

それは悟りの問題ではなくて、
悟りに到る前段階の、人間の生命経験にとって、
何が必要なのかを、精査するのが目的でした。

それが、その長い役目を終えたのが、今年の３月です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最後に、普通の精神世界では、あまり知られていないことについて説明します。

悟りの意識といったものには、何種類かありますが、
便宜的に、ここでは２種類に分けます。

ひとつは、一度達した悟りの意識状態のまま、今回の生を終える人たち。
おそらく８割は、このタイプです。

そして、悟りの意識は、一度達したら、失われないはずだ、
と多くの普通の人たちは思っています。

実際、そういう覚醒者のほうが、表舞台では目立っていましたから、
いたしかたありません。

しかし残る２割の人たちは、ある時期に悟りを捨てます。
捨てるというよりも、脱皮するように、剥がれ落ちます。

その人たちは、悟りを自分の主観的な経験として、
または個人として、達したい認識として経験するのではなく、
それを、他者に対して、表現すること、
説明をしなおすことに、主たる目的がありますので、

それを表現しつくしたらば、
その種となっている意識の仕組みは「用済み」となります。

分かりやすくいいますと、
たとえば、書の神様が、誰かに降りたとします。

するとそれが降りている間は、
その人は、自分個人の探求とか、個人的な経験のためではなく、

書の神様（そんなものがいるならの話ですが）が
表現したかったことを現す「媒体」となります。

しかしそれが終わったら、その媒体からは、書を描く能力は去ります。

昔、幽霊音楽（心霊音楽？だったか）というのがあって、
とっくの昔に死んだ作曲家が、（ピアノが全く弾けないと称する）霊媒を通じて
自身の未完成曲を完成させたとか、その手の、怪しい音楽です。

そんなふうに、何かの表現のミディアム（媒体）となる場合には、
その能力や意識状態は、本人の所有物ではありません。

一定期間の間、媒体となる者を「通過するのみ」です。

そして高濃度で、短期間にそれを表現し終えたらば、
そこで役目は終わります。

役目だけではなく、そのために使われた意識状態や人格も、
そこで、脱ぎ捨てることになります。

常に、悟りという分野に蔓延している、何らかの誤謬やアンバランスに対して、
バランスを取ろうとする動きが発生することがあります。

今回ニューズレターに紹介記事を掲載する運びとなった、
アメリカの覚醒者のスティーブン・ノーキスト氏もそうです。

そういう意味では、無明庵というところも、
もしかすると、その精神と意識の池に投じられる、
「一石」の媒体として２４年間を過ごした「のかも」しれません。

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☆その他の雑談☆

悟りの状態について、人々が最も理解しがたいこと、
理解を拒むこと、理解しようとすればするほど、理解できなくなることは、

悟りの中では、物質も、生命も、何も必要なかったことを実感することです。
それらが動きとして流出する以前の原初の意識の位置では、
存在それ自体が、そもそも必要のないものと認識されます。

あるいは、その意識は何かの因果関係による結果ではないので、
それゆえに、原初と呼ばれてしかるべきものですが、
それが在る以外には、何もないわけです。

そうした状態に、肉体や私生活を持ったままの人間が突入した場合には、
個々により結果は違うでしょう。

ある者は死に、ある者は狂ったかのように周囲には見え、
ある者は、何事もなかったような顔をして生活し、
ある者は、語り始めるかもしれません。

しかしそんな彼らに付きまとったり、彼らを見たいと思う人たちの動機は、
常に、歪んでいます。

それは究極的な実存や実相と引き換えに、自分を犠牲にしようとする、
探求者のそれでは到底ありません。

誰がしかが、覚醒したらしいと聞くと、あるいはそうした者が書き記した本を読むと、
人々は、次のような動機で、その覚者たちに関わろうとするのです。

１／品定めの動機によるものがあります。
　「そいつは本物なのかどうか」を、彼らの貧相極まりない意識と、
　　ガラクタの寄せ集めのような知識で判断しようとします。

２／この者なら、自分も覚醒体験に類似した体験をしたことを認めてくれるに違いない、
　　という傲慢で無知で子供っぽい期待です。自分に同意して欲しいと期待しています。

３／あげくには、自分と親しくして欲しいという動機まであります。
　　この場合には幼少期に親との関係に問題があったと考えた方が妥当です。

４／その覚者に関わること、その覚者に自分が協力をすることで、
　　何がしかの恩恵や、良きカルマになる、
　　またはそれを光栄であると自分が感じたいために関わるという動機の人もいます。
　　いわゆる宗教カルトの世界に溢れかえっているタイプの人たちです。

５／人々の興味をそそることで、なおかつ人々が知りえない話、
　　そういう話を聴きたい、聴いて楽しみたいという、暇つぶしや、
　　「娯楽志向」によるだけの動機もあります。

しかし、人々が撒き散らす、これらのどの動機にも、覚者は関心がありません。

●ただし、完璧かつ、究極的に単純なる、意識性の状態にある者が、
その意識を希釈し、レベルをダウンさせる方法はとても簡単です。

それは、やってきたその他人の「妄想」に聞き耳を立てるだけでよいのです。
ただそれだけ、です。

全く理解しなくても良い。
聞き耳を立てるだけで、十分に意識は「汚染される」からです。

覚醒状態から一切の妥協を出来ない覚者は、
そもそも、人々の質問や妄想に聞き耳すら立てないでしょう。

あるいは、本質的な質問、つまり人の変容に直接に関わるような質問を
出来る者以外には、関心すら示しません。

しかし、多くの覚者たちは、その周囲に寄ってくる他人に接するだけ、
そして人々の話を耳で聴く、ただそれだけのことで、
誰も助けず、何も説明もせず、彼らに何もしなくとも、
十分に次元を落下することが出来たのです。

その覚者が、自らの純白の布のような意識を、
他人が少しずつ汚すことを許せば、の話ですが。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「いまここ」という誤謬の標識
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

精神世界の中で、もっとも人々を汚染し、混乱を引き起こした言葉のひとつが、

「今、ここ」です。

「今」、これは問題ないでしょう。

なぜならば、人が望むと望まぬに関わらず、
人が、自分がどの時間にいるかという思い込みに関係なく、
意図しようがしまいが、今この瞬間以外には存在していないからです。

これは自明のことで、それに対して何もする必要はなく、
強いていえば、今という瞬間を忘却してしまうような頭の妄想に
翻弄されないことぐらいです。

ところが、問題は「ここ」のほうです。

「今ここ」の「ここ」とは、
現在知覚している、どの知覚なのか？
これが明確ではないのです。

たとえば、「ここにいる」という知覚を意味するのであれば、

それは皮膚感覚なのか、
呼吸の自覚感覚なのか、
身体感覚なのか？

それとも、目に入っている景色の知覚なのか、
その瞬間の連鎖の中で耳に聞こえる音なのか？

どこまで知覚を明晰かつ集中かつ、拡大すれば、
それを、今ここの「ここ」としてよいのかです。

ここの「何を」認識すれば、「ここにいる」ということおける合格ラインになるのか？

これが明確にされないままに、今ここという言葉が独り歩きしました。

*********

＊＊＊＊＊＊＊＊＊
覚者ごとに悟りは微妙に違う
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ところで、覚醒体験、悟りの体験には、共通性が見られることもりますが、
一方では、本質的には、それは人の数だけ個別に違うものである。

この事実を理解できる人がほとんど存在しません。

宇宙または意識といったもの、
つまりその者が、究極の真実として求めたその対象を、

どの角度、どのフォーカス、どの視点からそこへと溶解したか（観たかとは言わない）
によって、悟りは人の数だけ、異なる現れ方をします。

なので、悟りの体験には、上下はなく、レベルの差もないのです。

仮にあるとしたら、「違う悟りの体験」がそこにあるのみです。

もしも、自分の悟りとは異なる悟りの次元に興味があるならば、
その覚者が経た様相に類似する、角度と焦点と位置から、
そこへ飛び込めばいいということなのです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

宇宙における究極的な俯瞰から見た意識や宇宙は、
無機的な数式のようなものであって、
かつそれは人の幸福のためには応用が全く不可能な数式とも言えます。

それを知りたい、否、体験したいと、命をかけて挑んだ者が
それに直面すれば、その者にはそれは何物にも代えがたい価値があるのでしょうが、

地上で泣き叫んでいて、人の持つ悲しみを僅かであっても和らげたいと欲する者には、
俯瞰した視点から、人が体験した究極的な境地など、
全く何の利用価値もないと、私個人は思います。

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[632]■ ★雑　記★ＮＯ．６３２【　精神世界という面倒な世界　】● 　by：鈴木崩残 　2016/09/23(Fri)09:13:50

必然的に面倒な世界となる

地球に生まれて、地球で生活して、地球で死んで、また地球に生まれるか、
または別のところに生まれる、
という生活の中で、必ずしも精神世界といったものは必要ないが、
逆に言うと、精神世界的でないものなど、何一つもないと言えます。

ただ、地球で過去数百年から今後も、私たちが接している精神世界の書籍や体系の多くが、
「人間の回復」を目指しています。

では、何がどうなったら「回復」と言えるのか、これも難しい。
単に回復するだけではなく、新しい変化を加えようとする場合も、常にあるのだが。

これは、近代の精神世界系の、特に指導的立場にいる誰もが痛感していることであるが、
古い時代よりも、より回復が困難な問題をどんどんからませてしまったために、
より低い層の問題から始めなければならないことである。

皆さんにとって、とても分かりやすいたとえで説明しますと、
ある社会、または村、コミュニティー、なんでもいいですが、
欲望や衝動を抑圧しない社会環境があったとします。

極端な例ではフリーセックスの村とか、極端でない話でいえば、
子供が、踊りたくなり、歌いたくなったら、いつでもそうすることが出来る社会です。

しかし現代では、どうなっていますか？
子供は、空気を読んで、場所をわきまえて、親の顔色を見ないと、
踊ることも、歌うことも、泣くことも、笑うことも出来ない。

古代までいかなくとも数十年前まですら、そこまで抑圧的な社会ではありませんでした。

これがもたらしたのは、（ここで話は精神世界的になりますが）、
チャクラの分裂と断絶です。

知覚した感覚や考えが、感情になり、身体を動かす、このプロセスを
何も阻害しなければ、少なくともそれに関連する中枢は断絶しません。

過去の精神世界体系で、なんなく可能だったこと、または今と比較すれば、
今よりも多数の人に可能だったことが多かった原因は、
このチャクラの連結を阻害するような、社会的なルールがゆるかったからです。

たとえば思ったことを口にしない（または表現しない）で抑圧すると、
それだけでも２つ以上の中枢が不協和音やリズムのズレを放ちます。

今でも世界的に見れば、地域差はかなりありますが、
現代社会では、あまりにも一人の人間の中のチャクラ同士が、
歩調がもつれてしまい、歩けない、またはすぐに転ぶという状態になっています。

このチャクラという概念は、とても古いものですが、
原則として、地球で人間の形の生物に乗り込んでいるかぎりは、
今後もその構造と効果は、普遍性を持ちます。

もしも人間に、尻尾のチャクラ、
頭頂から隆起したもうひとつのチャクラや、角のようなチャクラ
あるいは、背中に翼のチャクラなどが加算されるような時代になれば、
それはまた少し変化が出てきますが、当分は今のままでしょう。
（人によっては、すでにそういうものを持っている人もいます）

それで、精神世界に足を踏み入れた場合に、「回復」を面倒にしているのは、
より近代に生じた社会的抑圧であり、これに対して個人が対抗するということはかなり困難です。
出来たとしても、相当の年数がかかります。

たとえば、自我復元というものは、主に、
脳の中心（客体化する力としての自我）、記憶、感情、という、
上部の３つのチャクラを通すパイプを作ろうとした作業です。

それが整ったときに、はじめて頭頂部が正常に起動できるからです。
最初から私が言い続けたように、自我復元とは、
悟りの「前段階の準備」を目的にしているものでした。

ただし、ここで書いておきますが、この悟りというものが、
非常に複雑な構造化にあって、それはレベルが高いとか低いという問題ではなくて、
極端に言えば、一人一人が、異なる体験をして、異なる表現をする、
ということに、地球では意味があるので、
悟りの体験が、どれだけ他者と違ってたり、共通性を持たなくとも、
全く構わないのです。

おそらくは、「地球の人間が経験し得た意識体験」というファイルに、
すべからく、皆さんの経験が収集されてもおかしくはありません。

というのも、（私が知るかぎりですが）地球という環境の中で、
人々がどのような種類の精神的な経験をし得たか、
ということをコレクションしている者たちもいるからです。

誰の意識体験も、それぞれに価値というか「整理される位置」を持ちます。

どれよりどれが優れているかという問題ではなく、分類があり、
またそれが生じた原因が（非人間たちによって）分析されていると思います。

私は最近、もっと極端な推察をしていたことがあります。

それは、地球というものを、
「人間に、何を摂取させたら、どうなるか？」という実験地として、
見なしている存在がいそうだ、という推察です。

どういうことかと言いますと、人間に、あらゆる種類の、
植物、動物、薬物、添加物、毒物を摂取させてみて、

その結果、地球の人間の脳がどうなったり、精神がどうなったか、
それを見るために、ある時代から、貿易に壁がなくなり、
さまざまな種類の食物を流通させたとも思えるからです。

私たちは自分たちの意志で、いろいろなものを食べたり、摂取した、
というよりは、もともと
「あれこれを食べさせてみて様子を見てみる実験用の生物」
であると考えることも、面白い視点のひとつだからです。

この数十年で、私たちが体内に取り込んだ、食品添加物から合成食品、
ありとあらゆる体に悪いといわれるもの、
本来、人が食べるべきではないといわれているようなもの、
健康志向ではないもの、農薬や、薬物や、毒物、ドラッグ、
それらすべてを含めて、
私たちは、その後どうなったのかの研究サンプルなのかもしれません。

実際、これほど多様で多彩な、食用植物、鉱物、動物が繁殖している惑星であれば、
そうした「摂食効果」の実験地になってもおかしくはないからです。
「火星では、こんな実験はできないよね」、というようなものです。

こうしたこと（摂取している物質と意識の関係）に興味を持つ、
非人間型の存在がいないとは言えない根拠のひとつとして、

神秘体験とかその手の体験は、その体験の内容と、それが表現される時の様相に、
その人間が摂取していた、食べ物、薬物、水、気体などが無関係ではないからです。

たとえば、これも分かりやすい極端な例をあげれば、

脳が地球人と違う宇宙人が経験する彼らにとっての神秘体験は、
私たちのものとは、大きく違ってくるはずですし、

そもそも呼吸している大気の成分が異なれば経験する神秘体験も異なります。

高次元的な層での体験ならば、脳とか身体とかの物質的な差異には影響されないはずだ、
というのは一理ありますが、
しかし、それでは（ある種の非人間型の存在たちには）意味がないのです。

高次元では、生命は、何を認識しているのか、とか、
そんなことは、とっくの古代宇宙から分かりきっているので、
原初に近い部分の意識が、形ある層に流出するとどういう違いを生み出すのか、
それに対して関心があった者たちがいるわけですから。

彼らの関心は、高次意識の経験する共通項ではなく、
「原初の意識の屈折」＝多彩さです。

むろん、これらは物理的な身体や脳という枠で思慮したい場合の話であり、
より上層の次元にシフトしてまえば、何でも抽象化してゆきますので、
上層の次元で起きる神秘体験ほど、内容が単純で共通項もありますが、

ただし、単純化されて共通項はあっても、それは下層次元では応用が全くできません。

簡単に言うと、ある次元で神秘体験をすれば、
「何も全く問題なんか、そもそもないのさ」という視点を獲得するものの、
それをもってして、目の前の何かを解決するには、その視点と下層の視点の間に、
繋がりとなる回路が必要になります。

たとえば、悟りの意識には、トラウマやＡＣ問題は扱えません。
だからこそ、悟りの意識の一つか二つ下層部にある全自我を、
無明庵では、その「繋ぎ」としようとしたのです。

しかし、そうした繋ぎの回路は、必ずしも必要というわけではありません。
それが必要になるとしたら、周囲の要求によるか、
または本人が、高次の意識を保ちながらも、身体を維持するためです。

ところで自我復元において、多くの人たちが、
とにかくそれまでやったことがなかったほど、
日記をつけ、自分に起きた思考と知覚と感情を言語化し、
膨大な努力をしてやってきたそれらのことは、一体何に寄与していたかというと、
自分に対する「観察点」です。

この観察の視点それ自体は、悟りの意識では全くなく、自我の核ですが、
この自我の眼が熟して純化されないと、あるいは、そのバランスが整わないと、
その上にあるものとの接続は起きません。

精神世界という分野に足を突っ込むと、こうした「整備」が、
とにかく面倒なのです。

たとえば、死人禅の頭頂留意というものは、それ以下のすべてのチャクラが
整備されないかぎり、機能しないということは、無明庵の初期の本にも書いてあります。

そのために、自我復元では、
頭頂の真下にある３つの中枢を主に作動するような方法をとりました。
それが回収物を胸から脳に回すという方法です。

また中心の技法もそれです。

しかし、それでも整備されない問題が残り続けるのです。

たとえば、自我復元を始めたものの、途中で挫折したとしたら、
原因は、その３つの中枢の連結に（今のところは）苦心しているということもありますが、

それ以外に、腹から下の３つのチャクラが全く整備されていない、
ということがよくあります。

だからこそ、自我復元者の何人かは、自分の「身体の世話」をやり直して、
それによって自我を復帰させられた人もいるわけです。

必死にやっているのに、あるところから進まないと思ったら、
上部の３つのチャクラからは、少しステップバックして、
下部の３つのチャクラを調整して、世話をすることが役立つことが頻繁にあります。

余談になりますが、サハスラーラチャクラを酷使する死人禅というものは、
それが燃料として特に必要とするのは、腹のエネルギーです。

丹田だけ鍛えてもどうにもなりませんが、丹田がある程度整備されていないと、
決して頭頂まで、引き上げた集中力を維持することは出来ません。
死人禅は、その消費電力が半端ではないのです。

普通のことだけをしてきた人には、最初から無理だったのです。

なので、時代が、近代になるほどに、
下からやり直すということが必要だったりします。

逆に言うと、近代の方が、
記憶力や思考力、応用力は優れている「場合もある」ので、
思考中枢の通過と整備が早い人もいるかもしれませんが、
たいていは、感情や身体の調整不足で、それも阻害されます。

とにかく、その回復プログラムは何を目指すのかと、
では、どうやれば目的とするものが回復するのか、
そして、そもそも、そのバランスが崩れたのは、どこで。なぜそうなったのか？

こういう問題で、一生の間、ずっと振り回されないとならないのが、
精神世界であり、またここの星での経験なのかもしれません。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

というような、偉そうなことを
人間としての全機能が、機能不全になっている私が書いてみたわけですが、
以前の１５％も内容や勢いがありません。

それなのに、たったこれだけ書いただけで、ヘトヘトです。

そして、こうした経験を通じて、希釈された自我の人たちその他が、
どれだけ辛かったり、苦労したり、困難さを抱えているかを、
私自身が現在、感じています。

昨年あたりから始まり、今年の入院を経て現在に至るまで、
私が今経験しているのは、希釈自我の人の立場と、
もうひとつは、虐待などで脳が萎縮した人の立場です。

昨年に、私の本体成分が、少なく見積もっても５０％ほど持ち去られたので、
その段階で私の自我率は１／２です。
おそらく入院したのも、その希釈のせいで免疫機能が弱ったのだと考えています。

しかも、脳内物質の枯渇という現在の状態は、
そこに虐待という原因がなくて、単にその結果として生じる、
脳の不具合のシミュレーションに過ぎない、とは言っても、
人間がどれだけ脳内物質の乱れに振り回されるか、ということを体験できています。

こうした人たちのことを、深く考慮する時間もエネルギーないままま、
自我復元を「見切り発車」したわけですが、そのために苦労をした人、
今苦労している人はいると思います。

しかし現在、それに対して打つ手は、私からは何も提供できません。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[633]■ ★雑　記★ＮＯ．６３３【　地球は上位存在たちの為の薬物製造農園　】● 　by：鈴木崩残 　2016/09/25(Sun)08:55:23

人間が発生する感情（振動）の
分離と精製と化合

●今回は、宇宙がなぜ存在しているのか？の問題は脇において、
私達より（限定的な意味において）上位に位置する存在が、
人間を活用している理由についての推察をしておきます。

地球が、人間の体験する感情波などを原料として薬物を精製するための
原料の採取場所である、という私の持論は、以前からたまに掲示板にも書きましたので、
馴染みのある話題だろうと思います。

これは、普遍的な意味において、生命や万物がなぜ存在しているか、
なぜ活動を維持しているのかの答えにはなりませんが、
ただし、地球上の人間に限定すれば、
私達の存在理由の「ひとつ（全部ではない）」が解明できます。

解明というよりは「説明を試みることが出来る」という程度ですが。

●ちなみに私達より上位存在というものは、次元が上位存在であるかどうかとは別問題です。

平たく言うと、それは「主従関係」です。
もっと平たくいうと「力関係」です。

力関係というのは、相手の一部または全体を、
「いじること（操作）が出来る」「育てることが出来る」「殺すことが出来る」
という意味です。
相手はそれに対してどうにも抵抗できない、という意味です。

従って、この関係は、私達人間と家畜や農作物との関係でも同じです。

もしも私達が、「私達の都合によって」他の生物、特に植物や動物や、
あるいは元素を、操作できるのであれば、彼らの上位に存在するという
とても乱暴すぎる定義も可能です。

従って、陰謀論で言われるような無国籍的な政府が私達を支配している
としたら、もうそれは上下関係そのものです。

●「本題」に入る前に、この話題を書こうと思ったきっかけとなった記事があります。
それはこれです。
　　↓

『薬物乱用の科学』

http://sekatsu-kagaku.sub.jp/drug-abuse-science.htm

もともとは、現在私が取り組んでいるパイプの口腔喫煙による「減ニコチン法」を調べていて、
その過程で、立ち寄った記事でした。

以前にも桜の間に書きましたが「煙草のニコチンには百害あって一利あった」
というのはどういう意味かを、ここで復習しておきます。

禁煙が広まるまでは、そもそも煙草を吸う理由というのは実に単純なものでした。

１／周囲が皆、吸っているから。
　（人間は、何かの問題、特に自分に苦痛が起きないかぎりは、
　　周囲がやっていること、特に生まれつき周囲に見てきたことには、
　　たいていは何も疑問を持ちません）

２／購入価格が安かったから（１９８０年頃までの話です）

３／酒やその他のドラッグとは異なり、
　　喫煙によって問題行動や、異常な言動や、
　　事故を起こしている形跡が皆無だったこと。

４／ただし美味しくて吸っていたのではなく禁断症状が主な動機だったこと。

ここで、よく知られた次の文言が登場します。

（ただし、ここでいう喫煙とは「肺に吸い込む喫煙」に限定されます）

『喫煙を吸うと、冴えたり、リラックスするのではなく、
　煙草を吸えなくて低下した脳機能が、喫煙によって回復するだけのこと』

これはある意味では確かです。ただし「単純に言えば」ということです。

これをグラフにしたものが以下です。
↓

●このグラフを見ると、作業能力のクオリティーは、
喫煙者（ニコチン中毒者）は、吸えなくなると能力が落ちて、
吸うと「回復」をするだけなのを、それを「冴え」や「リラックス」と思い込む、
というのが定説となっていて、これに異を唱える人は、ほとんど皆無です。

「ほとんど」というのは、なんとなくそれだけではない、という感覚を、
特に元喫煙者でその後禁煙した人は持っているからです。
禁煙した後の方が調子がいい人もいる一方で、調子が戻らない人もいて、
それは喫煙時の喫煙方法による血中濃度や喫煙年数の違いにもよります。

また、今のように禁煙がブームになるより以前の第二次大戦後の数十年間は、
多くのアーティスト、創作家たちは喫煙の中で生きていました。
ある時代の画家、音楽家、作家などは、ほとんどそうでした。

何度も言いますが、この肺喫煙が蔓延したのは、
紙巻煙草に「フィルター」がついたこと（その他の戦中戦後の理由）によります。

●また、芸術的な職種の人ばかりか、
当時世界一を死守していた日本の家電会社の開発部門の会議室は、
煙草の煙で満ちていたはずです。

つまり私が以前に、このテーマで書いたように、
「冴え」と「弛緩」の「トリガースイッチ」としてニコチンが機能した場合には、

非喫煙者には困難な、急激な業務作業や、厳しい環境での労働などを、
喫煙者は、ある程度こなしてしまえた、ということがあったのです。

悪く言えば、まるでヒロポンのような麻薬です。兵士や労働者の尻をたたく麻薬です。

ニコチンはドーパミン系（＋セロトニン系）の放出を強制しますので、
これと同様の作用を「ソフト」にしたようなものです。

●ただし、非喫煙者でも喫煙者でも、能力やクオリティーや人格は、
むろん「その人の生き方」が決定したものであって、
ニコチンに左右されているのではありません。

いうまでもなく、ニコチンを摂取すると何かの能力が上がるのでは全くありません。

しかし「量的な能力」には差がないのに、「瞬発力」には差があったのです。

これはたとえば、二人の人間が、基礎体力の測定をすると、
「筋力」には差がないのに、瞬発力と速度に差が出るのに似ています。

●ここでもう一度、前出のグラフを見てください。

非喫煙者のグラフがなだらかに右肩落ちになるのに比べて、
喫煙者のそれもむろん低下してゆきますが、
喫煙していない時から、喫煙したその瞬間の「立ち上がり」を見てください。

これを縦軸の高さだけで判断しますと、非喫煙者と同じ程度だと判断してしまいます。

しかしグラフ全体を「波形」として見てみると違ってきます。

非喫煙者とは違う「激しいアップダウン」が生み出す特有の精神作用があります。
つまり「変化」の触れ幅です。

これが原因となって、単純に測定した作業能力は同じでも、
生み出している「振動」のような「触れ幅」、
これが作り出す作品や、労働能力の出し方に違いを生み出します。

>非喫煙者が出していない「音」または「リズム」を喫煙者は出しているのです。

非喫煙者を、「一発のストレートパンチ」に例えるならば、
同じ程度の力の「ジャブを何度も繰り出す」のが喫煙者かもしれません。
ちょっとこの例えは変ではありますが。

●いずれにしても、発想の変化とか、突然の思いつきとかは、筋力と同じで、
単純に能力レベルを示す縦軸の数値では判断できません。

なので、多くの人が、
喫煙は体にも社会的にも悪いことだと意見を一致させているのに対して、

喫煙者が作り出していた作品や発想の方が、「エッジが立っていた」、
という感覚を、肌で感じている人が多いのです。

肺喫煙をしている人の言動の「エッジが立つ」というのは、
攻撃性や、雰囲気が鋭くなるための弊害もありますし、
非喫煙者との間に、認識や、感情の差異や、判断速度の差異が生じます。

とにかくこれは、現象がそうだったということが主題で、
健康に害があるという是非だけでは語れないのです。

●だからといって、私は過去の喫煙社会が良かったとは言いません。

しかし一方では、喫煙以外にも、ドラッグカルチャーと呼ばれた時代と
その限定された世代が作り出した世界観と、沢山の斬新な作品があったことは事実です。

それはたぶん、非人間によっても、地球から発生した結果のデータとして、
どこかに保存されていると思います。

●むろん、現在非喫煙者である人に私は肺喫煙は薦めません。

ただし、喫煙暦の長い高齢者の人には、逆に禁煙は勧めません。

また、高齢者ではなくても、自身のクオリティーを下げてしまう結果となることが、
生活に支障が出るような職種の人には禁煙は勧めません。

禁煙は健康的かもしれませんが、
喫煙者が喫煙時に維持していたクオリティーは、必ず数年間失われますから。

（断煙にあわせて、その後に心身を再構成することだけが、
　必ずしも良い道だとは、私個人は思いません。
　とにかく、禁煙したアーティストの作品は、
　それ以前の喫煙時と比較すると、つまらなくなるケースがあるからです。
　もっとも、このつまらない、というのも単なる好みの問題ですがね。）

●なので、不幸にも、全く何も警戒されることないままに、
肺喫煙が蔓延した時代に生まれてしまった結果として発生した、
肺喫煙に特有の「ニコチンスパイク」と呼ばれる血中濃度の波形は、

本人の意志には関係のない、たったの２時間程度の短い周期で喫煙を促す、
「禁断症状」という最悪の結果を生じたと同時に、

それに特有の「意識や注意力の激しいアップダウンによる加速効果」を持っていた、

このことだけは、私は否定できません。

そのスイッチを煙草という外部の物質に依存していたために
禁煙をすると深刻な問題が脳に発生するわけです。

私個人は、現在はどれだけ低い濃度のニコチンで、自分の心身の操縦ができるか、
ということの試行錯誤にパイプによる口腔喫煙をしています。

ごく最近分かったことは、口腔喫煙と、鼻腔喫煙、
つまり煙が「吐かれるとき」に通過する経路が違うと、
脳への作用がかなり異なるということでした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、こんな話をしていても先へと進まないので、本題に入ります。

人類や非人類も、
なぜ薬物精製をするのか？

●医療目的、または精神に作用して知覚や認識を変化させる、
そうした「物質」を作り出そうとした歴史が薬学ですね。

その中で特によく行われるのが、「分離」です。

何かの食物や、植物などを摂取して偶然に心身に変化が起きると、
化学者たちは、その中からその結果を起こした「有効成分」だけを分離して抽出をします。

言うまでもなく、その後には、その精製された抽出物を、
他の物質と化合させて化学物質なども作ります。

では、そうした行為の目的は何でしょう？

「何かの病理の治療」か、または「知覚や能力の拡張」のためです。

サプリにしても、スマートドラッグにしても麻薬という観点ではなく、
能力向上のために製造販売されています。

ある有機的な物質の中から特定の効果だけを抽出して、それを摂取するということは、

早い話が、
自分自身だけの力で作り出す効果と同じ効果を得るための、
「手抜き」をしようとしている、ということになります。

天然由来であるかどうか、体に良いか悪いかに関係なくすべての薬物がそうです。

●ここで、もう一度、冒頭にリンクした、
「薬物の科学」の内容を思い出してみてください。

あそこで語られているのは、精神作用や依存性のある薬物についてですが、
すべての薬物全体という視点で見るならば、すべて薬物は、
「効能成分の濃縮」を目指しています。

より少量で、より早く、または長く、より万人に確実な効果があるもの、
これが製剤の目的です。

では、その産業の主な目的は何でしょうか？

もしもそうした精製薬品を、貿易として扱い、物々交換に利用している
という商業的な立場ではない場合には、

その主な動機は、努力をせずに効果を得ること、
または、闘病で努力をしたが、治癒が不可能になった時に、
摂取する物質で効果を得ようとすることです。

では、濃縮された薬物で、人も、非人間たちも、
より少ない努力で、一体「何」を得るのか？

それは、たった１つしかありません。

＿＿＿＿苦痛を軽減するか、または苦痛を無くすこと＿＿＿＿

「いや、一方では、積極的な側面として、
快を増やすこと、も目的にあるのではないか？」

と言う人が大多数だと思います。

しかし私はそうは思っていません。

「より強い快」を求めるというその背景には、
それまでの快では満足できなくなる、という、

「耐性の弊害のようなもの」
「適応能力による弊害のようなもの」、
つまりは、
「生存能力ゆえの弊害のようなもの」があるからです。

●いずれにしても、人類も、非人類も、

自分が、その支配下、制御下における下位存在に対して、
さまざまな刺激や改良、改変を加えるとしたら、

その動機は、その上位存在か欲している有効成分を、
その下位存在から、特定のエッセンスとして分離して抽出することにあります。

地球にいる私達は、どれほどの種類の感情や、どれほどの種類の新しい感性や、
どれほどの種類の「振動」を発生したかは分かりませんが、

彼らにとって抽出したい有効成分でも、それを生産している私達が、その生産作業を、
必ずしも自らの快の増加や、不快の軽減と感じるわけではないでしょう。

私達の知覚する「苦痛」が彼らの欲しい成分であった場合は特にです。

●ただ、ここにこうした主従関係に、ひとつの「折り合い」をつけるための
「思い込み」というものはあります。

それは、自ら自身が、もしも上位存在であったならばと仮定してみて、
下位存在としての「現在の自分」に、何を生産させたいか？

それを自己決定して、自己生産することを、面白く感じられるかどうかです。

上も下も自分で管理してやっている「つもりで」生きるというのは、
実際には矛盾も出てきて困難な道だと思いますが、
いつの時代にも、それに立ち向かう個人や種族がいたのだろうと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

体調を整えてせっかく書いて、しかも特別にＤＶＤもつけたのに、
依頼者からは、決まり事となっています「作品到着の連絡」もなく、
感想の一つもなかった、残念な書です。

後日、お支払いだけは受け取りましたが、
送金をされたという連絡メールもなかったために、
あやうく郵便局から依頼者に書留が返送されてしまうところでした。
必要最低限のコミュニケーションは取りましょうね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文字は「星」

画像を保存しておいたので、ブックラブ回のニューズレターで
小さな「飾り」に使うことになりました。

＿＿＿＿＿

★ 　　

[634]■ ★博士君★ＮＯ．６３４/　「博士君、ありがとう、ごめんなさい、お疲れさま」 　by：鈴木崩残 　2016/10/02(Sun)19:12:38

>10/3 8:40　更新　　後半に加筆しました。

はかせ君が旅立ちました

他界したのが夜の７時ごろでしたので、この日の晩は、
私と連れが、博士君の遺体の入った箱を真ん中にして、
「川の字」になって、３人で仲良く寝ました。
　　↓

翌日の午前に火葬しました。
↓

動画↓

私と連れが、声を詰まらせ、
泣きながら博士君に話しかけているシーンなどは、公開しておりません。

なので、この動画だけを見ますと、
なにやら、葬儀が、粛々と運んでいるように見えますが、
博士君が他界した１日からのこの３日間、私も砂手も、泣きっばなしです。

迷い込んできた時に、推定で６歳で、その後１２年も一緒に暮らした、
可愛い博士君が、家の中にいない、
それが、どれぐらい寂しいことなのか、

普段の生活の中であってさえも、ときおり、
いつかは、その日が来ると、ずっと覚悟をしていたとはいえ、

博士君の去った部屋にいると、
その悲しい静けさに、胸が砕け散ってゆきそうになります。

享年１８歳（推定）でしたので、老猫ではありました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

今回依頼したペットの移動火葬車です。
↓
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苦悩の二ヶ月

●博士君は、今年の７月に「末期の腎不全」と診断されて、

その後、まる２ヶ月間、自宅で自分たちの手で、皮下補液の注射を毎日続け、

強制給餌も続けましたが、体力と筋力が日増しに落ちてゆきました。

最初は、水だけは自分で飲んでくれることも多かったのですが、
途中から、次第に、自分で水を飲むこともやめてしまいましたので、
水も強制給餌で与えていました。

最後の３日ほどは、歩くことも立つことも困難でした。
そのままだと、おむつをつけたまま、寝たきりとなって、
さらに一ヶ月以上を過ごすことになりそうでした。

この場合、もしも皮下輸液を一日でもやめてしまえば、
すぐさま脱水症状を起こしてしまいます。

また強制給餌をやめた場合には、
補液だけでは最大でも一ヶ月しか持たないと獣医さんに言われました。

ただ博士君の場合、ここ数日は、
強制給餌で食事を飲ませることはかなり困難でした。（体力、ストレスの面で）

最後の瞬間は、博士の異変を感じて両手で私が抱きかかえる中で、
それまで立っていた首がぐったりと倒れ、帰らぬ魂となる、
その一部始終を、私は自分の感覚と記憶に、心の傷として刻むこととなりました。

ただ一点、救いがあるのは、
歩行困難となった博士君の、そこから先に待っていた寝たきりの生活は、
それまでよりもさらに博士君にとっては、不快な吐き気や、痛みがあり、
最悪の場合には、尿毒症や、痙攣を何度も引き起こします。
それは何週間も続くようです。

こうした病状の最期のステージが待っていることに関しては、
覚悟と、その時に出来る対処法を知っておくために、
最初に博士君が退院した７／２９のあとから私は、

ネット上で、飼い主さんが報告してくれていた、
「腎不全末期の症状」について、しらみつぶしに読みました。

どのような症状が博士君のこの先に待っているのか、
それに覚悟を決めたり、その時にどうしたらいいのかを知るためでした。

しかし、そのような博士君の、つらい姿を何日も私達の目に突きつけられることなれば、
私達としては、いずれは、「これでは一体何のための延命なのか？」と、
自問と自責に追い詰められてゆくことは間違いありません。

その点だけで言えば、見ていられないほど悲劇的な展開をすることも多々ある、
「腎不全の末期中の末期の症状」を、

あの、おっとりさんの、何の罪もない博士君に経験させることなど、
絶対にしたくはありませんし、

私達もそこまで博士君が、来る日も来る日も苦しむ様子を、
受け止めることなどは、到底無理でした。

実際、日ごろは、動物の安楽死には反対していた飼い主でさえも、
腎不全の末期の有様の酷さに耐え切れずに、
獣医さんに、自分の飼い猫の安楽死をお願いするケースもあると聞きました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

なので、結局のところ、博士君の具体的な死因は、
痩せて細くなった気管に流動食を通した事が原因となった呼吸困難だったのか、
それ以外の原因だったのかが不明とは言え、
給餌によって、彼を急死させてしまったのは紛れもない事実であります。

一方で、この先に待っていた、過酷すぎる長く続く末期の病状を、
その介護事故によって回避できたの「かも」しれません。

むろん、これは「飼い主の身勝手な都合の良い解釈だ」と言われる事も覚悟の上です。

ペットに対しては、
「後悔のない死を望むなどという贅沢は諦めなければならない」

ということを、猫を看取った、沢山の飼い主さんたちの言葉から学んできました。

いろいろな種類の延命処置に対する遺族の想いは、
病に倒れた相手が、人間でも動物でも同じです。

「もしもあれが、病人を苦しませるだけの結果になったのなら、
やらなければ良かった」、と後悔する、

または、

「最初から諦めてしまって、やらなかったけど、
可能性のあることは何でも、やっておけば良かったのに」、と後悔する、

どちらにしても、「後悔だらけ」なのは当たり前で、
その後悔を一生背負うことが、飼い主の責務なのだろうと思います。

■追伸■

博士がぐったりしてからも、何もしなかったのではなく、
砂手が人工呼吸と心臓マッサージを３０分ぐらい続けました。

その砂手から、これからペットと暮らそうと思っている方への伝言がありました。

『猫と暮らすことを考えている方は、
猫の人工呼吸と心臓マッサージができるように、
イメージトレーニングしておくといいかも知れません。

また今、猫と暮らしている方は、かかりつけの獣医さんの所で、
飼い猫の心臓の位置を教えて頂くのが、なおいいですね。

私は、あまりにとっさのことで、
博士君の心臓の位置があっていたかどうか、今もって定かではありません』

動物と意志の疎通が出来たらば・・・

人間はよく言います。

「人間ならば、言葉で意志が伝えられるけど、
　動物とは言葉が通じないから、病気になったりすると、
　どうして欲しいのか分からないから、困るのよね」・・・と・・・。

でも私は言いたいんです。

「じゃー、動物が、したい、したくないと、言っていることが
分かったら、あなたたちは、どうするつもりなんだ？」と。

たとえば、アニマルコミュニケーター（動物と話せると称する人）に頼んで、
自分のところの犬や猫が、本当は何を言いたいのか、聞き出したとします。

すると、「ボクはもう、ご飯は食べたくないよ」と言っていたとします。

ならば、飼い主は、「はい、分かりました。食事は与えずに自然に死なせます」

と引き下がるだろうか？

アニマルコミュニケーターに向かって、その飼い主は、必ずこう言うに決まっている。

「あんたは、動物の言っていることが分かるだけかい？
　あんたのほうから、動物に伝えることはできないのかい？」

アニマルコミュニケーター「できますよ」

すると飼い主は言うでしょう。

だったら、私のかわいい＋＋ちゃんにこう伝えてください。

「＋＋ちゃん、ご飯食べないと、死んじゃうのよ！
　私はあなたと出来るだけ長く一緒にいたいから、
　お願いだから、ご飯を食べて！

　食べないと、強制給餌するけど、それはあなたへの愛情なのよ、
　＋＋ちゃんのためなのよ！

　食べないと死んじゃうのよ＋＋ちゃん。分かっているの？
　それでもいいの？

　だから、わがまま言わないで、ご飯を食べなさい」

●結局は、せっかく動物が言っている、こうしたい、こうしたくない、
という事を聞くことが出来ても、
人間は、別に動物たちの意志を尊重などできるほど寛大でもなく、聡明ではないし、

それどころか逆に、動物の意志を無視して、説得しようとすることも
あるだろう。

だから、動物との意志の疎通が出来さえすれば、問題が解決したり、
相手との理解が進むわけではない。

むしろ逆に、意志の疎通が出来るほどに、
争いと対立と、意見の相違が明らかになり、
ついには暴力的な言動にすらなってしまうこともある。

だから、こんな、うかつなことは口にしないことです。

「動物と、話せたら、いいのに・・・・」

人間よりも、遥かに「本音だけ」を言う動物と、冷静に話せる人間など、
ほとんど存在しないからです。

「でっかい猫」がお迎えにきた話

以下は、電波話です。

私の作り上げた単なる妄想と思ってください。

私の脳裏にだけに見えたのですが、
博士君が旅立つ前の約一週間ぐらいの間に、
３度、身長が４～５メートルもあろうかという「猫」が部屋の外に来ました。
イメージとしては「トトロ」みたいな感じに近いです。

それは必ず、
夜中の２：００から明け方３時半ぐらいの間にやってきました。

その巨大な猫の周囲には、何かの妖精のような、青白い光が回っていました。

最初に見たときには、博士君に「お迎え」が来たと思いました。

しかしその日は、何事もありませんでした。

そしてまた数日したら、
そのでっかい猫が部屋の外にいて、この時には違う映像を見せてくれました。

それは、
「人間の勝手な都合で、猫を巻き添えにして無理心中をした場合に、
そうした人間たちが、両目をくり貫かれた顔をして、行列を作っている」

そうした光景を見せられました。

このメッセージを要約すれば、
「人間の勝手な思惑に、動物を巻き込んではならない」
と言うことだと思います。

この光景を見る前に、私は、そのでっかい猫に、

「猫の死の際に、人間が、猫と一緒にそちらに行くことは出来ないのですか？」

と質問したのですが「それは、できません」と言っていました。

そのことに関連して、とにかく「人と猫は違う世界に属している」ので、
その生死や、生死の時期に関しても、
「人が干渉する際には、注意深くしなければならない」、
といったことを、そのでっかいトトロに似た猫は、人間に諭す役目もあるようでした。

そして三度目は、「お祭りの山車（だし）」のようなものを引いて
やってきました。

なんだか、とてもレトロというか、「和風」でした。山車の明かりは、とても綺麗でした。

それを見たとき、博士君の死期が、ぐっと近くなったことを感じました。

それからわずか数日後に、博士が他界しました。

■この、身長が４メートルもあるようなイメージの「でっかい猫」、
まるで、トトロに似た置物のような猫。

これが何によって、誰に作られたものかを知るのは容易でした。

これは「人が作ったもの」です。

生きている人も、死んだ人も含めた、無数の猫好きの人たち、
その人たちが、人と猫のためにと想って、長年かけて、そういう世界のルールを作り、
病気や事故その他で死期の近い猫のために、お迎えのシステムを作ったわけです。

もともとこの「お迎え猫」の役目は、
ひどい目や、かわいそうな目にあっている猫や、
死後に迷っている猫に手助けをしようという目的で作られたようですが、

その後、歳月が経つうちに、ごく普通に病死する猫に対しても現れるようになり、
やがて一般的に、死期を迎えた猫の近くに出現するようになったようです。

これは、人間以外の何かが作ったのではなくて、完全に人工的なものです。

これは、沢山の人たちが、長い歳月をかけて、猫たちを想う気持ちから作り上げた、
集合的意識の中の幻想、集合的な「物語り」のツールです。

この私が頭の中で見た、「でっかい猫」は、昔から各地にいるようです。

この世界の中で、あまりにも悲しい出来事が多くなってくると、
必然的に、それをなんとかしようとする人が、
生きている人、または死んだ後の人たちの中に現れて、

こうした「物語」や「象徴」のシステムを、

ある範囲の人たちには「共通に認識できる世界として」作ります。

俗に言う霊界には、こんなものが、複数のレイヤーによって
多重に作られていると考えていいと思います。

ロバートモンローの書いていた、俗に言う「救出チーム」なども、
そのレイヤーの一部の層に属するのかもしれません。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

７月の末に、博士君が入院した時
↓
https://www.youtube.com/watch?v=dpXnCzMP0MA

９月の初めごろ
↓
https://www.youtube.com/watch?v=JKJ2Iw7EsA0

最後に、

無明庵の読者の方で、博士君を応援して頂いた方々、

博士君のことを気にいってくれていた方々には、

心からお礼を申し上げます。

また博士君は時々、書籍のジャケット写真になる看板猫でした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

自分の家族である猫には、メロメロになるのが「猫馬鹿」なわけですが、

博士君が、読者の皆様の何人かにも愛されてきたのだとしたら、
遺族として、とても、うれしく思います。

本当に長い間、ありがとうございました。

　　　　

＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[635]■ ★ＮＯ．６３５/　博士君の初七日　「無題」 　by：鈴木崩残 　2016/10/06(Thu)08:16:21

ここに掲載していた限定販売の書の情報は、
松の間に移動しました。
↓

http://www.mumyouan.com/k/?M1245

まだ、博士君の初七日も過ぎないのに、

書の販売情報とか、そういう情報は桜の間に載せたくないと思ったので、

無心の書の情報は松の間に移動しました。

　　　　　　　　　　　　　　★

まだじっくりと、博士君との日々の記憶を噛み締めていたいのです。

　　博士君が旅立つ１２日前の９／１９朝　外を見せてあげていた。

　　　

　　　　　　そして、私は、こんな夢を見ました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

私が次に生まれ変わった夢

まだ博士君が生きていた、９月の終わりごろに、ひとつの夢を見ました。

それは、私の次の生に関する、ひとつの示唆を含んでいました。

むろん、私が次に生まれるときに必ずそうなる、という事ではないと思いますが、
その夢には、特筆すべき印象が含まれていました。

夢の中で、
気づくと、
私は、
水中にいました。

水の中に浮遊していました。

水は澄んでおり、淡水のようでした。

水面から数メートル下まで太陽光線が降り注いでいてとても明るい。

私自身が魚類なのか、両生類なのか、
それともクラゲのような生き物なのかは、わからなかった。

夢の中では、動いてみなかったので、
自分の動きのパターンが魚のそれなのか、違うのかは、わからなかった。

水中にいる私は穏やかだった。

見える風景も穏やかだった。

どうやら、そこでは、天敵を心配する必要はないようだった。

光、音、わずかな水流、そのすべてが穏やかだった。

　　　　　　　　　　　　■

そして、そのときに、とても印象深いことを感じた。

その水中に浮かぶ生物になっていた私の意識、私の認識、私の視点から、
沢山の「生の選択の候補」となる「他の生物のリスト」を感じた。

本当に沢山の、鳥類や動物や魚や、昆虫その他・・・。

もしも生まれるのを希望する生物のリストとしてそれを見たら、
本当に膨大な量の選択肢がある。

そして「人間の生」とは、その膨大なリストの中の、
「ほんの一角にすぎない」、そう私は感じた。

人間、または人間型の生き物というのは、
選び取る事の出来る生命経験全体の、わずか５％にも満たない。

しかし、私達は、人間を生きてしまうと、人間は他の生物と違う文明を持って、
何やら複雑なことをしたり、科学を発展させたりして、
他の生物と自分を区別して、人間としての自分を特別視している。

さらには、宗教だとか、精神世界だのを掲げて、
人間が何やら、ご大層な役目や、何かの精神の進化といった、
使命を持っていると勘違いしやすくなる。

しかしその水中生物の中にいる私には、
すべからく、すべての生物を通じた経験は「等質」であると確信した。

ある生物の中に意識が入って、その生命を経験すれば、
そこでは、それがすべての充足と満足であるということ。

人間の生の経験なんて、人間をやっているときにだけ大騒ぎしているだけで、
人間以外の生物の中にいた私からみたら、
本当に、「人間の経験など、たいしたものではない」ということだった。

人間に生まれた経験なんて、冷静に、他の無数の生物のしている経験と比較したら、
本当に、たいしたものじゃない。
本当に、本当に、人間なんて、たいしたものではなかった。

少なくとも私達が日々思っているほどには「たいしたものではない」。

夢の中で、水中のクラゲのような生物になっていた私に認識されたことは、
あらゆるほとんどの生物、特に、人間のような形や知能を持つ、
ヒューマノイド型の生物「以外」の生物たちは、
その生命経験で「足りている」ということだった。

幸せとか、幸福とか、そういう言葉では表せないその穏やかさは、
「足りている」としか表現できなかった。

むろん、それは私がたまたまた、夢の中では、
弱肉強食の要素の少ない、特定の水中環境で生きている生物になっていたからであり、
陸上生物に生まれれば、それなりの苦労や苦痛もあるだろう。

しかしそれでも、それらの生物の中で経験できることの重さと質は、
人間のそれよりもずっと「満ち足りている」ことが多い。

何も、人間というものを経験しなくとも、
地球や、宇宙に生息する、無数の生命のどれかを、
ひとつずつ経験してゆくだけでも、
十分に満ち足りた時を過ごすことも出来るのではないかと私には思えた。

意識の進化とか、意識とか、文明とか、次元とか、騒ぎすぎです。

とにかく、人間をやっていて感じる不具合というものは、個人的なトラブル、
またはローカルなトラブルにすぎないのに、騒ぎすぎだよ。

それぞれの経験の中に閉じていて、
満ち足りて、問題のない生物は、沢山存在するのだから、
何も人間型の生命経験を、無理に選択する必要はない。

ミル貝は１５０年近くも生きるらしい。
しかしその１５０年は、私達が勝手に考えるほど退屈ではない。
もしも退屈したら、ミル貝は自殺してしまうよね。

時間と意識の流れは、生物ごとに違う。

だから、どの生物として生まれても、
そこにはその生物に特有の現実がある。

という当たり前すぎる事を再認識させられました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

他界する１０日前の博士君↑

●そんな、次に生まれるかもしれない世界のことを考えながらも、
まだ博士君を失ったことの傷が癒えない私は、

博士が寝ていた、まだ彼のぬくもりと香りが残る毛布に顔を埋め、
悲しみを背負い、一週間が経とうとしている今日も、
博士君を慕って、一日に何度も涙を流している。

そして、私も砂手も、

博士君の遺骨の中の小さなかけらを、
いくつか口に含んで、噛み砕いて、食べてみたりもした。

彼の遺骨を自分の体の中に一体化させたい、という想いがそこにある。

愛おしい他者を失った人たちは、必ずこれをするに違いない。

　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・

また、部屋のあちこちには、博士君が、うっかり入り込まないようにと、
板で塞いだり、扉をつけた場所が沢山あります。

部屋の中のそうした物を見るたびに、
もうそれらが必要なくなってしまった、という事実が、私達を深く悲しませます。

だから、そうしたもの以外にも、
博士君のトイレも、飲み水の器も、今も、そのままにしてあります。

　　　　　　

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「愛する者との別れは苦である」「死別は苦である」「執着は苦を生む」

そんなことは分かりきったことだ。

そんなことは、説明されるまでもなく、空気と同じぐらいに、
分かりきっている世界から、私達は、ここへ来たのだから、

だから、この地球では、存分に何かを偏愛し、その何かを失ったならば、
存分に悲しみ、憂い、時に絶望し、感情に正直になって、打ちのめされればいい。

精神世界によくありがちな、乱暴な「正義の押し付け」や、
「抽象化された法則」の振りかざしではない、「繊細なもの」は、

それらは、純粋な精神から見れば不純物のように思われるものの中からこそ生まれる。

時に、生物が感じてしまう、耐え切れない心労や悲しさを、
なんとかしようとした、生きている人々と、霊界の人々、
そして猫たちの霊の動きは、

普段は私たちには見えないその空間の中に、
どこか少しだけ不気味でありながら、ほっと安心できる不思議な世界を
作っているのだと思う。

先だっての、「お迎えをする　でっかい猫」のような、
あのような仕組みを作ってきた存在たちの想いを感じてから、
最近、私は、そんなことを感じるようになった。

どこの世界でも、生きていれば必ず生まれてしまう、苦痛と苦渋、苦悶と苦悩、
それらをなんとかしようとした無数の魂が、作り出した世界がそこにある。

それらを作ったのは、むろん、それぞれの身勝手さであるかもしれないけど、
その身勝手さには、深い慈愛を伴っているものも多くある。

　　　　　　　　　　　　　　●

博士君に、知人から、供花（きょうか）を頂きました。

花が送られてきたお花屋さんに電話で聞いたところ、

依頼主の方からの話で、
ペットを亡くされた家族へのお花ということで、
それで、フラワーコーディネーターの人が、
組み合わせてくれたらしい素敵な花々です。

飾りの一つは、猫のシッポに見立てたのだろうと思います。

そして翌日は、お世話になった動物病院の皆さんから、
素敵なお花が届きました。
↓

　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お花が沢山になったね、博士君！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

うちのサイトの古くからの読者の方は、皆さん知っていると思いますが、
博士君が、最初に、我が家にやってきた時の「実録の物語」です。

まだ読んだ事のない人は、ぜひ読んでみてください。
１２年前の、不思議で素敵な出来事でした。

私たちが博士君から頂いたのは、

人間としても不出来で、性格も良くない、こんな私達二人には、

もったいなすぎるほど、身に余るほどの、

沢山の、幸せと、喜びと、楽しさと、嬉しさと、穏やかさでした。

あまりにも、ありがた過ぎて、感謝の涙が今も溢れ続けています。

博士君、ありがとう。本当に、ほんとうに、ありがとう。

　　↓

【博士君(はかせくん)との出会い／２００４年４月】

http://www.mumyouan.com/m/mu-17.html

我が家に最初にやってきたその時に、

博士君の視線で見たであろう玄関の風景。

彼は、何一つも迷わずに、まっすぐに私達の部屋に上がってきたのです。
↓

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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[636]■ ★ＮＯ．６３６/　博士君への贈り物 　by：鈴木崩残 　2016/10/08(Sat)09:03:07

博士君への贈り物

頂いた供花で、博士君を上下から包み込んでみました。

前の投稿の写真では、お花の一つ一つの可愛らしさが伝わらないので、
ひとつひとつの花に、カメラを近づけて撮影しました。

■以下は「朱いはがね」さんから、贈られた手紙です。

博士君への手紙の部分は、プリントアウトして、
博士君の遺影と遺骨の前に置いて、
私が、声に出して読ませていただきました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

鈴木　崩残様

お久しぶりです。

朱いはがねです。

一昨日、博士君が旅立たれた事を知りました。

崩残さん、砂手さんの心境をお察しすれば、
こんな時に、メールを出すべきか、迷いました。

ですが、
私も、博士君と、お別れの言葉を交わさせて貰いたいと思い
誠に、勝手ながらメールを出させてもらう事に致しました。

以下、博士君への手紙になります。

・・・・・・・・・・・・・

博士君へ

初めまして、朱いはがねです。

博士君、ぼくはずっと君の背中が、かわいくて
いっつも、さわりたいなーって思っていたよ。

それから、今まで君の可愛い姿に、何回もなごまされた。
本当に、ありがとう。

ぼくらは、一度も、会った事はないけど、

でも、長い間、ぼくは君の存在を感じて生きて来たんだ。

だから、博士君が居なくなったと思うと、
やっぱり、寂しくなって涙がでるよ。

でも、もうお別れなんだね。

本当に、今まで、ありがとう。

今度、会った時には、絶対に遊んでね！

・・・・・・・・・・・・・

以上となります。

博士君と共に生きてこられた、
崩残さん、砂手さんのご心境は、
私には、解る事など到底できるものではなく、
どう言葉をお掛けすべきか、解らないのですが、
どうか、お体をご自愛され、風邪などひかれぬように願っております。

朱いはがね

____________________________________________＿＿＿＿＿＿＿＿＿

「今」の中の彼

●今日は１０／８。

博士が肉体を離れた日も入れると、あれから一週間。

泣かない日は一日もありませんでした。

なぜ涙が溢れるのかと言えば、
それは博士君との思い出、その記憶があまりにも美しく、
その思い出を作ってきてくれた博士君本人が、
もう戻らないという事への寂しさです。

古いアルバムを見ると、懐かしさが蘇ると同時に、それだけではなく、
それが帰らぬ日々であることの現実の前に、私達は悲しくなることもあります。

過去を思い出そうとすれば、対照的に、
今、博士君がいないことの現実が、大きく、のしかかり、
胸が破裂しそうなほど痛むことすらあります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

博士君がいなくなった心の傷は、その心の傷すらも大切なもので、
むしろ、この心の傷は、いつまでも癒えて欲しくないものですらあります。

でも、昨日から、私は、少し違うことをはじめました。

かつて、ブリジットが他界した時と同じことをしています。

それは、「今、現在、博士君がどこにいるのか」ということと、

「今、この瞬間」という「他者との唯一の共有の時間」の中に、

彼の気配や雰囲気を呼び出すことです。

そのためには、博士君がよくいた部屋の場所で、彼が過去に、
どういう仕草をしていたかを「思い出して懐かしむのではなく」、

今、この瞬間に、彼がそこにいる、というイメージを始めました。

博士君の過去の記憶に浸るのではなくて、
今、この瞬間に、博士君はどこにいるのか、そして今この瞬間に、
私たちの部屋に、その気配を現さないかということ。

なので、人間でも、
「今日は、いい天気だよ」といった具合に、
リアルタイムのことを故人に話しかける人がいます。
あれでいいのです。

だから、博士君が「今」そこにいるように話しかけています。

「博士君、今日は雨だから、日向ぼっこできないね。

　博士君、今日の私達の夕飯は、これだよ。

　博士君、ここに、この寝床を移動するから、使ってね」

などなど、リアルタイムの状況を伝え、
さらには、リアルタイムで「物品を動かす」ことが大切です。

彼が使っていたものを、ずっと動かさないのではなく、
何かを動かせば、それは「現在この瞬間に動いたという出来事」だから、
その現在の瞬間に彼が、アクセスしてこられるように。

そのように、今、この瞬間の中で、
存在する方法が変化した博士君に語りかけ、彼をイメージし、
今、ここに彼がいると感じ取ろうとする。

そんなことを始めました。

もともと、私は、人や動物が他界すると、
過去の思い出に浸ることを、出来るだけ早く、自分の頭から排除して、
「今は、どこにいるのか？」とやる癖がずっとあったのですが、

今回の博士君ばかりは、そのように冷静に向き合うことは出来ず、
また、冷静に向き合うことを、そもそも私はしたくもなかったのです。

輝いていた彼との過去の、あの博士君との日々の喜びを思い出し、
その彼がいなくなったことが、悲しく、寂しく、つらいという、
その自分たちの心の傷口が、下手に早く塞がってしまうと、
博士君の記憶が薄らぐような気がしてしまい、嫌なのです。

だから、もう十分だというほど、彼の死を悼んで、苦しみ、悲しんでから、
その中で、少しずつ、「今現在の彼」を探すことにしました。

ひとつ前の投稿にリンクしました「博士君物語」は、
読んだことのない読者の人は、「そうだったのかー」と思うでしょう。

しかし、私たち二人には、あれを読むのは辛い。

当時、迷い込んできた博士君のことで、
私個人が、いろいろな事を悩んだ、という事を思い出しますし、
その後、博士君が回復して、半年後に彼が我が家の家族となった、
その最高の日の事も、とても懐かしい。

しかし、それは過去のことで、もう二度戻ってこない。
それは写真の中にだけ、そして私達の記憶の中にだけある。

だから、たったの８日前に、肉体を離れたばかりの博士君が、
今どうしているのか？
その「今の彼」と、私は話したいのです。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[637]■ ★ＮＯ．６３７/ブッククラブ回－ニューズレターの発行　＆　　『既知ではない世界へ移動する場合』 　by：鈴木崩残 　2016/10/09(Sun)20:53:12

>文中に博士君の過去の動画の編集版を２点追加しました。

☆ブッククラブ回さんの
ニューズレター☆

今週中には、会員の方には届くと思います。

また、今回、新たに「ニューズレター」の購読を希望される方は、
ブッククラブ回さんへ申し込みをよろしくお願いいたします。
　　↓
http://www.bookclubkai.jp/

info@bookclubkai.jpまでどうぞ。

●それと、ニューズレターの今回のインタビューには掲載されなかった、
残りの内容は、既に下記の投稿中に満載してあります。
　　　　↓
http://www.mumyouan.com/k/?S631

　　　　　　　　　　

　↑
先月９月の末ごろに、出稿の締め切りを控えて、
回さんとの間で、メールと電話とＦＡＸで、
慌しく、コンテンツを詰めていた様子です。

ちょっと悲しい記憶になってしまいますが、このとき、
博士君はまだ生きていました。

★数年前の博士君の動画を編集してみました。
　一部、ラインお嬢様や、昨年他界したブリジットも入っています。
　また、今まで未公開の動画も編集してあります。

その１

その２

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

本当の異世界への移動は難しい

●これから話すことは、説明するのが難しいのと、そもそも、
こういうことに関心のある人そのものが、圧倒的に少ないと思います。

人間、特に、今のここの、そして、この時代の人たちは、
自らが死んだ場合には、多くの場合には、
ついさっきまで生きていたときの性質や、その時の望み、そして世界観を、
まるっきりそのまま投影します。
昨今のスピリチュアル世界などは特にそうです。

その結果として、その人に同調する世界に振り分けられたり、
もしも意志と呼ばれるものが、なんとか作動するのであれば、
そこで何かの契約も成立することでしょう。

しかし、人が死ぬ前と、死んだ瞬間に思い描くことのすべて、
そして死後の世界に対する、希望でも、期待でも、恐れでも、なんであれ、
それは全部「こっち側」で、誰かから聞いたとか、何かで読んだとか、
そう考えたり、そう信じてただけのもの、そう信じたかった、
というもので色づけされています。

また、そうした信念体系だけではなく、人間として生きているときの、
平素の知覚の内容、慣れた身体感覚、記憶、そうした生理的なものすら、
本当に、裸一貫の意識で死にたいときには、実は邪魔になるのです。

または、本当に異質な次元に移動しようとするならば、
こっちの世界で、ごちゃごちゃと、いじり回したような、体系とか、方法論とか、
そういうもの全部が、結局は、こっち側に観念が（＝意識が）、
引っ張られたままになる要因になります。

そうであれば、あっち側をこっち側の色に染めようとしているだけで、
ちっとも新しいものはない。あるとしたら、ちょっとした改変だけ。

一番上手い方法は、死んで移動する、そのときにだけ、
自分の記憶を喪失して、全てに無関心になり、
その後で関心が再起動するように自己暗示をかけておければいいですけど。

＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、それはそれとして、
数日前に、私は横たわって、死の世界に意識を向けていました。

ここで、とても重要なのは、既に書いたように、
死後の世界はこうだろう、ああだろう、こうに違いない、こうあってほしい、
といった思考は、何もかもすべて、「こちらがわ」の、
ここの現実を持ち込もうとする結果になってしまう点です。

そうした汚染、色づけをされない意識のままで死ぬ方向を目指すのであれば、
全く何も思考せず、期待も恐れもせず、ただ死の方向へ、
沈黙した意識を差し向けること以外のことを、何もしてはならないのです。

その場合に、決定的な要因となるのが「無関心」です。

こっち側の世界に対する、本物の無関心。

こっちの世界が嫌とか、嫌いとかではなく、本物の無関心。
本物の無関心は、自分のやりたかったことをやり遂げないと生じません。

そして本当の無関心だけが、本当の沈黙と無思考になり、
その中で、そっと、死の方角へと意識を向けたときには、

こっち側の世界で、自分が癖として好んだり、傾倒したり、信じていた、
そういうものに汚染を受けていない、異質な世界への裂け目が出来ます。

私もあまり使うことのない裂け目ですが、
これは、「こっちがわのもの」、
つまりは、これまで生きてきた全てのことを持ったまま、
その中で経験した何かを信じているうち、
何かの目的のあるうち、
何かしたいことがあるうちには、
決して開きません。

また、身体感覚も邪魔して、
身体との自己同化が強すぎても、その裂け目は開きにくくなります。

かといって、体外離脱を使おうとしても、上手くいかないケースが多いはずです。
なぜならば、体外離脱をする人たちは、その離脱をもってして、
そこで死ぬ覚悟まではしていないからです。

あとで、こっちがわに戻ってくるのが当然、という前提があると、
あっちがわへの道は現れないからです。

●それで、私が一瞬、時間にしたら、ほんの数秒、あっちがわで経験したことは、

そこへ入ったら、これまでに生きていたと思っていた現実が、
スライドを取り替えるみたいに、たったの２秒程度で消え去ってしまったことです。

まるで「はい、終わりました」とばかりに、
それまで現実をなしていた現実世界という舞台のセットが、高速で片付けられてしまう。

そして、クロスフェードするように、あるいはスライドショーのように、
あっと言う間に、次の現実が用意されていて、数秒で自分もそれに適応してしまう。

あまりにもあっけなく、それまでの現実が「片付けられた」ということも、
どこか唖然とさせられるものがあったが、
普通に私達がこれを理解できるとしたら、やはり夢から覚めるときである。

かなり印象の強い夢でないかぎりは、夢から覚めたら、
急速に、起きている現実感覚がそこに入れ替わる。

死後もそれと全く似たことが起きるのであるが、ただしたぶん、
多くのほとんどの人たちは、こっち側で生きていたときに信じていたもの、
そして望んでいたこと、そういうものの延長によって、
次の生の選択をするだろうから、期待したほどには異質なところや、
自分が驚くような行き先を選択できるかどうかは疑わしいです。

とにかく、行く先にもよりますが、
「こっち側」のものを向こう側へ持ってゆけない場合があります。

こっち側のものを持っていって、それが通用したり採用されるような次元は、
厳密には、あっち側ではなく、こっち側の一部と重なっているから。

むろん多くの人たちは、いくら宇宙的な何かを信じたりイメージしていても、
あくまでも、こっちがわの世界で見聞したり信じたものなので、
このあっちとこっちの「円の重なった部分」を、移動に使うしかないと思う。

しかし、こっちと重なっていない、あっちがわというものがあり、
そこへ飛び込むように、ではなくて、「すっと」、音もなく移動するには、

こっち側で形成された、どのような古い、または新しい信念体系も、
あっち側へスライドするには邪魔となる。

繰り返しますが、邪魔になるのは、こっちがわの「すべて」です。

ここで何十年か、あるいは幾つかの生を繰り返したきた何百年かの、
思考も、記憶も、好みも、目的も、理想も、願望も、恐怖も、
何もかも全部が、邪魔になるので、

簡単にいうと、まったく無思考状態で、無願望で
なおかつ意識だけは、その死（あっちがわ）がある方向へじっと向けている、
という特殊な状態を作り出す必要がある。

数秒間ですが私が、そうした状態で、あっちがわへ一瞬入り
そこで観たものは、「抽象画のような」奇妙な世界だった。

それは私にはまだ理解できないので、私の意識の中では世界を形成していなかった。
そのために、色のついた平面的な絵のような世界にも見えた。

それまでに経験してきた、こっち側での経験に色づけされないような、
本当に異質なものに接すると、それは抽象的な模様などになり、
それが次第に理解されるに従って、立体になったり、色彩や形状や、
運動が認識されるのだろうと思う。

ただ、この移動、この入り込み方というのは、

かつての芸術のように、
あっち側のものをこっちがわに持ち込むのが目的ではなく、

こっち側が、あっち側に「行く」ためのものです。

持ち込むのではなくて、ここを捨てて、あっち側に移動するのが目的です。

従って、これをむやみに、無目的にやると、
それは、こっち側で生きるためには何ひとつも役立たないばかりか、
生きながらに、こっち側で必要最低限の、生のスキルをも捨てることになります。

死んでから、こっちがわの事に、無関心になるのは問題ありませんが、
私のように、生きているうちに、こっち側の事に無関心になってしまう状況というのは、
なかなか生存するには難しい状況に追い込まれます。

この、無関心を乗り物とするやりかたは、あくまでも、
慣れた既知の世界に生まれるのではなく、上手く未知の死の世界へ移動して、
しかも、一切の作為を感じさせないように、何食わぬ顔で移動する、
そういう特殊なものだと思います。

普通の人たちは、
こっち側の世界で夢見たことを投影しようとするだけですから。

もっとも、こっち側の世界で夢見たことに、あっち側の現実を重ねるという、
前述したような重なり部分を使うのが、
安全でオーソドックスな手法なのだから無理もありません。

最後に、今回の話の「要点だけ」を言いますと、

こっちがわの世界のものをひとつでも持っていけない死後の世界、

こっちがわの世界の記憶から出来ているものを、
捨て去らないと、移動が出来ないような死後の世界、

そういう領域があるということです。

そこは伝統的な安心感のある部品で出来た世界ではないようです。

また、こっちがわの世界に対して、真の無関心になった状態でしか、
その裂け目は開かないようです。

仮に、裂け目を生ずるために、わざと騙し討ちをするために、
一定時間だけ、自分を完全な無関心状態にするにしても、
それは自分を崩壊させかねないような危ない橋をわたることになります。

あくまでも、たとえですが、
ドライアイスに触れれば、数十秒間でも、それは細胞を破壊してゆきますから。

ただし、それを安全にした技術、安全にする技術は、あるはずです。

なぜならば、こうした「生身の人間」がやると危険なことをさせる、
それこそが「機械」の役目なのですから。

私の推測ですが、たぶんタイムマシンも同じです。

生身の人間がやるには危険なファクターを、そこに発生しなければならない、
だからこそ、機械にそれをさせるのですから。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[638]■ ★ＮＯ．６３８　　雑記　『本末転倒になりそうな私の　パイプスモーキング　』 　by：鈴木崩残 　2016/10/13(Thu)06:58:54

ここにあった記事は梅の間に移動しました

一定期間は、博士君の記事を連続させたかったので、
ここにあった、雑記の、　
『本末転倒になりそうな私のパイプスモーキング　』」の記事は、
梅の間に移動しました。

↓

http://www.mumyouan.com/k/?U2084

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[639]■ ★ＮＯ．６３９　　『私にとっての博士君の＿もう一つの本当の遺影＿』 　by：鈴木崩残 　2016/10/18(Tue)08:08:34

伝えたいこと

博士君について、皆さんに伝えたいことがひとつあります。

その前に、彼との日常風景の動画を紹介します。
特別に面白いシーンを撮影しようとしたのではなく、

そもそも、アップロードをするつもりのなかった、
こうした、何でもない日常の記録もありますので、その中から編集しました。

他人様に見せる為のものではなかったので、
画面がチラついていたりと、そのあたりはご了承ください。

この再生リストですと、
連続再生で、ここ最近の博士君関連や、懐かしい博士君の動画も観られますので、
まずこの投稿を読んでから、あとで、ゆっくりどうぞ。

リスト「猫その他の動画」
　↓
https://www.youtube.com/watch?v=4QQkO4Rcx1w&index=1&list=PL6A121E1A012C8AE6

まだ幼かった博士君

そうは言っても、うちにやってきた当時、
獣医さんの見立てでは、既に５～６歳でした。

変顔の博士君

風格のある博士君

腎不全末期のある日の博士君

これは９月９日のものです。（博士君の命日は１０月１日です）

●そして、

　次の３枚の写真。

私にとっては、博士君の大切な大切な遺影の一つが、
次の３枚の写真です。

この写真を撮影したのは、彼が他界する１０日前の９月２１日です。

ですから、この写真のあとの数日間の記録にも、何枚か彼の写真はありました。

しかし、それらのそのどの写真も、博士君の意識も朦朧としていました。

また、この３枚の写真の「少し前の時期」の写真ですらも、
闘病で具合が悪く、元気がない表情のものが多かったです。

ところが、他界の１０日前の、この日の、この時の彼だけは、違っていました。

これを撮影した直後にも、あとで何度も何度も見ましたが、

この３枚の写真だけが、

この前後の時期の、他の彼の写真とは、まるで違っていました。

それは、彼が、こう言っているかのように見えたのです。

「僕は、ここにいるよ。

　僕は、今は、ちゃんとしているよ。

　これが、僕が僕らしい、最後の姿だから、

　だから、撮影してね。

　これが、しっかりと意識がある、僕の最後の姿だから」

私はこの３枚を見ている今も、涙が溢れて視界が滲んでいます。

この写真は、見ようによっては、
皆さんが、今までに見たことのないぐらい、彼が弱っていて、
哀れな姿にすら、見えるかもしれません。

まだ元気だったころは、６．５キロあった体重も、
最期には、３キロを下回っていました。
子猫みたいに片手で持ち上げられるぐらいに、すっかり痩せ細っていました。

きちんと説明をしないと、この写真の持つ意味が伝わらないので
今まで公開しないできました。

しかし、この時の３枚の写真の彼が、あまりにも立派で、
この上もなく凛々しい博士君であるので、公開しました。

ぎりぎりの体力と、そして、
一日のうちにも、何度も何度も意識が薄れたりしてゆく中で、

死の１０日前に、他界の間際で、
ただ一回だけ、
ただ一度だけ、

まっすぐに、私を見て、カメラ目線にしてくれた彼の、

あたかも、

「なんとか、意識をしっかりしていられる、

　今の自分の、この姿を、焼き付けて欲しい」、

と言っているかのような、彼の、まっすぐで、凛とした目。

二枚目は、少し、つらそうな目の表情ですが、
３枚目で、また、きりっとした表情をしています。

博士君の記録写真には、本当に沢山の、
可愛い博士の写真、
笑える博士の写真、
素敵な博士の写真がありますが、

まっすぐに、こちらを見ている、

最後のこの３枚は、

彼に対する、畏敬の念と、感謝で、

胸が破裂しそうになるほど、大切な写真です。

　　　

本当に、最後まで、よく頑張ったよ。

そして、猫としての誇りを最後まで貫いた、
君の姿は、本当に立派だった。

私達の力が至らないで、
２ヶ月半もの間、つらい思いをさせてしまい、
本当に、ごめんなさい。

君との楽しい日々も、辛かった日々も、ずっと忘れません。

そして、他界の１０日前に、

最後の最後の、意識と力を、振り絞って、

博士君が見せてくれた姿の、この写真。

これを死ぬまで大切にします。

そして、博士君の記憶は、死んでも忘れません。

本当に、ありがとう。

ほんとうに、

ほんとうに、

ありがとう。

ありがとう。

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[640]■ ★雑記／ＮＯ．６４０　『禁煙を中断した人たちに起きた「良い事」』 　by：鈴木崩残 　2016/10/25(Tue)00:28:56

禁煙を中断した人たち

●「禁煙やめますか？それとも人間やめますか？」

といった事を書くと、嫌煙家たちや、現在禁煙を頑張っている人たちからは、
非難が集中することは百も承知である。

しかし、禁煙を中断することのメリットまたは、
禁煙を強行することのデメリットについては、
何でもありのネットですら、本当に記述が少ない。

そうなっている理由としては、「禁煙をやめて良かったこと」など書けば、
袋叩きにあうと感じてか、または禁煙は間違いなく良いことばかりなのだ、
という世間の風潮に逆らう気がするのであろうか。

■私個人のスタンスは、ずっと言い続けているように、
世の中の流れがどうあれ、本人が許諾出来ないほどに、
人生のクオリティーを落とすぐらいであれば、
長年喫煙という空気を吸って生存し、それと共に、
心身のバランスを保ち、人生を楽しんできた人たちは、
禁煙は出来るだけ避けるほうがいいというものです。

そうは言っても、度重なる値上がりによる財布への圧迫と、
禁煙は絶対にするべきで正しいんだという世の中の風潮、
そして吸える場所が極端に制限されている事から、
いやおうなしに禁煙する人も多い。

また、人によっては自分の健康のためもむろんあるでしょうし、
家族が嫌がるなど、とにかく禁煙が正しい、という論調は変わりません。

私も、好きで吸っていたというのではなく、
紙巻煙草の肺喫煙による禁断症状に（行動範囲が制限されたり我慢したりと）、
あれこれ振り回されるのが嫌いなので、退院後も禁煙を続行したことは、
既に前回の投稿にも書きました。

●ただし、私は「愛煙家通信」みたいな論調で、喫煙文化を語る気はなく、
昭和の時代の中で、喫煙者は、私も含めて漏れなく被害者だと思っています。

何度か私も言っていますが、
ニコチンスパイクに特有の「精神の面白い挙動パターン」は確かにあります。

たとえば喫煙者の方が非喫煙者よりも、外圧に強かったり、
他人の目を気にしない性質（押しが強い性質）が出やすいことによって、
逆にコミュニケーション能力があるケースもあります。

（そもそもコミュニケーション能力というのは、押しと引きのバランスですから。）

●さて、それで、私が調べまくって、ようやく拾い上げた以下の記述は、
「仕事にならない」という理由で、禁煙を断念した人たちの言葉です。

前回の禁煙話題の投稿でも書いたように、
実際には、禁煙を途中で断念して「助かった人たち」は相当にいるはずです。
↓
http://www.mumyouan.com/k/?U2084

●私自身が、まだ、禁煙からもうすぐ８ヶ月という短期間であるので、
確かなことは言えないですが、いろいろと綿密に調べた結果、私見では、
禁煙するならば、（その個人の依存の度合いによりますが）最低１年、
通常は２～３年という期間にわたり、
人間としての全性能が極度の低下を起こすことを考慮しないとなりません。

会社から仕事を命令されてやるだけの人や、
ライターでも仕事の内容を他人が決める場合、
あるいは単純な労働、または慣れた労働ならば、
その期間を、なんとか、やり過ごすことは可能でしょうが、

自分で全てを企画する、すべてを創作する、
あるいは、極度に職人的な技量が必要な仕事などの場合には、
禁煙の「タイミング」が悪いと、禁煙は命取りになります。

またそうでなくても失業中や求職中の人は決して行ってはなりません。

それまで、人一倍バイタリティーがあった人でも、引きこもったままになり、
まったく何も出来なくなる可能性があります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

では、以下に、禁煙をやめたとたんに、
いつもの自分に戻って「助かった人々」を紹介します。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ちなみに、私の知っている近所の人が、禁煙を５年続けていたのですが、
今年になって再喫煙をしたので、これは参考になるデータになるぞと思い、
その人に、
「再喫煙したら、喫煙をしていた当時のテンションが戻ったのかどうか」、
という、最も肝心な点を尋ねてみた。

すると、禁煙をしていた５年のうち、
最初の１年間は、仕事の効率がどうにも悪くて困ったものの、
その後の４年間が、いつしか本人のデフォルトの状態になったので、
以前の喫煙時の自分との比較がわかりにくい、と言っていた。

なので、禁煙から「約２年以内に再喫煙した場合」には、
「やはり吸っていないと駄目だ」という「再喫煙の効力」を、
強く実感する人が多いかもしれない。

逆に、禁煙年数が２年よりも長いほど、
禁煙によって得た効果のほうが良く思えるのが、一般的であるようだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

http://www.mammo.tv/column/masanori_takano/20050228.html
↓
引用
↓
●禁煙を開始すると、僕は文章が全く書けなくなってしまう。

以前禁煙したときのことだが、
何時間もかけて、わずか十数行しか文章が書けなかったときは、
全く信じられない思いだった。

集中して頭をフル回転させているつもりでも、
実際には、ものすごく思考能力が落ちているのだ。

その文章は締め切りまでの時間がとても逼迫しており、
とうとう、たまらずにタバコに手を伸ばしてしまった。

・・・そうしたら、驚くべきことが起きた。

数時間かけて十数行しか書けなかったものが、
タバコを1本吸ったあとは、たったの1時間半で何十行もある記事を、
一気に完成させることが出来てしまったのだ。

そればかりではない。
禁煙状態で、うんうん唸りながら書いていた十数行分を読み返したら、
まるでロボットが言葉をつないだように無味乾燥で、
主旨が通りそうで通らない、滅茶苦茶な文章しか書けていなかったのだ。

こうした現象を体験するから、
「やっぱりタバコはやめられない。必要だ」と思ってしまうのである。

http://elekinorikimi.blogspot.jp/2014/06/blog-post_4843.html
↓
引用
↓
●禁煙から半年後には、何故か意識が集中しない。

禁煙鬱は治って、気持ちも安定してきたというのに、
喫煙時における瞬間的集中力には、遠く及ばない。

生涯通してニコチン摂取時の集中力が上だと感じるのだから仕方がない
（極端に若い中学生時代などはともかく）。

http://www.tomiokaakira.com/entry/kinnenn-kowai
↓
引用
↓
●その日は月末で棚卸しだったのですが、途中数字の計算ができなくなりました。

出来ないというか、やりたくないというか、
すごく落ち込む感じで、もう苦しいんですよ。
「もう叫びたくなるくらい！！」

このままだと狂いそうだったので、たばこを吸ってしまいました。
吸った瞬間、頭の中が「スカッ」とする感覚に襲われましたね。
タバコの魔力は恐ろしい・・・
そのあとはいつもどおりに仕事をこなすことができました。

http://www.1101.com/m/pl/zatsudan_kinen/83794
↓
>引用（有名な糸井重里の禁煙話です／この人は結果的には禁煙は成功している）
↓
●とくに働いてる人にとっては、それが大きなポイントなんですよね。
だから、もしも禁煙しようとする人がいて、
ぼくがアドバイスするとしたら、まずそこですね。
「仕事になんない」の言い訳が通っちゃう人は禁煙しないほうがいいと思います。

だから、そこに勝つような方法を探すよりも、
禁煙するなら仕事は片付けておくべきですよね、ある程度。

[糸井]　そうだねぇ。
あと、どのくらい自分の機能が減衰するかっていう覚悟をしとくべきだよね。

http://www.1101.com/m/pl/zatsudan_kinen/83794?i=1

（ニコチン脳は）「ほんとに危ないからニコチンを摂取したほうがいいぞ」
みたいな、とんちをどんどん使うんだ。
禁断症状になってるときは、そのへんの区別がなかなかできない。

>（前にも紹介した、「人間椅子の和嶋氏」です）
　　↓
●和嶋さんは、新譜の詞が2日間くらい書けなくて、
頭を抱えて藁をもすがる思いで、1年半の禁煙を破って煙草を吸った。
そうしたらその日のうちに3曲歌詞が書けた。

http://nikkan-spa.jp/1053146
↓
引用
↓
●和嶋：「僕、タバコだけは止めらないんです。
禁煙していたときに書いた詞が、なんだか毒がなかった。

これは。なんてつまらない曲なんだ、と全部書き直そうと思ったとき、
「なんか、もう吸ってやるか」ってタバコをくわえて書いたら、
急に別人のような詞が出来上がったわけ（笑）。
あれにはびっくりしましたね！」

　↑
>この人の場合には約１年半の時点での再喫煙だったので、
>喫煙していた時の調子との比較が出来たわけですが、
>禁煙が、２年～３年以上になっていた人が再喫煙した場合には、
>回復した脳での生活の方に慣れてしまったため、
>「禁煙以前の自分のテンション」と再喫煙後との比較がしにくいようです。

>ということから、禁煙した脳に慣れる、
>あるいはニコチンによらないドーパミン放出の回復には、
>最低でも２年は見たほうがいいようです。

http://jessica1012.blog.fc2.com/blog-category-13.html
↓
引用
↓
●”禁煙うつ”だった旦那さんは本当につらそうだったし。
今はタバコは吸うけど、ハッピーな旦那さんに戻りました。
ハッピーな方がいいです！

■喫煙によってではなく、ニコチンパッチでやる気が戻ったケース

http://niko-nonsmokinglife.blogspot.jp/2010/11/blog-post.html
↓
引用
↓
パッチなしの１週間、本当に、仕事をする気が起きず、
集中力がまったくなくて、うつ状態に近く、これでは仕事がまったくできない、
こんなことなら吸うしかないか～という気持でもあったのです。

ニコチンを一切補給しなくなったら、
脳内のやる気物質も全く出なくなったような感じで、
どう頑張っても、ちゃんとした原稿が書けず、
どんどん、仕事がたまっていったのです。

取材はできるし、人前ではそれなりに仕事モードが保てるのですが、
一人で原稿を書く作業がまったく進まない。

これ以上原稿が書けないと、ちょっとまずい、
というぎりぎりまで来てしまったので、
今日、夕方、思い切って、１０ｍｇのパッチを貼ってしまいました。

すると、予想した頭痛も起こらず、それどころか、
自分でもはっきり、気分が軽くなって
「やる気」が出てきたのがわかるのです。

ともかく、10ｍｇのパッチ一枚で、
ようやく一つ原稿を書き終えることができました。

■同じく原稿が書けないケース

http://www.repo-zine.com/archives/13962
↓
引用
↓
禁煙のツラさを思い知ったのは、東京に帰って来て原稿を書く仕事を始めてから。
原稿がまったく書けない。というより、机に向かう気すら起きない。

例年、正月休み明けは本調子になるまでしばらく違和感が拭えないのだけど、
ここまでやる気が起きないのは初めてだった。

たしかに、喫煙量がいちばん多かったのは原稿を書いているときで、
厄介な内容の原稿に向かっているときなんかは一晩で2箱も空にしていた。
タワレコ風に言うなら、ノーワーク、ノースモーキング。
禁煙を阻む最大の障害になるのも当然と言えば当然だった。

ゲラチェックや年賀状の返信など、原稿以外の作業も滞った。
1月末払いの請求書の作成・提出は先方から連絡が来るまで放っておいた。

どれも（そろそろやらなきゃな…）とは常に思っているのだけど、
その一歩が踏み出せない。
すぐに（でも、タバコ吸えないんじゃな…）という気持ちがブレーキをかける。
この短絡的な思考回路が禁断症状なことくらいわかっちゃいるが、
このままタバコ抜きでは仕事にならない。

■経済的危機

http://www.kinennomori.com/nikki_kobetukiji_12_genesic3g.html
↓
引用
↓
どうか、禁煙を始めるタイミングをよく考えてください。
もしも、私のように禁煙欝を発症してしまっても大丈夫な時期ですか？

私は、タイミングの失敗が、全ての原因だったと思っています。
私は必ず事業を安定させて、準備を整えて禁煙を再開します。

■備考／創作力と食事制限

http://www.mkb-clinic.jp/yasashiiigaku/index.asp?patten_cd=12&page_no=72
↓
引用
↓
人間の深層心理には戦うという攻撃本能があります。
この戦うという本能が無い人は魅力にかけます。
食事制限をすると戦うという本能まで失ってしまうのです。
食べるという本能を無理矢理制限して病気はコントロールできたとしても、
闘争心や創造性、記憶力を失って社会生活に支障をきたしてしまうのは問題です。

■禁煙とは？

http://hohoemi.yu-yake.com/zuihitsu-29.html
↓
引用
↓
タバコをやめるとは、タバコを喫っていた自分と、
まったく別な自分になることだ。そこがむずかしいのだ。
どういうふうにして別な自分になるか。それは本人にも判らない。

俺はタバコをやめたのだと自分に言いきかせ、タバコが喫いたい誘惑と戦い、
タバコを喫わない一日一日の自分を作っていくその過程の中で、
まったく別な自分が出来上がっていくのだ。

■長引く禁煙鬱のケース

引用
↓
40代後半男性です。禁煙２か月目から鬱っぽくなり、
４か月目くらいから悪化し、現在６か月目で小康状態です。

色々と症状が被るので更年期障害の可能性も否定できませんが、
早朝覚醒と不安感がかなりきつい。

■ということで、では、私はどうしたかというと、
「これ以上、時間が経過しても、喫煙時のクオリティーが戻らないならば・・・」と、

ついに、再喫煙を、

したのではなくて、

いざとなったら、再喫煙してやるつもりで買ってきた、
アメスピのゴールドをばらして、パイプで燻らせてみました。

写真のように、霧噴きを、ひと噴きすると、簡単に巻紙が取れます。
あとは、パイプ煙草と同様に、葉を少し加湿してやります。
（とたんに味と香りが甘くなります）

●やってわかったことは、
鼻腔を通過させると、眠くなる原因が「着香」にもあることです。

着香の葉を口腔喫煙すると、約９時間も眠気を引きずるのに比べて、
アメスピのような、無添加・無着香の葉は、半分の４時間程度で眠気は引いた。

ただし、だからといって無着香の葉がアッパー系に作用することはなく、
やはり、鼻腔から吸収されるとダウナー系になるのだった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ニコチン依存症というのは、
「タバコでしかドーパミンが出せない症状」ということになるのであるが、

問題は、増加した受容体を満たすためにニコチンを摂取したとして、
その結果として出たドーパミンを、本人が長年「何に使ってきたか？」である。

作家や創作家たちは、何もせずに煙草のニコチンを吸ってるだけで、
創造性が出たり、喜んだり、満足しているわけではないわけで。

前の投稿にも書いたように、それは、成人後に、事の最初から、
ニコチンによって大量に放出されるドーパミンの扱いに慣れており、
それとずっと付き合いつづけてきて、
それに脳も身体のバランスも「適応」していたのである。

故に、その脳と身体のバランスがニコチンなしで機能するにまでには、
人によっては、ひどく苦労することになる。

本人が創作時に使い続けた「道具」であるニコチンなしになると、
創作性も極端に落ちるばかりか、日常生活にすら支障が出ることになる。

逆に言うと、「ニコチンが入れば、こっちのもんさ」と、

「暗くなったら、こっちのもんさ」の座頭市のような台詞になってしまうのである。

●とにかく、煙草の肺喫煙が、健康に悪かろうが、社会的に迷惑だろうが、
かつての喫煙が当たり前だった時代に生きて、依存症になっている人たちにとっては、
大げさではなく、禁煙による心身のデメリットは「死活問題」である。

それは、海抜ゼロメートルにずっと住んでいた人間に、今日から、いきなり
「標高３５００メートル以上の高地で生活しろ、それが本来は自然なのだ」
と言うようなもので、確実に高山病（低酸素状態）のような状態を起こします。

運動をしたり、音楽を聴いたりと、ごく普通の方法で、
ドーパミンの天然放出に慣れてゆくのには、
人によっては、早くとも半年、普通は１年から２年かかるようです。

そうした地道な自己改造によって、
ニコチンによらず自前のアセチルコリンによって、
ドーパミンが出るようになるのは確実でしょうが、

そうした長いスパンでの回復の歳月を確保できない場合や、
創作や仕事で、喫煙時と同じパフォーマンスを絶対に要する、などの、
緊急性を要する場合には、禁煙は断念するのが賢明です。

増加するのか？減るのか？

喫煙による大量のニコチンによって、
アセチルコリンの受容体または、ニコチン受容体が、
「増える」のか「減る」のか、これには二説あって非常に紛らわしいです。

以下には「一本おばけ」にやられた結果が書いてある。
↓

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1222782662

http://www.kinennomori.com/topic.php?topic_id=511

■では、こうした
「喫煙本数が、その日のうちに、またはたったの数日で元に戻る現象」は、
ニコチン受容体が、増えたままで休眠してたのか、それとも減ったのか、
この２つの説が以下のように交錯しているのである。

一般には、
「偽アセチルコリンことニコチンを必要以上に吸収するために、
　アセチルコリン受容体が、脳内にて無駄に増えてしまう」、

という「受容体が無駄に増える説」が多い。
以下のように。
　　↓

http://blogs.yahoo.co.jp/solid_1069/9471916.html

　引用
　　↓
喫煙を続けると、脳の細胞のニコチンを感じ取る部分（ニコチン受容体）において、
数が増加し、ニコチンを効率的に結合できる状態に変化しています。

その結果、ニコチンが少なくなると、受容体はニコチンを
結合していない空の状態の受容体となります。

すると、脳は、空腹であると同様に、脳が空になったと感じますので、
ニコチンを補給したいとの欲望が強くなります。

喫煙者では、脳の「受容体の数と効率性が増し」、
よりニコチンをすばやく感じ取れるように変化します。
ですから、いつも、ニコチンを欲しがる脳の状態となります。

あるいは、↓このように、

http://www.geocities.jp/kinen_nisseki/2.html

　引用
　　↓
タバコを吸うと、大量のニコチンが急速に脳内に入ってきます。
そしてアセチルコリンなどの神経伝達物質の代わりに
受容体に結合して脳細胞に作用します。
ニコチンが大量であるために、正常の神経伝達物質はあまり作られなくなってしまいます。
脳細胞の方ではニコチンの量に対応するため受容体（レセプター）の数を
増やして対応しようとします。

■ところが、一方では、受容体は「減る説」がある。

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:IPAQM0DxgUwJ:www.akikanraiht.net/tobacco/nicotine.html+&cd=4&hl=ja&ct=clnk&gl=jp&client=firefox-b

　引用
　↓
ニコチン摂取を続けると、
ニコチン受容体がダウンレギュレーション（受容体の数が減ること）を起こし、
ニコチンを外部から摂取しないと神経伝達が低下した状態となる。
これがニコチン離脱症状であり、自覚的にはニコチンへの渇望が生じる。

とか、または、

http://ameblo.jp/izonngari/entry-11886107539.html

　引用
　　↓
タバコ脳の偏桃体では、アセチルコリンをほとんど受け付けなくなっています。
なぜかというと、アセチルコリンと形が似たニコチンが頻繁に、
しかも大量に脳内に送り込まれてくるからです。

これはおかしいと判断した細胞がアセチルコリンを受け付ける受容体の数を、
極端に減らしてしまうからです。

人体というのはどこかで辻褄を合わせるようにできています。
入力信号が異常に大きくなれば、受け取る側の感受性を低下させて、
結果的にプラスマイナスゼロになるように工夫されているのです。

その他の「受容体が減る説の」説明－１

http://www.azusawaseikei.com/treatment/quitsmoking/smoke/

　引用
　　↓
タバコを吸ってニコチンを摂取しつづけると、
ニコチン受容体の数が自然と「減少」してくるので、
ますます多くのタバコを吸わないとドパミン神経の伝達が悪くなってきますので、
自然と喫煙本数が増える傾向にあります。

別の「受容体は減る説」説明－２

http://www.tachibana-clinic.net/column/56.html

　引用
　　↓
シナプス間隙に残った神経伝達物質は分解や再吸収により、
速やかに消失するのに比較し、ニコチンはなかなか消失せず、
シナプスは常時刺激を受け、興奮され続けることになる。

喫煙により神経伝達が過剰になると、
調節機構が働き、後膜の受容体数が徐々に減少（down regulation）し、
シナプス前膜の神経伝達物質の放出能力が低下する。　

増えるのか減るのか、はっきりしてくれ

と言いたくなりますね。

で、私はどうするかというと、

そもそも、禁煙した３月の時点からも、その後も、喫煙欲求がほとんどゼロで、
今でも、パイプもなしに、５日とか全く平気ですので、
煙草を「吸いたくなる」という問題は、私においては終始全くないのでした。

今回の、初禁煙は「入院ついで」だったので、普通の人たちとは違って、
吸えないストレスというのは、私は全く経験した事がないのです。

しかし、ドーパミンは、喫煙時の１５％程度しか出ていないと、
自分で推測していますので、これこそが問題です。

有酸素運動その他によれば、あと半年あれば、なんとかなりそうですが、
それまで、とても待ってはいられません。

■なので高血圧を促進してしまう弊害を覚悟の上で、
パッチを、小さく切って使うことにしました。

体からはニコチンがほとんど抜けており、禁煙鬱も下げ止まったので、
回復は時間の問題なのですが、そのための時間が確保できません。

せっかくニコチンがほとんどなくなった自分の体に、
今さらニコチン製剤を入れたくはないのですが、
機能低下からの回復が遅れすぎているので、いたしかたないと判断しました。

ドーパミンの放出不足は、
出来れば自然回復が望ましいことは言うまでもありません。

しかし、起業をしたばかり、とか、求職中とか、離職中とか、
その他、回復を待つ時間がなかったり、状況が許さない人の場合には、
脳機能の低下は、命取りになりますので、ニコチン補充で凌いで下さい。

＞追記

約５週間ほど前にも、試験的にニコチン１８ｍｇのパッチを２日（２回）試しました。
その時には、外してから約４日間も、酷い離脱症状が出ました。

そして今回も、２日（３回）試したところ、
パッチを外してから１２時間後から、またまた、ひどい離脱症状が出始めました。

両手が痺れる＋尾てい骨が気持ち悪い＋胸の動悸といった生理的なものです。

これだと１８ｍｇのパッチがまるで「一本お化け」のように作用しかねないので、
パッチを、またまた中断しました。

パッチですから、肺喫煙による吸収ではなく経皮吸収なのですが、
既にニコチンの血中濃度が非喫煙者に近かった私の体には、
どうやらニコチンの量が多すぎたようです【推定で吸収値は、１０ｍｇ超え】。

１８ｍｇのパッチは、貼ってから２時間後ぐらいから効き始めて、
確かに思考力は「ややマシ」にはなるのですが、
外してから半日後ぐらいからの禁断症状が、あまりにも気持ち悪すぎます。

アッパー系にガツンと作用してくれれば、その不快感も我慢しますが、
肝心のテンションの持ち上げ効果が少なすぎて使えない。

■肺喫煙による禁断症状は１～２時間おきと、頻繁なのに比べて、
パッチの禁断症状は、半減期が１２時間から２４時間と長いのですが、
その気持ち悪さ、ぞわぞわ感においては、似ているので不快です。

低容量のニコチンであるが、「経皮から休み無くずっと供給される」という点が、
やはり身体には不自然で、なかなか代謝されないようである。
その点では、摂取に頻繁に「中断」が入る、煙やガムの方がマシです。

打つ手がなくなり、困りました。

パッチなしで、パイプの口腔喫煙も微量（一回に０．５ｇから１ｇ）に抑えて、
サプリの補充などを併用して、正攻法でやってゆく以外に、
手段がなくなりそうです。

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[641]■ ★雑記／ＮＯ．６４１　スティーブンノーキスト氏の詩文　と　『一部記載漏れ』 　by：鈴木崩残 　2016/10/26(Wed)04:56:55

ブッククラブ回さんの、
ニューズレターの内容の一部

ブッククラブ回さんのホームページに記載されていたインタビュー記事に、
数日前までは、一部、抜けがありましたが、今は訂正されています。
↓

http://www.bookclubkai.jp/

>>無明庵、鈴木崩残氏へのインタビューは、
>>こちらをクリック

をポチっと押すと出てきますが、冒頭に近い部分で、
「スティーブン・ノーキスト氏に関する言及部分」が、昨日までは抜けていました。

以下の部分です。

トークCD『何が問題なのか？』で取り上げたスティーブン・ノーキスト氏など、
意識の変容経験をした人はたくさんいますが、
多分、それぞれに悟りの内容も違うと思うんです。

これは一番理解されないだろうなと私が思うことは、その経験に入った時に、
「結局、生命も物質も必要なかった」と感じる場合があるということです。

充足した至福がそこにあるのに、なぜ物とか生命活動とか生き物ができたのか？　
私たちは物があるのが当たり前に思ってるけど、
何もはじまらなくて、正しかった世界というのを経験する人がいるんですね。

物も生命も必要がないというのを体験した人の言葉は理解するのが難しいと思います。
それを言われたら、この世界が無意味になってしまう。

でも、先ほど言ったように極限的に意識の視点を引いて見た世界では、
それこそが現実になってしまうので、瑣末なことはどうでも良くなってしまう。

だから、いろんなことを、いろんな人が言うけど、
結局、自分が理解しやすいもの、親近感をもてるものを楽しむのが一番いいと思います。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

それで、私が、そのスティーブン・ノーキスト氏とやりとりをして、
原著からの引用と和訳の許可を頂いた、その部分を掲載しておきます。

ニューズレターでは、２６ページと２７ページの見開き部分になります。

今回は、無明庵が注目するスティーブン・ノーキスト氏の著作
『HAUNTED UNIVERSE』のご紹介です。
無明庵の鈴木崩残氏による解説と原書の翻訳とともに、
ひとりの探求者が新たに見出した、宇宙の真実を感じてみてください。

『HAUNTED UNIVERSE　The True Knowledge of Enlightment』
Steven Norquist
3300円＋税　240頁

＿＿＿＿解　説　（崩　残）＿＿＿＿

悟りや覚醒といったものは、個々の覚醒者がその覚醒の瞬間に、
どのような視点、どのような角度、どのようなフォーカスによって、
宇宙または意識を認識したかで、その性質は個別に変わります。

複数の覚醒者たちの語った言葉には、確かに類似点もありますが、
基本的には、宇宙や意識に対する認識は覚者ごとに異なります。

たとえば、私が『何が問題なのか？』のトークＣＤで取り上げた、
スティーブン・ノーキスト氏の覚醒体験は、
あと約５０年間は、誰にも理解されないと私は思っています。

それは、しばらくの間、誰にも理解されない事によって、
人々の中に長期的に疑問符を植えつける効果を持ちます。

氏の著作の言葉の中には、人々が単に今までにも聴きなれていた言葉に似ている、
という、ただそれだけの理由で、
自分にもなんとか（あるいは簡単に）理解出来る内容だ、
と考えてしまうであろう詩句もあります。

しかし一方で、著作の中で、氏はこんな言葉を投げかけています。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

62P
この瞬間までのあなたの人生の全てが、
完全に嘘と戯言であるという、
明確かつ取り消すことの出来ない理解を、
あなたは本当に欲するか？

65P
そのトンネルの出口には、幸福などない。
光が、あなたを待っているのではない。
底なしの、圧倒的な沈黙、それだけがある。

66P
人々は、究極の真実は、自分により良き人生をもたらし、
愛や平安を得るだろうと思っている。
だが、究極の真実とは、そんなものではない。

70P
愛？　喜び？　幸福？
究極の真実の中を完全に生きることに比べたら
そんなものは、ただのゴミだ。

104P
（人々は言う）
「我々は、神の計画を信じる。
今は、悪いように思えるかもしれないが、
全ては、良い方向へ向かっている」　
（こんなものは）詐欺。

105P
「存在には、目的があるはずだ、
私がここにいる理由があるはずだ？」　
妄想。

114P
彼らは、無作法に、究極の真実に近づいた。
彼らは、飽くことを知らない貪欲さによって、
その完全さに異を唱えたのだ。

彼らは、彼らの苦悩を取り除くことを、
究極の真実に対して要求したのだ。

究極の真実が、彼らに幸せと、喜びと、
終わらない至福をくれることを、彼らは求めた。　
（なんたる）冒涜。

116P
それに近づく者は、誰であろうと、実存によって火炙りにされるという、
全的な覚悟をもって、近づかねばならない。
究極の真実は、幻想を許さない。

123P
存在などない、自己などない。
この宇宙の存在には、始まりなどない。
それだけではなく、高次元の自我もなく、究極の存在もない。

128P
存在の確認こそが、悪魔の仕業だ。
絶滅の中にのみ、終息がある。

132P
究極の真実よりも前に、つかまされた全てのガラクタは、
究極の真実の開示の後では、いつもそうであったように、
薄っぺらな戯言に見えるだろう。

142P
今日の精神世界は、人間の改善と、
宇宙における人間の位置づけの理解に関心がある。
そんなものは、どこにもない。

裏表紙

「虚空の竜」は、闇の領域への旅であり、
『覚醒』に必ず伴う本当の犠牲（代償）についての妥協なき表現である。

悟りへの道は、喜びや幸福の一つだとか、自分探しだとか、
今日まで、様々な書物が請け合ってきたが、
本書は、一切、そんな戯言は言わない。

「虚空の竜」は、誤魔化すことに興味はなく、
『悟り』の道に足を踏み入れる者たちが、
「自己の喪失」という
人類最大の恐怖と対面せざるを得ない領域に対して、
軽率な接触を冒す前に、
己自身とその実生活の問題に向き合わなければならないことを最も重要視する。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

こうした言葉が詩句として炸裂しているのが、ノーキスト氏の
”虚空の竜　＊原題－Haunted Universe－”
(副題－The True Knowledge of Enlightenment)なのです。

表題も含めて、私が監修しながら知人に和訳をして頂いた
和訳のテキストデータが、ブッククラブ回さんにあります。
（私が個人的に読む為の和訳でしたので公開は出来ません）

出版社の方で、この本の日本での出版に関心を持たれた方は、
ブッククラブ回へ、お問い合わせください。

私の紹介文にあてて、ノーキスト氏から届いたメッセージは
『HAUNTED UNIVERSE』の本質をよく現しています。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

>以下は、ノーキスト氏が私に語った内容です。

あなたは、正しい。

「虚空の竜」の内容は、５０年、いや、１０００年かかっても、
大多数の人々には、理解されることはないでしょう。

それが何であるかを理解するのは、難しい。

この本は、覚醒の感触を呼び覚ます手段として、
（説明として）語ることよりも、「詩文」の形式を選びました。

それは、覚醒を取り戻す目覚めに気づくという、
感応に触れる事に通じています。

「虚空の竜」は、
それに触れる感応を呼び覚ますようにデザインされました。

だから、日本語の翻訳は、
「それに触れる感応を呼び覚ますエネルギー」が
言葉の中に託されているかどうかを確かめるように、
十分に注意深く行わなければなりません。

出版社へのあなたの尽力に感謝致します。

必ずや、日本語バージョンを手にできることを信じています。

「虚空の竜」は、力強く、人を惹きつける日本語版となるでしょう。

スティーブン　ノーキスト

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

（監修者より出版社及び翻訳家の方へ）

表題を直訳すると「憑かれた宇宙」または「幽霊宇宙」となり、
副題は「真の悟りの知恵」となりますが、

著者が「詩的な表現」による読者への効果を重んじている事に鑑みて、
当方監修による和訳版では、
原著の「表題」を「副題」へと移動して「無に憑かれた宇宙」とし、

表題を原著の「139頁のDragon」を意訳して「虚空の竜」としました。
最終的な判断は、出版社に委ねることとなります。

和訳/回向　　
解説・和訳監修/ 無明庵鈴木崩残

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

『HAUNTED UNIVERSE』メインサイト
http://www.hauntedpress.net/

公演の動画（日本語字幕あり）
http://www.hauntedpress.net/Steven_Norquist_2010_SIG.html

2010 Steven Norquist

●ずっと前にも、この「虚空の竜」の和訳については少し書きましたが、
私が最も注意したのは、「読みの音、リズム、そして本質が伝わっているか」です。

朗読が可能な文にする事が第一の目的でしたが、
それとともに、日本語で朗読した時に、

正確な意味をなして、
かつ、威厳を持った響きになるか、ということ、

そして、言葉の区切りはどうあるべきか、
同じ意味を持つ日本語のうち、どの日本語を、
音の響きとして適切で、
かつ見た目の漢字として適切なものとして、選ぶべきか、

などです。

「詩文」として和訳を仕上げる、ということが最も重要でした。

（当たり前のことですが、
　海外の詩の邦訳を手がける人たちの大変さが少し理解できました）

ノーキスト氏が言うような「感応を引き起こす言葉の配列」にするために、
草稿として直訳された和訳文に対して、相当に注意して私が監修しました。

また悟りについて、本質を体験的に理解していない人が和訳すると、
重大なミスを犯しそうな文章も、あちこちにありましたので、
直訳をしてくれた人と何度も確認をしながらの、大変な作業でした。

しかし、結果は満足の行くものとなりました。

「日本語版の書籍での出版を検討する出版社の人に限定」で貸し出すために、
ブッククラブ回さんには、
原本と、和訳のテキストデータとプリントアウトが保存されています。

覚醒とか悟りについて書かれた書籍としては、
ほかの追従を許さない「独自性」があります。

こうした強烈な「独自性」のないものは、
人がこの分野を探求する為の書物として駄目です。

ただし、私も釘を刺しているように、
長期間にわたって、この本は、
精神世界の多くの人たちには、決して理解されません。
せいぜい誤解できるのみです。

無明庵で、最初に発掘した「日本では、埋もれていた覚者」は、
バーナデットロバーツでした。（１９９０年頃）

今回は、埋もれていたのではないですが、
「何が問題なのか？」のトークＣＤの中でも言及したように、
昨年に、たまたまネットで発見しました。

スティーブンノーキスト氏の「虚空の竜（無に憑かれた宇宙）」の中には、
無明庵の書籍のうちの、覚醒や悟りに関するコンテンツのものとの
共通項が、いくつか見つかるはずです。

むろん、無明庵の視点とは、まったく異なる視点の部分も多々あります。

（余談ですが、この書籍の監修は、今年の２月の中旬に行いましたので、
　私が入院する前、禁煙する前で、
　ばっちりと絶好調だった私の頭で行ったものですので、抜かりはありません。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

この「洋書」は、回さんからも取り寄せられます。

書籍と、本人が朗読する音声ＣＤの二つがあります。
↓

http://bookclub.kai.co.jp/FMPro?-db=goodsmst.fp5&-Format=/database/detail_nl.html&-SortField=%83%89%83%93%83N&web%8Cf%8D%DA=on&web%83R%81[%83i%81[=newsletter&topics%83^%83C%83g%83%8B=International&-Find

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[642]■ ★雑記／ＮＯ．６４２　『博士君の生い立ち』 　by：鈴木崩残 　2016/10/29(Sat)09:34:08

博士君が我が家に来た経緯

●ブリジットが事故で他界したのは、昨年の１０／２４だった。

ブリジットについて知ることになったのは、それから数日後で、
その「おとぎ」話は、昨年の１０月か１１月に、この桜の間にも書きました。

「期限は１０年」という約束をして、猫として生まれたことなど。

さて、１２年前に、博士君が我が家に来たその理由、経緯については、
詳しいことは今まで分からなかった。

しかし、ブリジットの時がそうであったように、博士君についても、
生きているときには分からなかったことが、
旅立ってから分かるようになることがあった。

●博士が息を引き取った直後、砂手が口で人工呼吸をしたり、
私が心臓マッサージをしていたこともあり、
その時には、博士君がどういう意識状態だったかを見る余裕はなかった。

しかし、博士が他界してから、約１ヶ月になろうとしている今、
あの時、博士はどうしていたのか、という事に関心を向けたところ、
いくつか分かったことがあった。

博士は、肉体を離れた直後に、苦しさも嘘のようになくなったので、
その様子、その状態を、私達に知らせたかったのだった。

「ボク、もう苦しくないよ。見て見て、もうボクは大丈夫だよ」

彼の亡骸に触れて、悲しんでいた私達に向かって、彼はそう言っていた。

●そのあと、博士君とは「別の猫」が現れた。・・・・雌猫だと思う。

その猫が博士に向かって、こう言った。

「良い人たちにめぐり合えて、良い一生でしたね。
　本当によかったですね。」

そして、続けてこう言った。

「そろそろ、行きましょう」

すると博士は、こう言ったのだった。

「嫌だよ。ボクはこの人たちと一緒にいたい！」

ふだんは、おっとりさんの彼が、はっきりした口調で、そう言った。

その彼の心の中を見たときに、私は涙で顔がぐちゃぐちゃになった。

今、これを書いているときも涙が止まらない。

●すると、その猫がこう言った。

「あとで、またここへ来られますから、一度、出かけましょうね」

博士は、その猫の目を見て、戸惑いながらも「うん」とうなづいた。

●博士は、私達に、体を離れて楽になって、元気になった姿を、
とにかく見せたくてしょうがなかったらしい。

生きているときも、いつもそうだった。
私達に何か見せたいことがあると、
いつも、まんまるな目をして、「見てよ、見てよ」と、アピールした。

●話は、変わり・・・・

博士君が、我が家の玄関にまっすぐに入ってきた、
あの不思議な夜に、何があったのか、
どうして彼がうちへやってきたのか、
それについては、彼が生きているときには、断片的な「推測」しかなかった。

たぶん、飼い主の方が、突然に亡くなったのだろうという感覚はあったのだが、
それ以上のことは、わからなかった。

しかし、今回、彼が肉体を離れた後になって、
ブリジットとの時と同じように、
生きているときには知る必要のなかった、
博士君の過去について、知ることが許された。

●博士君は、この近所で、おばあちゃんに育てられていた。
その家に、猫は、博士君ひとりだけだった。

当時、なぜ、飼い主を探すチラシを近所に配ったのに、
その人が現れなかったかというと、

そのおばあちゃんが急死してしまい、かつ、おばあちゃんの飼い猫について、
心配する人が、そのおばあちゃんの身内に誰もいなかったのである。

そして、また私が、たまたま迷い猫の飼い主を探すチラシを配らなかった、
唯一の方向に、そのおばあちゃんの家はあった。

●そのおばあちゃんは、お風呂場で倒れた。
救急隊員の人が玄関をあけたときに、博士君は、初めて外へ出た。

うちでの博士君には、ひとつの理由の分からない行動があった。
それは砂手がお風呂に入っていると、必ずといっていいほど、
大きな声で鳴き、風呂場へ行きたがるのだった。
風呂場に行くと、確認して戻るだけなのだが、必ず鳴くのだった。

私が風呂に入っていても、彼は鳴かなかったが、
砂手が入っていると、私があやしても、大声で鳴き、
風呂場へ行きたがったのだった。

あの彼の行動の理由が、ようやく分かった。

彼の大事なおばあちゃんが、風呂場で倒れたので、
その記憶が彼にはずっとあったのだった。
だから、風呂場に人がいると、特に女性がいると、彼は心配になるのだった。

●外へ出た博士君は、不安で一杯だった。

大事な、おばあちゃんが倒れてしまった。
家猫だった自分は、外へ出たはいいけど、どうしたらいいか分からない。

しばらく近所をさまよっていた博士君は、中学生ぐらいの男の子に拾われた。
その男の子と、ほんのしばらくいたが、そのときに、
博士君の頭の中に、こう伝えるものが響いた。

「あの家に行きなさい。あの人たちのところへ行きなさい」と。

●それは、私達が住む家の「大家さんの家」だった。

私と砂手がその家にお邪魔をしているところを、その声の主が見たらしく、
博士を、私達に引き合わせようとしたのだった。

しかしその時には、タイミングが会わず、
私達は、大家さんの家から自分たちの家に帰ったので博士には会えなかった。

博士君は、私達が帰ったあとで、その大家さんの家に入り込んだが、
大家さんは、猫が好きではなかったので、
大家さんは、ほうきで博士を玄関から追い出してしまった。

このことは、当時、大家さんが、
実際にそういうことがあったことを私達に話してくれた。
（「なぜか部屋に猫がいたので、びっくりして箒で追い出しました」と）

●その後、そんなこともあって、博士君は、少し怖くなり、
あまり遠くへはいかなかったが、
そうこうするうちに、喉が渇いて、地面に溜まっていた水を飲んだ。
その水に、近くの土に撒かれた除草剤が混ざっていたのだった。

博士が、体の具合が悪くなりはじめたころには、すっかり日が暮れていた。

すると、博士に頭の中に、こう命じる響きが広がった。

「あそこへ行きなさい。
　あの家ですよ。

　家の人が出てきたら、
　まっすぐに、迷わず、家に入りなさい」

その時、玄関から約２メートルのところで、私と博士の目があった。

猫は人を警戒するから、まさか寄ってはこないだろうと思いつつも、
数粒だけ、猫のカリカリを、
彼を脅かさないように、そっと、静かに地面に撒いてみた。

すると、彼は、ご飯には見向きもせずに、まっすぐに玄関に入ってきて、
まるで「自分の家にでも上がるように、当たり前に家にあがった」のだった。

その時も、彼の意識には、声なき声が、聞こえていた。

「私は、あなたとは一緒にいかないけど、

　ふり向かないで、ちゃんとまっすぐに行くのよ。

　さあ、行きなさい。」

●私は、冗談半分に、博士君は、どこからか天から降ってきて、
この地域の猫神様に案内でもされて、うちに来たのだろう、
と、ぐらいしか思っていなかった。

でも、この声の主が、誰だったのか、ようやく私は知ることが出来た。

それは、

彼の、

母親だった。

彼の実の母親。

博士君の母親は、
彼が６歳ぐらいのその時点で、もう既に他界していたから、
わりと短い寿命だったことになる。

飼い主のおばあちゃんが倒れてしまった後の、
彼のことをすごく心配した博士君の母親が、
彼を、私達の家に、導いたのだった。

彼を私達に引き合わせたのは、彼の亡き母だった。

そのことを、今回、はっきりと知ったとき、
泣けて泣けて、しょうがない。

そんなことがあったなんて、全く知らなかった。

何かに彼が導かれてやってきたらしい事には確証はあったが、
それが彼の亡き母親だったなんて、
なんという泣ける物語なのかと・・・・

●そして、博士君の母親が、彼の「左後方」で、彼に連れ添って、
彼を導いている様子が見えた。

彼の前を歩いて案内するのではなく、博士君の後ろから案内していた。

これは、母猫が彼の前に出てしまうと、彼が母猫しか見なくなるので、
自主的に彼が歩いてゆくようにと、
後ろから彼に声をかけていたように見えた。

●その彼の母親猫は、色が博士君よりも少し薄い。
博士君のお腹の部分の毛の色が、その母猫の全体の色だった。

博士君の顔は、耳と目が、母猫にそっくりで、
鼻と口元や、体つきは、お父さん猫に似ていたこともはじめて知った。

その母猫は、本当に、優しさに溢れていた。
他界してもわが子の博士の身を心配していた。

博士には他に兄弟姉妹がいた。
博士以外に、弟が一人と、妹が二人のようだった。

●そして、あの最後の日、

博士君が肉体を離れたあの時に、

あのときに来た雌猫、

それがその母猫だった。

彼を最初に、
１２年前に、私達のところに導いたのも、その母猫で、
最後に、彼を迎えに来たのも、その母猫だった。

私はその博士君の母猫に言った。

「猫の親子も、人間みたいに、強い結びつきなのですね」と。

すると母猫は、少し苦笑するかのような雰囲気でこう言った。

「人間よりも、ずっと強い繋がりですよ・・・特に母子は」と。

私たちは、博士君と暮らせて、本当に幸せだった気持ちと、お礼を伝えた。

●そして、その母猫は、私にこう言ってくれた。

「また、私達と会いましょうね」

　「私達と」、と母猫は言ってくれた。

そう、今度会うときには、

博士君と、その母猫と、私と砂手の、４人で会いましょう、と、
そう約束してくれたのだった。

この場合の「私達」というのは「猫族」という意味というよりも、
博士とこの母猫の個体の意味あいが強かった。

なんという、幸せな約束なのだろう。

ずっと過去に、どんな縁が、
この博士君親子と、私または私達との間にあったのかはわからない。

でも、またいつか、本当に会える、

しかも、博士君とだけではなく、
博士君を見守っていた、この素敵な母猫とも会える。

そう思うと、胸がつまった。

思えば、博士は、
いつもずっと何かに守られていると私も砂手も感じていた。

ほかの猫を見ると、どこか心配になったり、時には頼りなく思ったりするのだが、
博士は、いつも悠然と、そして、お坊ちゃんのような顔をして、

ただの一回も、威嚇のために何かに向かって、唸ったり、怒ったことがない。
そういうことは、ただの一度もなかった。

彼は、ずっと、あるいは定期的に、
あの母猫に見守られている感覚を、いつも持っていたに違いない。

●そして、もう一つ知ることになったのは、ご存知のように、
猫は、家猫、半野良、外猫といろいろなタイプがいるし、
あまりベタベタする事を好まず、人と距離をとるのが好きな猫もいる。

博士はどうだったのか？

そう思ったら、私の意識が、生きていたときの博士の中に移動した。

彼は、いつでも、私達二人の様子を気にしていた。

彼は、人間が好きだったのだ。

前の、おばあちゃんのことも大好きだった。

ずっと家猫だった彼にとっては、

人間と一緒にいることが、自然で当たり前のことだった。

人間がご飯だけ持ってきて置いて行ってくれるので、
人間とはあまり親しくならずに、猫の自分は、気ままに暮らす、
というのではなく、人間と彼は、一体のものだった。

彼にとっての一生とは「人間と一緒の暮らし」のことだった。

（多くの家猫や半野良が、そうなのだが）

だから、そっけないふりをしたり、「ボク、別に関心ないからね」、
といったトボけた顔をしながらも、彼は、いつも、ずっと、
私達のことを感じ、私たちのしていることを、眺めるのが好きだった。

●そんなふうに、博士君が体を離れてから、約一ヶ月もしてから、
彼について、いくつか知ることが出来た。

ブリジットのときもそうだったけど、
こうしたことを知るのが、常に他界した後になるのは、
なぜなのかは分からない。

たぶん、生きてそこにいるときには、
あえてそれを知る必要がないのだろう。

それにしても、

私たちに会う前の彼の過去、その時の事情、見守っていた彼の母猫の気持ち、
そして、博士君と私達の出会い。

その博士君が旅立つときにも、

再び、その母猫がやってきていたこと・・・・

ここを読んでいる皆さんにとっては、こんな物語は、
全くの他人事で、何のリアリティーもない、おとぎ話だと思います。

自分とは関係ない、あかの他人の心の中で開いた、幻想の絵本。

でも、あまりにも素敵な、
ファンタジーのような、彼との出会いの舞台裏を知って、

こういう感情、こういう、当たり前の偏愛と、人の持つ執着と、
悲しさと、幸せと、ありがたさと、子供に対する母猫の優しさが沁みる。

そこに、たとえ、高度な次元や意識や、普遍性などがなく、
それが、つかの間の、無常なものであっても、
私は、つくづく、揺さぶられるものがある。

ベタな猫の親子の絆と、ベタな人間と猫の出会いの話、
飼い主と、猫とのありふれた関係、
どこにでもある話で、ただそれだけのものにすぎないのだけど、

私は、この手の物語の中を、実際に、自分自身が生きてみると、
この手の感情には、弱いな。

そして、そんな弱っちい、涙もろい自分が、好きです。

博士君と、その母猫さん、

素敵な夢を、ありがとう。

この夢には、これからも、続きがあるのですね。

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[643]■ ★雑記／ＮＯ．６４３【ドーパミンから見た２０世紀】 　by：鈴木崩残 　2016/11/05(Sat)08:23:04

２０世紀という時代

●今朝、冷え込む空気の中、ごみを捨てに行った。

歩いていて、ふと、ある事を感じた。

「距離　だったんだ。

　多くの人々が自分の感じる苦痛との間に、距離を必要とした。

　だから、２０世紀は、ニコチン依存症への手段が増えた」

またまた、ニコチンやタバコの話かと、うんざりしそうになった人は、
ちょっと我慢して、この先を読んでください。

論旨は簡単なことなので、ごちゃごちゃな話にせず、出来るだけ短い文章にします。

●数日前に依頼された、無心の書を書くために、
昨日は、「ニコチンパッチ」を貼りました。
しかも今までで最大の３６ｍｇ含有のもの。

ここ最近、かなりニコチンに拒絶反応のあった私の体に、
あえて、かなりの量のニコチンを入れたわけです。

これをすると、パッチを外してから４～５日もの間、
ひどい離脱症状に見舞われることは覚悟の上でした。
パッチを貼った理由は、仕事にならないからです。

●そういうわけで、今朝は昨日のニコチンが少しの脳に残っています。
そのせいで、あることに、ふと気づくことが出来たと言えます。

その「あること」、とは「２０世紀の大きな特徴の一つ」を、
私が改めて認識できたことです。

過剰なドーパミン放出を必要とされた時代

●ストレス社会という言葉が使われてから、だいぶ年数がたちます。

そもそも、ストレスとは何かと言えば、
私達の心身の限界を超えてしまう外圧があり、しかもその外圧の要求や、
その外圧と戦わねばならないという状況です。

この状況はむろん、私達が原野を走りながら暮らしていた時代にもありましたが、
その時代のストレスは、ここ一世紀ほど酷くはありません。

そして、ストレスに対して、最大の抵抗力、拮抗力、防衛力を持つものが、
ドーパミンであると私は思っています。
（総合的にはセロトニンや他の脳内物質もですが）

さらに言うならば、ドーパミンの最大の効能は、
やる気とか、喜びとか、満足ではなくて、

>心身の感覚との「距離を作ること」です。

ここが重要です。

ここに２０世紀という時代を見ることの出来る視点の一つがあるからです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●ドーパミンは、もしも外部から薬理作用のある物質として摂取しなければ、
身体運動によって出すアセチルコリンで、
その受容体を刺激して放出する必要がある、
という話は、禁煙の分野では常識論です。

しかし２０世紀は、特にデスクワークが増えたために、
運動不足の中では、要求された仕事をこなすだけのドーパミンは、
常に不足しました。

その時代には、むろん身体運動によって、まかなう人もいた一方では、
それと、知らずに、煙草の肺喫煙によって、
ドーパミンの放出をしていた人たちが大勢います。

●以前にも書きましたが、１９５０ごろにフィルターつきの紙巻タバコが作られてからは、
仕事場、戦場、家庭、公共施設と、どこでも喫煙することが、
社会的なブームに見える形で普及しました。

しかしそれは文化ではなくて、
２０世紀以前よりも「異常になった社会」そのものが、
うっかり手を出した麻薬だったと言えます。

むろん、私もドーパミンを外部手段で放出するために、ニコチンに、
３８年も依存し続けました。（今後も依存するかもしれません）

●そして、喫煙によって生ずる、
「非喫煙者と、喫煙者との差」は、こうなります。

喫煙者は、非喫煙者の何倍、あるいは桁違いに大量のドーパミンを、
脳内に発生します。それも喫煙という手軽な手段で。

ニコチンは手段ですから、重要なのはニコチンではなくて、
そのドーパミンの脳内での異常なほどの大量放出が、何を生み出したかです。

>実は、それは「客観性」です。

これを言ったのは、世界で私が初めてだと思います。

リラックス効果でもなければ、イライラの解消でもなければ、
負にダウンしてしまった作業能力を元に戻す作用でもなく、
（むろんそれらはありますが）

最大の効能は、
「自分の感覚を、客観視する視点の形成」の助力になる事です。

だから、ボケ防止になるのです。

●

私達は、自分にかかる心身の圧力、特に身体と感情に圧迫がかかると、
その苦を、なんとかして、やり過ごしたり、超えようとします。

超える手段は、ひとつは力に対しては力です。
外圧よりも強い身体の力、または強い感情を発生することです。

しかし、それが不可能となった場合には、
私たちは「意識の次元のようなもの」をシフトして超えようとします。

するとそこには、身体や感情の苦しみに対して、力で応戦するのではなくて、
「客観視」してそれに対処しようする方法があります。

そこでは、感情や身体の苦しみと、

＞「自己同化しないようにしよう」という事を実現するために、

「客観視」「分析力」などをフル回転させます。

この、自分の心身の感覚や感情と同化しないような視点へシフトする時に、
大量のドーパミンが必要となります。

だから、ドーパミン不足の人は、客観性と分析力に欠けます。

しかし、ここで注意してください。

「それで良かった」のです。

客観性や分析力は、それほどなくても良かったのです。

●たとえば、非喫煙者と喫煙者との「溝」（対立）というものも、
２０世紀にありました。

身近なところでは、喫煙天国時代には、男性が喫煙者で女性が非喫煙者。

家庭では、親が喫煙者で、子供は非喫煙者。

すると、非喫煙者のほうが、弱い立場になることが多いのです。

ただし、それは喫煙者が優れているからではなくて、
喫煙者はドーパミンの大量放出によって、
次の欠点が顕著になるからです。

それは、他者の感情が分からなくなり、

他者の心身の苦しみを共感できることがなくなり、

根拠なく、押しが強くなり、

とにかく、他人（特に非喫煙者である可能性が高い、女性や子供）の、
感情と身体の訴えに対して、無神経になることです。

この無神経さは、実は長所である「客観視」「分析力」「行動力」
と表裏一体になっています。

●だからこそ、２０世紀は、分析力によって科学的な発明が加速的にされ、
分析能力が、戦争の勝ち負けをも決定しました。
これは客体化の効能です。

その一方で、他者や、他民族の心身と感情の苦しみを全く無視した、
侵略、戦争、そして労働環境が、作られていったのです。

それを２０世紀に作っていった一因に、「ニコチン」による、
大量のドーパミン放出があると私は推測しています。

●

●家庭の中でも、女性や子供が、感情的に苦しいと訴えると、
喫煙者の親は、「理屈」でそれを罵倒します。

この「理屈」はどこから出てくるのかというと、実は知識の寄せ集めではなくて、
「相手の心情、感情、身体の苦しみ」といったものを「他人事」のように見る目からです。

なぜならば、喫煙者は、まず最初に、自分の身体の苦しみと感情の苦しみを、
ニコチンによるドーパミンの大量放出によって、
自分の主体から「分離」したからです。

自分がニコチンによる大量のドーパミン放出の助けを借りて、
自分自身の身体や感情が訴えていた苦しみを、
「他人事として見る視点」から見ることをしたからです。

なので、非喫煙者である相手（非喫煙者の成人や、子供や女性）にも、
同じような「客観的な分析力」があるものだと思い込んだり、
それを相手に要求したり、強制します。

だからこれも以前に書きましたが、喫煙者の毒親と戦うには、
子供も喫煙でもしないかぎり、かなり難しいということなのでした。
しかし今は、私はその方法には否定的です。

また会社にいる、喫煙者の強気な上司と戦うには、喫煙するしかない、
というのも一理あるのですが、これも私は薦めません。

いずれは、喫煙者は、駆逐されるか、全滅すると思います。
むろん、この私も含めてです。

●長い目で地球の歴史を見ると、脳内でのドーパミンの過剰分泌が
もたらしたメリットとデメリットは、繰り返しますと、こうなります。

■メリット

大量のドーパミンを使うと、
自然な状態で、身体や感情が訴えている声と
自己同化しない視点を作り出して、そこに避難できる。

その副作用または副効能のひとつが、「客観視や分析力」となり、
それが、２０世紀の科学や産業を支えた。

加えていうならば、喫煙によるドーパミンの大量放出と、
そのスイッチングの簡単さは、労働者、企業戦士らにとっては、
無理難題の仕事を突きつけれた時に、その無理を出来る状態を作り出した。
構造的には、戦後のヒロポンとほとんど同じである。

■デメリット

身体運動によってであれ、喫煙によってであれ、
とにかくドーパミンが過剰分泌される場合には、

メリットである「心身の感覚との距離をとった視点を作れる」
つまり「俯瞰できる」「分析的になる」

というこれが、逆に仇となり、

非喫煙者である他者や、女性や、子供、
さらには、発達障害によってドーパミン不足の人たちの発する、
感情の痛み、身体の痛みの声に対して、

非常に「無神経」となり、その人たちの感情的苦しみを「無視し」、
「分析的論調に走る」ことです。

根拠もなく押しと断定が強くなりますので、毒親になりますし、
私自身も、自分を振り返ると、本当に、
読者の人たちの心に対しても、無神経すぎました。

●無明庵や、私の、客観的な視点、分析力、説明能力、行動力、
こうしたものは、ドーパミンの過剰分泌によってなされてきましたので、

自分を弱く感じたり、
そうした客観的になる能力が自分には欠けていると思っていた人たちにとっては、
心の支えになったり、または見て楽しむ娯楽になることは無論あったことでしょう。

しかし、ニコチンの摂取という行為は、
自らの心身と感情との間に「距離」「客体化」を作る目的で、
脳内物質の放出を酷使したために、その「不の作用」として、

他者の心身と感情に対しても、
自分にしたのと同じように、距離を作ってしまい、
結果として他者のこと（特に、喫煙者と「相対的に」ドーパミン不足の人）
の気持ちや状況が理解できない状態になってしまいます。

●話は少し横道にズレますが、
もしも、タバコのような手軽な手段での、肺喫煙によるような、
極度のドーパミン放出の手段がなかったらば、
戦後の学生運動も起きず、暴走族もおらず、
毒親もずっと少なかったのではないかと、私は考えています。

そればかりか二つの大戦すら、その様相が、どうだったか分かりません。

世界は、それ以前の時代のように、
もっとスローライフのままだったかもしれません。

変わりつつある時代

●喫煙者の持つ、長所と欠点が、満開になったのが、
２０世紀の、ニコチンによる脳内ドーパミンの強制放出、
という異常な状態だったものが、
昨今の禁煙、嫌煙ブームによって、どこへ向かっているのかといえば、

大局的に見れば「正常・または、より自然」な方向へと向かうかもしれません。

しかし、そのためには、大量のドーパミンを放出しないと、
喫煙者（または、自然にドーパミンを大量放出している相手）と、
戦えない、仕事にならない、生きてゆけない、他者に負ける、他者に馬鹿にされる、
そういう時代が終わろうとしているかもれしないと思います。

２０世紀は、サイケデリックな時代で、タバコも含めて薬物依存で、
それがもたらした、面白みのある、無理のある世界、ゆがんだ世界、
あるいは、いろいろな発見と、発明と、分析力の向上もあった一方では、

その「客観視して自分から分離する」という効能が表裏一体として持つ「欠点」が蔓延し、
そこでは、合法、非合法、または手段を問わず、

ドーパミンを大量に出す側の陣営と、出さない、または出せない陣営との間に、
力の差と支配構造と、対立までもが出来ていたのだと思います。

家庭内で、学校で、会社で、そして時には国家間にすら。

●無明庵、あるいは私というものは、これまで、
「ニコチン燃料」による「ドーパミンの大量放出」によって、
その視点、客観性、分析力、表現力、創作力を維持してきました。

それが持つ安心感や、娯楽性や独自性は、むろんあったと思います。

と同時に、その棘や毒は、そのような異常なドーパミン放出をしていない、
非喫煙者の人たちや、女性の感情や心身を、
ほんとうに傷つけるようなことを沢山言葉にしてきたと思います。

その２０世紀の最後の時代に生まれた、
無明庵のテイストやセールスポイントを全て否定することは、私はしませんが、
それは過去のものとなりつつあり、
今後の時代には、それは合わないと思っています。

●私自身が、禁煙をしてみて、極度のドーパミン不足となり、
まるで廃人であるかのような、その無力さの、どん底で感じたことは、
喫煙によるドーパミン放出という社会習慣、生活習慣は、
「異常すぎた」ということであります。
自然ではありえないほどの、強制的な放出量が異常すぎます。

本来は、あまりにも、身体や、感情が苦しくなると、
人間は、まず運動によってドーパミンを出そうとします。
暴れたり、大声を出したりと。

ストレスには運動がいい、という基本中の基本に戻るわけです。

しかし、世間体から、暴れたり大声を出せない家庭や社会になったり、

そうした手段だけでは対処できないほどの、社会的な加圧や、
家庭や学校や企業で、過酷な我慢を命じられる事が、
２０世紀には沢山ありましたし、むろん今も続いています。

身体運動や悲鳴だけでは、補充できないほどの、
ドーパミン放出による助けを必要とした社会は、
ちょうど産業革命や、紙巻タバコの一般普及などとも重なりました。

●タバコのニコチンは、誰かの陰謀によって広まったというよりは、
おそらくは全員が無意識的だったのかもしれませんが、

自然からどんどん離れてゆく社会の変化と共に、
増加していってしまう、自分の感情や身体の叫びを、

「それを超えた客観的な視点から見て、苦痛を軽減しよう」、
というところから始まったの「かも」しれません。

そのためには、自然な自己分泌を超えるほどのドーパミンが必要となり、
ニコチンという代替物を取り入れたのではないかと、推測しています。

●しかし、既に述べたように、
ドーパミンの過剰分泌によって、自分と苦痛との間に「距離を作る」
ということが、苦痛を和らげたり苦痛の原因を知る分析的力を得る、

と同時に、その結果として、

根拠のない押しの強さ、傲慢さ、他者への強制、理詰めだけに陥る、
その結果、相対的にドーパミンが少ない人たちの感じている
苦痛を理解できない、無神経さを作り出し、

その無神経さは、ストレスを生む社会システムや、家庭や、
戦争を加速する原因にすらなったのではないか、と私は思っています。

だから、無明庵や私もまた、そうした無神経な性質によって、
沢山の人たちの感覚や感情への不理解という欠点に陥ったと思います。

２０世紀には、そうした「斬れるエッジ」「毒や棘が」、
娯楽や文化としても成立していたと思います。

●しかし今後の地球では、
ドーパミンを外部手段によって異常放出をしない社会、
自然放出を常識にするとしたら、現在よりも、ずっと、
心身や、感情が「楽に生きられる社会」にすることが必要ですが、
社会が個人に要求する過酷さは、いまだ昭和の時代のままです。

そのためには、私のような喫煙者も含めて、
ドーパミンの異常放出に依存してきた人間は、それこそ、
全滅するのがいいのだろう、とすら思っています。

自虐的になっているのではなくて、私は、本気でそう思っています。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

■最後に、非常に卓越した記事を紹介します。

文化として喫煙を評価したりするのではなく、
また医学的な論点に立つのでもなく、
「喫煙者の生きた人生」について、
誠実に真実を綴っている点が打たれました。

↓

http://www.cbc-net.com/blog/qanta/2015/02/24/smok/

■以下は私見です

私は過去８ヶ月禁煙をしましたが、その間に、自分がとう掲示板に書いた原稿や、
人とどう接したか、何を日々考えたかを書き出してみて、

禁煙をして、ただの「ひとつも幸福だったことがなかった」ばかりか、
良いことどころか、喫煙時に「普通にまとも」だった自分すらも、
そこにはありませんでした。

言うまでもなくその原因はニコチンが断たれたことでドーパミンが枯渇して、
元喫煙者は、極度の無気力と無関心と希死念慮などに襲われるわけですが、
禁煙推奨運動者は、
「戦え」「必ず禁煙できる」「禁煙出来ている人が沢山いるんだ」と叫びます。

むろん私も非喫煙者には喫煙は決して薦めません。

しかし私の経験では、どう禁煙を絶対善として絶賛しても、
昭和のあの「モーレツ」な時代を、喫煙をしながら仕事をし、恋愛をし、
楽しみ、人生について考え悩んできた人たちにとっては、

禁煙をするということは、その何十年間の自分を根底から否定しかねません。
否定というよりも、喫煙時代の自分は１年以上は二度と戻らなくなります。

さまざまな統計を見ますと、禁煙後に、ある程度脳の機能が回復するには
（よく言われるような数ヶ月ではなくて）、
最低でも１年以上、２年半は必要と思われます。

これは、単純労働や、他人の命令だけで動く職種では、
少しずつそれに慣れてゆくのに問題はなくとも、
常に創作性や独自性や、複雑な論理構成を必要とするような職種に
いる人にとっては、命取りになります。
禁煙から約１年程度は、全く仕事になりません。

数少ない、禁煙でよかったことは、
一日のうちで、禁断症状に悩まされたり、
喫煙を我慢しないとならない場所や、喫煙できる場所に、振り回されなくなったこと。

肺活量は回復したこと。鼻くそが白くなったこと（パイプ喫煙をするまでですが）。

お金の節約。

たったの、これだけです・・・・・失ったもののほうがずっと大きいです。

■私のような救いようのないヘビースモーカーだった者が禁煙をしますと、
思考力の低下、注意力の低下、気力の低下から、
日々の何気ない喜びすらも減衰し、軽い冗談も言えなくなり、
それまで普通に他者と接していた自分はどこにもなく、
まるで鬱病患者のようになります（禁煙鬱と呼ばれます）

最もキツイのは自分の判断力に全く自信が持てないことです。

私も禁煙してみて、それが健康にとって良いことばかりである事や、
経済的な節約になることや、特に２０００年以後、現代社会では、
禁煙や嫌煙が常識となり、デフォルトになりつつあることは理解できますし、
禁煙の持つメリットも１００も承知です。

しかし、その個人の生きた世代、喫煙年数、喫煙時に吸い込む深さ、
喫煙していたタバコのニコチン濃度などのと兼ね合いによっては、
禁煙すると「健康」にはなっても「不幸」になるのです。

私のような禁煙８ヶ月程度の者では「禁煙成功者ら」から言わせれば、
「あと数ヶ月すれば解決する、頭もすっきりする」と言うでしょうが、
そのたったの数ヶ月が、「人生の命取り」になる人たちが多くいます。

それは離職中、求職や転職の途中、起業したばかり、あるいは
クリエイティブなアートを常に要求される人たちです。

この記事にも書かれておりますように、昭和の時代の喫煙者は、
自分にとっての、当たり前の自分らしさの「しきい値」が、
成人して社会で活動をし始めた、その最初の時から、
喫煙による脳機能と「セットになって」で維持されていました。
良し悪しは別として、ニコチンと二人三脚で生きてきたわけです。

ですから、その人たちが喫煙を中止するということは、
海抜ゼロメートルに長く住んでいた人に、
「標高４０００メートルで暮らせ、
それが本来は住むのに自然な標高なんだ」と言うようなものであり、

もっといえば、喫煙者にとってのニコチンとは、
「水や空気」と酷似します。

それを摂取してきたことが（当時は）社会的にも「普通」であったので、
その後の時代に、医学的、社会的にどう罵倒されようが、

その人たちから喫煙を取り上げる、または本人が自主的にやめることは、
精神の命に関わる現象を引き起こします。
（この深刻さの度合いや種類には、むろん個人差がかなりありますが）

これに対して現在の社会は、
絶対に負けない正義の剣を振り回すかのように、
喫煙経験者も、喫煙非経験者も、
「中毒したのは喫煙している者の自業自得だから治せ」と大声で言います。

しかし昭和の時代に、日本の特定部門の企業が世界でトップだったことは
会議室での大量の喫煙と無関係ではありません。
出版関係、放送関係、そればかりか町工場の職人さんもそうです。

むろん喫煙者が、喫煙をしない人よりも何か特別な能力を
喫煙によって得るわけではないですが、

少なくとも、「喫煙者にとって」のタバコ（ニコチン）は、
食物と同じぐらいの基本的なレベルの「燃料」だったのは事実です。

あまり大きな声では言えませんが、アートの世界に限っては、
非喫煙者や禁煙者よりも、喫煙する人の方が、
独創的だったりエッジのある作風になる気が「個人的には」します。

ですから、禁煙で経験する暗黒の日々の長さは個人で異なるでしょうが、
禁煙者は、それまでに培った、人格や、スキルそのものの、
根幹的なエネルギーがほとんど「電源切れ」の状態になります。

禁煙をはじめるにあたっては、
職種との兼ね合いや、禁煙を開始するタイミングを間違うと、
健康だけは得られても、それまでの何十年分もの
幸福を失うリスクがある「場合もある」わけです。

なので、禁煙をいったん中止したことで、
自殺せずに済んだり、精神的に助かったり、
生計を立てる上でも助かった人たちというのは、かなり多くいると思います。

その人たちは、単なる禁煙失敗者ではなく、
喫煙時代の人生の遺産を棒に振ってまでの禁煙は「しないことを選択」
した人たちだと個人的には思います。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[644]■ ★雑記／ＮＯ．６４４【無無心の書　「猫」　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/09(Wed)18:12:30

【　猫　】無無心の書

●久々に、無無心の書のご注文でした。

文字は、『猫』。

この方は自我復元中の方で、日頃から９匹もの猫とのお付き合いがある、
女性の方でした。

書いてみて、とても面白かったのは、その９匹のいろいろな猫が、
文字になって現れたことでした。

太っちょの猫、ボス猫っぽい子、ちょっと妖怪っぽい子、いろいろでしたが、
文字の仕上がりから見ますと、とても野生的な猫が、多かったです。

書いていると、「お、これはまた違うの猫が現れたな」といった調子で、
終始楽しかったです。

ニコチンパッチを貼って、アップぎみに気分も乗っていたので、
滲み書もおまけにつけました。

二文字あるの文字は、「黒猫」です。

　　　　　＿＿＿＿＿感想を頂きました＿＿＿＿＿
　　

崩残様

11時半頃、無事に書を受け取りました。

あんなに大きな書、そして、あんなに沢山の書、滲み書まで、

28枚、ニャー枚もの書を本当に、本当にありがとうございました。

部屋に広げて、ずっと、

気が付くと、2時間近くも猫の書の中に座っていました。

私の頭も身体も、全く動こうとはせずに、

なんだか自分が猫になってしまった様に、書の中にいました。

一枚、一枚の猫がみせてくれる、線の動き、跳ね、擦れ具合い、
そして絶妙な空間。

色々な表情をみせてくれる猫たち、
まるで、生きている猫たちに囲まれているようです。

本当に、すっごく嬉しいです。

そして今、何だかとっても、ほっとしています。

2日、崩残さんにメールを送信した夜からでした。

頭痛と吐気がし始め、それが4～5日続き、泣き続けていました。

もう既に、書の影響が起き始めている様でした。

今回、崩残さんには、
大変なご無理、ご負担を強いてしまい、本当に申しわけありませんでした。

猫の書をみていて決めさせて戴きました。

数日中に送金させて戴きます。

「とびっきり博士君」の写真集のＣＤＲと、

今回の書の製作のＤＶＤも、ありがとうございます。

これから、ゆっくり拝見させて戴きます。

崩残さん、本当に、本当にありがとうございました。

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使わない楽器を

話題は全く違いますが、自分の持ち物をほとんど無くしたいので、
売ったり、謹呈したりしはじめています。

クリーニングする前の状態の動画

渡辺さんという方に引き取っていただく話を進めています。
（富士五湖は、どこもかしこも渡辺さんだらけである。）

昔、まだ現役で音を出していた時の動画。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=mWTzS0kKaBk&list=PLC1BA3565643A5A61&index=17

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[645]■ ★雑記／ＮＯ．６４５　【　『　「死の神　」　』　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/12(Sat)20:45:29

「死　の　神」

人間を５８年やっていて、
今日、ようやく次回に、自分がなりたいものが分かった。

自分がなりたいものとは、今回、肉体から離れて、
次に自分がなりたいもの、ということで、
それは、人間の肉体としてではなく。

それがようやく決まった。

実は、次に肉体を持たない存在としてなりたい「それ」は、
ずっと以前にも、少し似たようなことをやったことはあったのだけど、
昔の時とは、また違う形にしたいと思っている。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

人は肉体として生きて、生計を立てたり、いろいろな趣味を持ったり、
いろいろな事に巻き込まれてゆく中で、
そうした生活人という一面とは別に、別の身体がここで生きている役目とか、
意味のようなものを自分に課していたり、イメージしている場合がある。

誰もがすべてそうなのかは、私には分からないが、
人には、外見上の人間として生きているのと同時に、
別の身体は、夢の中やその他の次元で、その人の得意な、または好む、
何かの「仕事（別の世界でのパートみたいなものも含めて）」を、
していることがあると思っている。

私が、もしも肉体を離れたら、次はこれをしようと、
５８年の最後にきて、ようやく決定することの出来た、
この世界とは生存の方法は違うが、人間にかかわる仕事、

それは、

『　死　の　神　』

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「死神（しにがみ）」というのは、死期が訪れた者のところにきて、
その者の生を、かっさらってゆくものだと仮に定義すると、

この「死の神」というのは、死を「実現する」神である。

死にたいと思っている人の、死を実現する仕事。

依頼者は人間または、
自分は死にたいという思考をする機能のある生き物である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

人は、さまざまな理由と状況の中にあって、時々、または頻繁に、
死にたいと望むことがある。

その死を、自死という形ではなく、「自然死」という形で、
依頼者に届けるのが、死の神の仕事である。

わざわざ服毒したり、首を吊ったり、どこかから飛び込まなくとも、
ある日、楽に、死が訪れるように手配をするのが死の神の仕事である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

とは言っても、死の神は、
依頼者が、どういう理由で死にたいのか？ということに、
いちいち、なんくせをつけることはしない。

死んだらいかん、などと説教をこくことはない。

モラルに反するとか、その理由では駄目だとか、契約と違うとか、
霊界修行を投げ出すなとか、そういうチープな倫理問題は持ち出さないで、
依頼者の死の願望を、懇切丁寧にサポートするのである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

また、死に方も何種類か用意されているので、
依頼者と死の神とが、よく相談して、決めることになる。

死の選択肢は、いくつかある。

取り返しのつかない死ばかりではないのである。

１／たとえば、いったん死ぬが臨死体験までして帰ってくるコース。
死んでからやり残したことに気づく可能性がある場合には便利である。

２／死んでから、しばらく個室にこもって自分の人生がどうだったかを
観察したり次の計画を練るための死のコース。

３／なりたいものがあったのに、今回の環境ではなれないと諦めて、
早々に死んで、もっと自分の望みを実現しやすい環境と肉体に、
生まれるための死というコース。

いろいろとあるので、依頼者は、死の神と十分に相談を重ねて、選ぶことが出来る。

なので、もう限界だ、もう無理だ、もう耐え切れないという
そういう心身の苦がないと、依頼を出来ないというのではなく、

軽い気持ちで、死んでしまいたいと望んだとしても、
それなりに、死の神は、対応や相談をしてくれるのである。

依頼者に対して、「そんな理由で死を望んだら、いかんよ」、
などという野暮なことは一切言ってはならないのが、死の神の掟でもある。

どんな理由でもいいのである。

（ここで、ちょっとだけネタばらしをすると、死の神の仕事の一つが、
　「生き物が死にたくなる理由」についての現地調査を含むのである）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

自分の死を望む依頼者がいれば、それに応じる「死の神」という仕事、
この役目を、私はずっとしたかったのだと自覚できた。

何も、敷居の高い死、たとえば哲学的な死や、存在からの解脱みたいな死、
ばかりを条件とするのではなく、

どんな老若男女であっても、たとえ子供であっても、
その者が、死を望んだらば、死の神は、相談員となり、

どういう死に方が望みなのか、いつが死ぬ日としていいか、
そして、しばらく生まれない形のままがいいか、
すぐに次を選びたいかなどを選ぶことが出来る。

もしも死の途中で、
何かの問題点を自分に発見したり感じたらば生き返るという、
「取り返しのつく死」も用意されていれば、万全である。
多くの人は、このコースを選ぶことだろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

世界中には、生きていたいのに死んでしまう沢山の人たちがいる一方で、
もう生きていたくないのに、生きねばならないと思っていたり、
または環境が死ぬことを許さないという、生き地獄の中にいる人たちが沢山いる。

そうした人たちを、緊急的な処置であったとしても、
なんとか楽に出来る方法はないのか？

死によって回避したいこと、回避できることがあれば、
それがどんなに、わがままであっても、贅沢であっても、身勝手であっても、
死を提供するというサービスがあるべきだと私は思うのである。

たとえば、労働意欲がないから死にたい、とか
引きこもって何もしたくないから死にたい、とか、
いじめれるから死にたい、とか、

どんな理由であっても、その理由は問わない。

問われるのは、死にたくなった理由の正当性ではなくて、
依頼者に自分の死に対する「迷いがないかどうか」だけである。

さらには、仮に迷いがあったとしても、
途中で引き返せる死も用意されているという徹底したサービスぶりである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

無明庵というサイトは発足当時に、
「性と死のホームページ」と名づけられた。

また著作類の中でも、死という扉が持つ、利点や欠点、
それに肉体の死なのか、精神の死なのかとか、
死というものは美しいものにもなり得るという話、

また、逆に、万物は、死を回避するだけの目的しか持たず、
幸福や、面白さを求めたり、退屈を回避するのも、
結局は、生存のためであろうという絶望的な宇宙観もある。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

しかし、依頼者の死にたい理由や、死にたい本気度がどうあれ、
親身に依頼者の相談に乗り、依頼者が望むような死を依頼者に提供する、

そういう仕事なら、私は、地球時間で、数百年ぐらいは、
ぜひともやりたいと思ったのである。

いろいろな理由で、辛いと感じている人に、
もっと、死が身近で手軽なものになることを私は望んでいる。

世の中全体が自暴自棄になって誰もが死にやすくなる、というのではなくて、
平和な平素から、常に死にやすい空気があるという意味です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

たぶん、近未来のある時期には、成人になると、誰もが平等に、
自死するための薬品のアンプルを渡されるとか、
病院で薬品による自殺を選択する権利が普通に与えられる時代もあるかもしれない。

しかしそうした物理的な自殺の自由化された社会を望むのではなく、
また、いちいち自分で面倒な自殺の手順を踏むのでもなく、

お気軽に死の神と相談して、契約することで、
依頼者に、自然死が訪れるように手配できたら、
さぞかし、素敵な世の中になると思ったのである。

ただし望んで実現できるのは、自分の死のみであり、
他者の死を依頼出来ないことは言うまでもない。

生命、そして人は、
自分が好きなことをしても、食べられなくなったり、
自分が好きなことを失って食べられなくなったら、

「そうなったら、生きていなくてもいいんですよ」という世界は、
とても、優しい世界だと思うのである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

辛いことが蔓延すると、人または人ではない存在たちが、
生きていることの苦痛を、なんとか少しでも楽にしようとして、
いろいろな仕組みや、ルールを作ってきたのだということを、
博士君の死の数日前に現れた、あの大きな猫から私は感じた。

そのように、生きるのか辛い、または面倒くさい、投げ出したい、
そう思ったときに、今よりも、ずっと死が身近にあり、
しかも、自殺の決意や、その手間をかけずとも、

子供から老人まで、誰もが、死の神と相談して、死に方を選び、
ほんとうに、その時期の死でよいか、その死に方で良いかを確認し、
依頼者が内容に同意した上で、それを実現する。

もしもそれが、現行の地球での誕生ルールに抵触するのであれば、
ルールを一部改正するように申請するか、
さもなければ、惑星法では違法でも、そうした地下組織をつくりたい。

そもそも、この「死の神」の存在が、世の中に広く知られてしまうと、
債務をかかえた人々が「死にたいのでお願いします」と殺到しかねないので、
ごくごく、一部の人たちの間で、
都市伝説程度の、いかがわしいものとして、知られているのが望ましいだろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

個々人に、生存する目的や楽しさや、意欲があっての生存というものが自然であるのに、
とにかくまず生存能力を強制される社会になったのは、一体いつからなのか？

むろん、食べて、生殖して、寝て、捕食する、これだけでも、
十分な楽しみを感じることが出来る時期もあった。

また、とりあえずは、生存の努力と葛藤をしているうちに、
その中に、ふと楽しみや、こだわってみる目的に出来そうなものを、
発見することもむろん多いものだ。

しかし、地球でも、あるいは遥かに遠い天体においても、
生存をしていたくないと感じるような時期が来たり、
そう感じるような理由に取り囲まれることは、いつでも起き得る事であうる。

それが個人や種族に起きないようにと、必死の「変化努力」を続けるとしたら、
何かそれは、「生の奴隷」のように見えてすらくるのである。

もっとも、生存にうんざりしたら、しばらく「仮死状態」にしてもらう
という便利なサービスや、
「契約制の冬眠」とかは、他の世界では既にありそうである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

古い時代にも、最近でも、無明庵の読者の人たちに、
「今までに、死にたいと思った時がありましたか？どういう理由でしたか」

というアンケートをとったときに、

ある人は青年期に、死ぬ場所を求めて自転車で山をさ迷った、
という話を聞いたこともあり、

ある女性は、車がスリップ事故を起こしたときに、
ようやくこれで死ねる、とその時に安堵した、という話をしていた。

また、いろいろな人たちが、いろいろな理由から、
もう死にたいと思い、自殺という形にまで歩を進めたことすらある、
という事が、そのアンケートからも分かった。

他ならぬ、私もそうであったし。

だから、死にたいと切に思う人の、その理由について他人がそれを
それで死ぬのは正しいとか、その理由では間違いだとか言う必要はなく、
死の神と本人とが相談をし、契約をする。

そこでは、「まだ若くて、人生経験が足りないから駄目だ」、
とか言われることもなく「そんな理由では死ねない」という説教もない。

死の神は、とにかく親切に、依頼者が楽になる死の形を提供しようとする。

そんな情景を私は微笑ましく感じて好きになれるし、
肉体の無い世界では、そんな仕事をしたい。

（肉体のある世界でこれをすると「死の拝み屋」になるわけだが、
　もしもバレたら保険会社に抹殺されそうになる事は間違いあるまい。）

そうは言っても、生まれるたびに、
何度も何度も、まだ幼いうち、若いうちに死を注文する魂がいると、

「君、ギブアップするのが、毎回、早すぎないかい？」

とか言われてしまう者もいそうである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

それで、実は、ふと、ある事に気づいた。

私は、２年前の２０１４年に、この「死の神」という仕事の形を、
模索していたのではないかと。

今回死んだら、将来、自分がやりたい非人間としての仕事を、
少しずつ、模索していたのではないかと。

ただし、それは、今のところは、失敗しているようだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

２０１４年から２０１５年にかけて、３度にわたり、
「やんわりとした死の勧告」を受けた、
という話は、前に、この桜の間にも書きました。
また最後には、死のボタンまでもが脳裏に鮮明に登場したことも。

あれは、未来の時間から、または別の世界の私が、
自分自身を依頼者に見立てて、死の契約を試行錯誤していたのではないか、
ふと今朝、そう思うようになった。

「死期と死因について、以上の条件で同意できましたら、
　この承諾ボタンを押してくださいね」と、
　あっちがわから、こっちがわの自分に言っていたわけである。

しかし、まだこの「注文型の自然死」は、上手くいっていない。

もっとも、死の承諾ボタンを、特に今それを押す理由がないとして、
あの時に、私が押さなかったせいもあるのだが。

もしも、この死の神の仕事が、上手く行く、めどがたったらば、
私は、誰もが本心では望んでいる、この「死の神」のサービスを、
私の死後の仕事にして、
皆さんが、心の中で助けを求めたときには、
それに応じて、自然死をサービスしたいと思っている。

なぜならば、私自身が、この人生で、
幾度となく「もう死にたい」と心の中で悲鳴をあげたことがあるのだが、

死にたいと思うのは、
そう思う本人が弱いとか、人として失格なのではなくて、
そもそも、死にたいと思わせるような世界に問題があると、
私は思っているわけである。

（死にたいと思うことの出来る「脳の仕組み」の方にこそ問題がある、
　とする見解もよくあるのだが。）

「死ぬな、とにかく生きろ」が、あまりにも行き過ぎたことへのバランスとして、

「もっと頻繁に、気軽に死んで良いですよ。その自然死のサポートをします」

なんてのは、いい仕事だと思う。

ところで、私はうっかり、
死にたくなるような世界は問題があると書いてしまったが、

そもそも、異常こそが存在のデフォルトなので、
問題があるのは異常でも何でもなく、
そういう「煉獄」がこの宇宙なのだろうと思っている。

そうであるからこそ、
どこの世界で知覚という形を経験するのであれ、
少しでも、自分や仲間の苦痛を軽減したいと思うのは、生き物の心情だと思う。

ところで、相当に本気で、死にたいと思っていても、
自殺するのにも、決意や準備や手段に、ひと手間がかかる場合が多いものだ。

だから、多くの人たちは、

「死にたい時には、眠ったままで、そのまま、死ねたらいいのに」

とか贅沢なことを願うものだが、
その贅沢を実現するのも、死の神の仕事である。

ただし、他人の車に跳ねられるとか、他人に殺されるとか、
そういう他者の運命を巻き込むような事故死は、注文は出来ない。

注文者のほとんどは、他人に迷惑にならない頓死を希望する事が多い。

そんなに死にたかったら、人は自分で自殺すればいいではないか？

と言う声は多いだろうが、
病床などにいて、自分で死ねない人も多いのであるし、

何よりも自然死という形がいいのは、
事件性がなく、見た目が悪くないとか、何かとあれこれ詮索されない、
など「面倒な事が起きない」という、非常に大きな利点がある。

自死を「事故死に見せかける」のは難しくはなくとも、
自死を「自然死に見せかける」のは人間にとっては至難の業である。

なので「自分の死の注文」が、
ピザの宅配なみに「気軽に」出来たらば、相当数の人が利用するだろう。

■それにしても、今回の投稿内容というのは、

どこからどう見ても、いかにも、

ドーパミン欠乏症候群の中から発せられる性質のコンテンツだと思った。

認知症の一歩手前といったところ。

なので、いつまでこういう意志を継続できるかも不明である。

すぐに、気が変わるかもしれない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最後に、笑い話（ジョーク）であるが、

むかーし、これに似た契約が取り交わされた時に、

その依頼者に向かって、こう言った。

「１２月２４日の夜、あなたは、眠ると、そのまま死ねますので、
　どうぞ、ご安心ください。痛かったり苦しかったりはしません」

しかし、その者は、死なずに、１２月の２５日も生きてしまっていた。

その者は、

１２月の２４日の夜に死ねると聞いて、興奮してしまい、

眠ることが出来なかったのである。

眠ったままで死にたい、という契約の場合には、
眠らないと死ねないのである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ 　　

[646]■ ★雑記／ＮＯ．６４６　【　無明庵の反省点　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/21(Mon)02:49:27

「無明庵の反省点」

　　　　　　　　「無明庵に欠落していたもの」

欠落といっても、それは主に「私」に欠落していたもの、という意味です。

この投稿は、皆さんへの謝罪、
あるいは懺悔のようなものとなります。

昨年の２０１５年内に、私が自分の活動と生命を中止して、
ひとつの終わりを迎えよう、と考えていた、
という話は、何度か書きました。

それは私が今回の生で、自分に出来る事をやり尽くした、
という実感もあったので、そろそろ幕引きの時期だろう、
と感じていたこともあった。

しかし、

それと同時に、「自分の限界」と、
自分の非力さ、無能さに、突き当たっていた、という現実もあった。

その自分の限界とは、「自我復元」によって、
もっと沢山の人たちの力になり得たはずの方法が、
当時の私には、分からなかったこと。

私があまりにも無神経すぎて、そして人としての魂の経験が少なすぎたために、
当然に理解しているべき原則を、私が配慮しなかったこと、
配慮出来なかったこと、それが自我復元を失敗した理由だった。

すべての責任は私にあります。

この場を借りて、自我復元をしてきたすべての人たちに、
ここでお詫びをするとともに、どうしてそうなったのか、
説明したいと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

結論から言えば、自我復元が、（その全部ではないにしても）
ほとんど失敗に終わった最大の原因は、

私に「優しさ」が欠落しすぎていたからです。

無明庵の運営者が、
何を今更「優しさ」とか甘い事を言っているのだろう？と、
思う人たちも多いかもしれない。

あるいは、
無明庵だって厳しいことを言うその反面、十分に優しさがあった
と感じる人たちもいたかもしれない。

しかし、私自身が深く、心底から反省している事は、
私自身に優しさが欠落しているままで、皆さんのトラウマ問題に
足を踏み込んでしまったことです。

トラウマを掘ることの必要性を強調して、主張したこと、
毒親のやり口を、解析したこと、

ここまでは良かったのです。

しかしそのトラウマ掘りと、特にＡＣ人格の解除の作業には、
この私（の性質）は決して関わってはならないのでした。

その要素の一つに、少し前の投稿で書いたように、
私が喫煙者に特有の独善的な「無神経さ」を持っていたこともありますが、

それ以上に、私が今回の生で選び取った人生のテーマは、
「一石を投じるために、戦う」という作業だったからです。

ここを噛み砕いて説明します。

毒親問題に無明庵が注目したのは、
自我復元が開発されるよりも、少し前です。

また自我復元を進めるうちに、トラウマの原因となっている
毒親問題が持ち上がったとき、
私は、容赦なく、世の中の毒親たちを責め、
毒親たちの醜い本心を暴こうとしました。

皆さんの両親、そしてその両親である祖父母に対して、

「あいつらば、みんな毒親だ、
　あいつらは、キチガイだ。
　みなさんは被害者だ。
　そして負けるんじゃない」

そう私が言い始めたとき、皆さんの中の子供の魂は、

「お兄さんが、怒ってくれた！
お兄さんが、自分の言いたかったことを、言ってくれた！」

そう感じて、心の底から、喜んだ人たちも沢山いると思います。
言いたいことを言ってくれた、と。
もやもやしていたことを、はっきり説明してくれた、と。

トラウマや毒親問題とは別に、ちょうど、これは無明庵が精神世界について、
誰もがおかしいと思っていたことを、率直に言い続けたことにも似ています。

だから、トラウマを背負っていた人たちの気持ちは、
毒親を徹底的に断罪する私の言葉に、
その当時は、ほっとしたり、嬉しかったと思う。

この私個人の性質は、そもそも「一石を投じるために戦う」
という形で、短期戦のために準備した、私のパソナリティーや人生の予定図と、
何事も遊びに変えようとする、という私の子供っぽい性質が合わさって、
生じたものだったが、
それは、さらに例の喫煙による、
強制的な、過剰なドーパミン放出の性質とも上手く組み合わさった。

だからこそ、精神世界についてであれ、毒親問題についてであれ、
尋常ではないほど、容赦なく、正論と、時には屁理屈で
違和感を感じたものに対して責めることが可能だった。

そこまでは、読者の人たち、そして自我復元者の人たちは、
共感できた部分もあるかもしれないし、また、
トラウマを解決しようという意欲を持つきっかけとなったと思う。

しかし問題は、その先だった。

毒親、トラウマ、ＡＣ人格、この問題を、表に引きずり出し、
問題視する、という「社会的作業」には意味があっても、

その厳しさを、皆さん一人一人に対して向けてしまったのが
私の大きな間違いでした。

「お兄さんが、毒親たちに向かって、あんなに本気で怒ってくれた！」

ここまではいいのですが、このあとは、

「おかあさんが」必要だったのです。

戦うのはお兄さんや（あるいは、お父さん）の役目でも、
トラウマの傷を癒し、根気良く治療し、

何よりも、そこから先の道では、
「底なしに深い、優しさ」こそが必要でした。

どんなに小さな進展でも「よく出来ましたね」と褒め、
うまくいかなくても「心配しないで、焦らないで」と優しく接すること
これこそが必要でした。

トラウマを受けた心は病人のそれなのですから、病人を鞭打つようなことは
決してしてはならないのに、
私は無神経に、何人もの、自我復元者の人たちに、それをしてしまった。

「毒親との戦い方」ならば、私には力になれたのだろうが、

しかし、感情や心身を治してゆく道では、戦う力や方法ではなくて、
優しさこそが、必要だった。

なぜならば、
「子供を育てる」のは、母性なのだから。

ＡＣ人格ではない、人間の中の元主体である「子供」を育てるには、
母親のような存在こそが、その先に必要であったのに、

私は、戦う父性のような性質だけを振り回してしまい、
その勢いだけで、その先にある世界に対しても、
強引に皆さんの背中を押すような間違いをしてしまった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

客観的な分析というものは、
他人の目を気にしない無神経さと表裏一体であり、
また好戦的な意識が得意とする力の一つでもあります。

またそれはニコチン脳とも合体して、とにかく、
違和感のあるものを、言葉と論理で斬りまくる。そういう性質がある。

その舞台のシーンは、自分とは関係のない他人事のショーとして、
見世物として観る分には、娯楽性があるものです。
楽しく見ることが出来るものです。

私は、喧嘩好きでしたので、その性質が
世の中の毒親に対して向かったときには、
一定の効果を生じて、一石を投じる結果となったのかもしれない。

でも、それだけでは、トラウマを背負った人たちの中で、
傷ついていた子供を助け出すことは出来なかった。

それを出来るのは、戦うお兄さんや父性ではなく、
優しい、おかあさん。

でも、その要素は、無明庵（特に私）にはなかった。

何よりも、今回の私の生に装備した性質の中にはなかった。

私の中にあったのは、

戦う性質のほかは、面白くしようとする性質、
あとは、かわいいものを好むという性質ぐらいだった。

そして私自身が、機能不全家族の出身者の人たちとは、
少しだけ違う中で育ったので、相談者の人たちの心の傷を、
きちんと理解できるような経験基盤を持っていなかった。

だから、私のカウンセリングは、
分析という意味での切れ味は、悪くなかったかもしれないが、

これから再生する、子供のような感情や心を扱っている、
という事実認識に、欠けすぎていた。

だから大人を相手にしているかのような調子でやってしまうが故に、
とても乱雑で、横柄で、大雑把で、しかも押し付けがましく、
断定口調で、何よりも私において駄目だったのは、
あまりにも、皆さんに対して、傲慢すぎたことです。

救いがたいほどの慢心をもってして、自分の専門分野ではない、
トラウマ問題とＡＣ問題の領域に踏み込んでしまったこと。

なので、トラウマ問題を扱った掲示板の記事の内容やその表現法、
そして、個々の読者の人たちのトラウマの報告に対して、
私がキツすぎた場合には、それに砂手が意見をして、ずいぶん喧嘩に
なったこともありました。

毒親が、世間の常識を大上段に振りかざして、子供を虐待していた事について、
問題提起したところまでは、そう悪くないだろう。
その問題提起には、激しい怒りで戦う性質も必要だった。

しかし、救い出したその子供が必死にしている自己再生、
トラウマ掘り、その他の努力に対して、

厳しすぎる基準で、駄目出しを繰り返したり、
どうして分からないのだと、無神経なことを言い続けたら、

私自身が、毒親そのものになってしまうし、
実際に、私が毒親のようになってしまったことを、
心底、その人たちに謝りたいのです。

毒親から他人を助け出そうとする者それ自身が、
その気持ちとは裏腹に、
結果として毒親のようなことをしてしまったら、

それは、ＡＣ問題を解決しようと長年努力してきた、
その人たちの分野に対する冒涜でもあると痛感しました。

毒親の所有物だった畑（人の中のＡＣ人格）を耕し、
その毒の土をひっくり返すには、トラクターが必要だろう。

そのためには、がんがん、土を掘り返して整備するのに農耕器具は必要である。

しかし種が植えられたあとにまで、
これでもかと、土を掘り返すようなことをしてはならなかった。

種が植えられたら、あとは優しく、水と光をあたえ、
そっとその生育を見守るべきだった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

そもそも「優しさ」というのは何だろうか？

この問題は、私自身がまだまだ経験と学びが足りないので
何ひとつもここで大きなこと、分かったようなことは言えません。

ただ、世の中には「優しさ名人」と私が呼ぶ人たち、
または「存在たち」、がたまにいます。

思い出すと、私が人生の中で出会った人たちの中にも、
少数ですが、そういう人たちがいました。

優しさとは、本当に、繊細な「気遣い」を伴うもので、

たぶん、その人自身が積み重ねた沢山の「辛い経験」の中から
生み出された「慈愛のようなもの」だと思っています。

しかもその人たちは、優しくしようとか、自分が優しいなどとは
微塵も思っていない。

ただ、そうすることが気持ちいい、またはそうしないことが
気持ち悪いからという感覚で、その人たちは優しさを育ててきた。

決して数は多くはないけど、そういう人たちを私は、
自分の人生の「視界の隅」で見てきた。

その人たちの、その優しい在り様は、
今回自分が選びとった生の筋書きや、主たる目的とは違っていたので、
深くまで思慮することはなかった。

しかし、その彼らの存在そのものが、時々、バランスを欠いて、
行き過ぎた事をしてしまいがちな私に対して、
いつも、どこかでバランスを修正してくれていたのだと思う。

特別に私に対して何かを教授してくれるというのではないが、
彼らの存在そのものを認識することが、私のバランスには不可欠だった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

しかし残念なことに、私があまりにも未熟者だったので、

ＡＣ人格から正常人格に移行する際には、
やさしさ以外の何も役に立たない、
という歴然たる事実への認識がなさすぎたのです。

優しさの欠落によって、自我復元の詰めの作業を私が失敗してきた
ということに気づいたのは、呆れることに、ごく最近のことだった。

博士君のおかあさんの所作や、振舞い方を見て、私はそれを、
「優しさ名人」と名づけた。

母親が子供にする当たり前の行為で、しかも深淵な愛情のようなもの。
それがあの、おっとりとした博士君を育てあげたこと。

その主軸は、彼の母親が作り出して死守してきたものであり、
博士君の中には、彼の母親が作り出した安心という支えが、絶え間なくあったこと。

しかし、私にはその「優しさ」の素養があまりにも欠落していた。

自我復元のうち、とくにトラウマ問題に関しては、
私は理詰めで、あれこれと言うよりも、
長い目で見守るほうがいい、じっと本人の力を信じたほうがいい、
ということを、２０１４年ごろのある時期から感じていたものの、

本当に必要なのは、そんな消極的なことではなくて、

毒親ではない、まっとうな母親のような母性を持ったような存在が、
その人たちの中の無垢な子供を、育て直すことだった。

では、その母親の代理となるのはどんな存在なのか？

存在するこの世界の中には、その母性にも、何種類かの代表的な形があって、
これこそが世界の母性の根源だ、と言えるものは断定は出来ないにしても、
もしも現在の人間の中に、そのプロトタイプがない場合には、
神話や象徴の中に、それはあると思う。

だだし、とかく、そうしたイメージに助け求めることは
妄想に終わりやすいので、それぞれの人の内部のどこかに、
きっと、「優しさの母性に触れた記憶」があるはずですので、
それを掘り出すのがいいと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

・　補　足　・

ところで、トラウマ掘りと、ＡＣ人格解除をするに当たっては、
すでに言いましたように、
私のような、無神経で無知で、優しくない乱暴者と関わってはならず、
真逆の母性的な世界に接するのがいいのですが、

方法論としては、
喫煙者は、可能ならば喫煙者のまま作業を進めてください。
下手に途中で禁煙とかすると、作業が頓挫します。
禁煙は全自我になったあとでも十分です。

そして現時点で、自我復元をしている「非喫煙者」の人たちで、
トラウマ掘りやＡＣ人格解除が滞ってしまった、と感じた人たちは、
最も「オーソドックスな方法」を試してください。

「ドーパミンの放出を増やす方法」で検索すれば、
かならず、どこにも、ほぼ同じことが書いてあります。

規則的な軽運動や、チロシンなどのサプリの種類、
それに発声も効果的のようです。

私自身が、ドーパミンの自己生産を怠け続けた者なので
これについては、何一つも助言など出来た立場ではないのですが、

統計的に見ると、自我復元をしてきた人たちで、
「非喫煙者の人たち」の複数の報告の中に、

「ヴォイス・トレーニングをはじめた」
「カラオケによくいく」
「運動をしている／またはダンスを始めた」
「楽器演奏をしている＝音を聴き、同時に音を出す」

こうしたことをはじめた人たちが、トラウマ掘りやＡＣ人格の解除が
そこから進むことがとても多かったのです。

つまり、トラウマ掘りやＡＣ人格解除には、
「かなりのドーパミン放出」が必要になるらしいということです。

喫煙者の毒親や、非喫煙者の毒親でも、
子供が彼らの圧力に屈しないためには、
毒親以上のドーパミンが必要なのだろうと推測されます。

何しろ、生きる気力と、生きる能力そのものの根源に関わるものですので、
この際、「手段は、なんでもいい」ので、
喫煙者ならば、今後もニコチンに依存してもいいので、
ドーパミン放出を切らさないようにし、

一方で非喫煙者は、喫煙には踏み込まず、自然にアセチルコリンを生産して、
その受容体からドーパミンを出す、これでいいと思います。

自我復元は、自我の回収作業まではオカルトっぽいのですが、
トラウマ掘りとＡＣ人格解除の部分は、
オーソドックスな「認知療法」とそう変わりません。

そうしたごく普通の知識の中に、
ドーパミン不足が深刻な機能不全を引き起こすという事例があるので、
ドーパミンを増やす手立てを講じれば、復元作業も進みやすいと思います。

ただし私自身は、長年、ニコチンとの二人三脚によって異常な量のドーパミンを
「強制放出」してきた脳に、すっかり適応してしまってきたのと、
そこから、ちっとも脱してはいないし、いまさら脱する気も薄い、
というところが大きいので、
私は、非喫煙者の自我復元者の人たちの力にはなれません。

このあたりについては、禁煙成功者の人たちや、うつ病を克服した人たちが、
どうやってニコチンや向精神薬によらない自然な形で、
ドーパミン放出の回復をしたかを参考にしてください。

ドーパミンは、通常の生活でも、外圧やストレスに対抗が出来る物質ですから、
きっと自我復元の完成に役立つような気がします。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

自我復元については、以上のことも踏まえて、
愛美さんのブログが、多くの事を示唆してくれています。
　↓

http://mmjhb11.exblog.jp/

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ 　　

[647]■ ★雑記／ＮＯ．６４７　【　『原点想起』　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/23(Wed)17:37:31

「原点の想起」

もうひとつの覚書

【　無　明　庵　の　原　点　】

以前にも書きましたし、回のニューズレターにもある内容ですが、
悟りのことについて関心を持ってしまった人たちのことを、
私は比較的、揶揄することの方が多かったです。

１９９５年あたりの読者の人たちは、変な人が多かったという印象を
述べているところが、掲示板にもあります。

悟りというのは、人を魅了する分野ですから、確かにそういう面はあります。
私がよく言う一発逆転的な人生の巻き返しに使えないかと思っている人たちです。

しかし一方では、１９９５年から１９９８年までに、
無明庵を知ったり縁を持った人たちの臭覚には、特別なものがあったことも事実でした。

このことは、いろいろな誤解や邪推を招くので、
長い間、どこにも書きませんでしたが、
初期の無明庵をかぎつけた人たちの臭覚には、確かな性能もありました。

何しろ、それは乱立していた他の書籍とは明らかに異質な内容だったものを
嗅ぎつけたからです。

しかも「廃墟のブッダたち」「ひきつりながら読む精神世界」の、
一番最初の発行部数は、わずかにたったの１２０部です。

それを嗅ぎつけて、探し当てた人には独特の感覚もある人がいました。

異質だっただけに、
普通の宗教感覚しかない人たちはスルーしてしまったはずです。

今だから、いえますが、とある著名な仏教団体の代表者が、
ＥＯシリーズを読んで、「これこそ本当の仏教だ」というような主旨のことを、
うっかり言ってしまったことがありました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、無明庵の原点を再確認するとき、
そこで見落とされてはならないのが、
他の悟り系の体系や書籍の内容と何が違っていたかです。

悟りについての言葉による説明には、過去のそれと、
それほどに大きな誤差はありません。

それゆえに、過去の悟り人と同じようなものだろう、
という誤解や、過去の覚者との比較もまた、常に投影され続けて、
人々の間で論議されたと思います。

しかし、その背景にあったものが、存在への完全絶望であった、
という点が、いわゆるスピリチュアリズムで語られる、
魂が改変や改良をしながら、成長して宇宙を旅するという世界像とは、
根本的に違っていました。

そして、もしもその事実に覚醒したらば、
「次の生はない」、それが無明庵の原点でした。

故に、廃墟のブッダたちのシリーズのサブタイトルにはこう記されています。

「宇宙から消滅する死に方」

「輪廻なき絶対無への帰還」

いささか大げさなタイトルに思って書籍を手にした人も、
その内容に触れたとき、そういう消滅もあり得るのだろうか？と
推察したに違いありません。

ニューエイジ的な精神世界ビジネスが蔓延していた１９９０年代に、
「森羅万象は苦である」という、原点を再び想起させたと言えます。

またブッダが同様に「覚者が死ねば寂滅あるのみ」、
と言ったかどうかは知りませんが、
覚者が超えてゆく境界線が、宇宙や存在そのものであるという視点もまた、
復活したと言えます。

無明庵の初期の書籍群（「廃墟のブッタたち」～「反逆の宇宙」までの７冊）は
法としては、目新しいことは書かれていませんが、
ただし、それは、仏法が本来は、本当はどうであったかということを、
人々の中に、とても微かな信号として、復活させたという功績はありました。

内容を理解できるか出来ないか、体験として、到達可能か否かは別としても、

そもそもが、我々が高い次元に移動したり、自分の望む世界を構築したりする、
そういうのが仏法なのではなかったはず、ということを
明確にした法話録が初期の書籍群でした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

その「絶対無」や透徹した「単純な意識」についての書籍の発行が
ひと区切りついた時点から、無明庵は異なる方向へと枝を伸ばしました。

初期のＥＯシリーズによって無明庵の書籍から何かしら
打たれるもの、響くもの、異質なもの、あるいは理解できるもの、
そうしたものを感じた人々が、興味を持たないかもしれない分野へと
その後、無明庵の枝葉は伸びてゆきました。

物事の必然なのですが、原点となる種が落ちると
土壌や天候や光の環境によって、それに応じた形に植物は育ちます。

そこに誰がいるか、どんな関心にさらされるか、何に影響されるか、
によって、同じ種でも、異なる品種になります。

無明庵は、ＥＯシリーズの発行を終えたあとは、

その後は、私（崩残）の判断によって、

性の問題、そして悟りついていくつか補足的な私の見解を加えた書籍を発行し、

その後、より個々の読者の人たちとの距離を縮めるために、禅書を開始し、

その禅書がやがて、自我復元の方法へとつながりました。

そして最終的には、前回の投稿でも問題になった「トラウマ問題」で
ついに、限界に行き着いたのでした。

思えば、無明庵は、その原点からは、遥か遠い場所へと
漂流してしまったのかもしれません。

なにしろ、無明庵の原点は「輪廻なき生」でした。

消滅のみを願う魂がもしもあるとしたら、
次の生などは関係ないものでした。

次の生への拒否、輪廻の拒否、存在と活動宇宙を絶望と見る視点、
そして絶望ゆえに、結果として到達されることのある無欲さ、静寂さ、

そうしたギリギリの世界においては、
どこかの宇宙に生まれるとか、次の自己世界をどう設計するか、
といったことは、全く無関係なことでした。

だから、自我復元といったものが登場した段階から、
初期の徹底した論調の無明庵とは方向が違っていったために、
関心を失った人たちもいる一方で、

全自我でなければ探求は無理であろうという見解に同意して、
自我復元をはじめた人もいるかもしれません。

しかし多くの人たちは、自分が自覚して抱えていた、
トラウマＡＣ問題に取り組もうと決めて始めたと思います。

それは、無明庵の「原点の一点」からは、
物凄く遠くにある異国の土地のような領域でしたが、
その土地に咲いた花を、私は否定するつもりはありません。

ただ、いえることは、１９９５年の原点からは、本当に遠くまで、
ある意味では、非本質的な領域にまで、触手が伸びましたが、
今一度、無明庵の原点を、私自身が思い出す必要を感じたのでした。

その原点こそが、すべての始まりだったのですから。

忘れてはならない原点でした。

そして、その原点こそが、
その後に展開していった、不安定な動きの「軸」でもあり続けたのですから。

それは、この宇宙で、どう在るか、いかに生きるか、
どう、自分の安定的な立場や、持ち場、自分の役割を確保するか、

つまりノーキスト氏が
「そんなものはどこにもない」と断言した言葉を借りるならば、

それは、
「宇宙における人間の位置づけ　への関心といった問題ではなく」、

この宇宙に存在したいのか、存在したくないか、
といった、生き死にのエッジに立つことがその原点でした。

そして、選び取る道が、もしも「無への帰還」と決定されたならば、
二度と再び、存在世界を楽しむために、この宇宙に生まれることがない、

そのような消滅の道を目の前に出されて、

我々の魂は、納得できるのか、それとも震え上がるしかないのか、

そんな自問と、境界線をさ迷う苦悩が、

無明庵の宇宙観の基軸でした。

次の生など、存在しない。

これが最後、今この瞬間が常に最後、

だからこそ、在りえた、未知の次元。

完全な死がもたらす逆説的な生。

その歪んだ、奇妙なブラックホールのような点と渦が、
無明庵の原点でした。

そして、むろん今も、
その圧倒的な虚無という概念に憑かれる人々がいます。

しかし、今の私や無明庵は、その探求者の人たちの役に立てません。

ちなみに、存在離脱の方向にシフトした場合には、
先日書いた「死の神」という選択路線もキャンセルということになります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ＥＯイズムが、はじき出した、絶対的な事実とは、

「生きるとは　　飢えて　　苦しみ　　もだえて　　動く。

　たとえそれが　宇宙の　どこであっても。」

ということであった。

その絶望的な普遍的事実の前で、

再び意識ある存在として、生まれないことを、

切望するか、または許諾した場合に、

その魂の自殺と引き換えに、偶発的、そして
まったく本人にとって、予測外の現象として、
覚醒を手にする者もいるかもしれない。

しかし、もしもそうなったらば、

次の生はないという確約を忘却してはならない。

そして偶発的に生じたその覚醒の光を、

残すことなく放射し続け、

自らのその覚醒の意識が枯れはて、枯渇する時がきたら、

その時には、そこにあるのはただただ寂静のみである。

そこには、もはや悟りもない。

もしも、果たすべきことを、果たし、

欲望が尽きるまで生きた、
あるいは無為自然に存在をしたならば、

ついには、一時的ではない、本物の、正真正銘の、

無関心と、無気力と、無責任と、無意味さが生じてくる。

外界に存在した対象への、

関心と愛着と、それらそのものを失ってゆくとともに、

それは自分という身体と魂を、ついには失うことである。

その時には、比喩ではなく、

その者は、本当に、存在する価値の全くない「最低の者」となるだろう。

それ以上に崩れることのない最低の底辺を生きる者は、

やがて、ついには、その逆説的な意味で頂点でもあった、

輝ける底辺が崩れ去る時がやってくる。

なぜならば、悟りの意識として存在する世界を徘徊することも、
いつまでもそのように在ることは、許されないからである。

宇宙からの消滅を懇願し、承諾した原点に生じた悟りであるならば、
その契約は、履行されなければならない。

　　　真の消滅という形で。

そのようにして、

魂や、悟りも、すべてを「それが生じた宇宙へと返して」、

はじめて、宇宙から消滅することが可能になるだろう。

転生と輪廻なき無へと消えることを、本当に承諾して、

魂を返してこそ、ようやく、解脱がなされるのである。

価値もなく、意味もなく、覚醒もなく、意志もない、

ただ、すべての力が尽き果てたところにある静寂。

魂の復活なき静寂。

生や存在とは、全く対極にある、動きなき、力なき世界。

恐ろしいほどの、抗えないほどの、無意味さを包含した、その闇は、

何度も、次元の隙間から、

この存在宇宙へと漏れ出てくることがある。

なぜ、漏れてきてしまうのか？といえば、

こちら側から、非存在の側へと触手を伸ばした存在たちが
過去にも、そしてこれからも無数に出現するからである。

どうして彼ら（ないしはそうした意識）が出現するのか、

それは、やはり、明確に整合性があって、納得できるような万物の存在理由や、
存在の究極の意味、その目的といったものを、認識として手にしなければ、
もやは、これ以上、存在して生きることは不可能だ、

そう思うに至る、成熟しきった魂や種族（ないしは老いた魂）がどうしても、
進化や変化の限界にまで、行き着いてしまうからであろう。

平たくいえば、

「欲望」と「無欲」の二極を、統合または制御することは、本当に難しいことなのだ。

特に、妥協する事が出来ずに、執拗なまでに、真実を求める癖のある魂にとっては、

欲望も、無欲も、どちらも、

その極に接近してしまうことが、しばしばあるからである。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[648]■ ★雑記／ＮＯ．６４８　【　『原点想起－２』　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/03(Sat)11:21:03

「原点の想起－２」

「精神世界」というものは、結局のところ、

死なないで済むための言い訳を作り上げること、または、

死なないで済むための感覚や意識をでっちあげること、

これに成功したり、失敗したり、それが変化した歴史ではなかろうか、

というのが、私のひとつの見解だった。

よく言われるように、あらゆる薬物は、人の精神が、
死なないで済むための緩和剤であるという意味では、

アルコールを含むドラッグも、そして宗教、もっといえば常識もまた、
人間が死ななくて済むための「杖」または「足」として、
機能しているわけである。

死ななくて済むために食料や水が必要であるのと全く同様に、
人の精神には、信念体系が必要不可欠なのであろう。

では、それらの補助剤、緩和剤がなければ、どうなるのか？

おそらく人間も、宇宙の生物も退屈感か、または虚無感によって
自殺をするか、自殺すらも出来ない生存形態の場合には、
精神が歪んで変形するか、構造が崩れて、滅び去るに違いない。

それが良いか悪いかは別問題として、
宇宙とはそういうものなのだろう。

そして、外部からの薬物の摂取によってであれ、
自らに与えられた心身ひとつを、洗練し、行使してであれ、

それによって、生存の辛さをなんとかして打破しようとする
そういうことは、宇宙中のどこでも、必死に行われてきた。

人が生に絶望して生きてゆけなくなったときに、
アルコールやドラッグや、向精神薬、そして信念体系、
または、それに伴う苦行や訓練を行使して、

なんとしてでも、精神が枯渇することを避けて生き延びよう、
苦痛を軽減したり、消滅させようとしてきたのであるので、

やはり、基本的には、苦痛の発生と、それに対処することが、
意識を持つ生物の活動の根幹であることは間違いない。

決して、遊戯（ゲーム）や楽しみではなく。

それを遊戯や楽しみというゲーム感覚に変化させる、
ということもまた、
死にたくなる感覚を回避できる有効な手段であった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私は掲示板や本の中で、
とりわけ、地球のような感情豊かな星から生産されるエネルギーは、
どこかの星の内部で、憔悴しきったボケ老人の面倒を見ている、
医療スタッフが使用する、カンフル剤として精製される
原料になるに違いないと書いた。

以前にも書いたように、精製された薬品は、
利用者に「即効性と、確かな薬効を保障」する。

すべての精製された、あるいは抽出された薬物の目的は、
ほぼ間違いなく、苦痛の回避である。

退屈した経験から抜け出したいときに、普通の人やアーティストが、
サイケデリックな体験を欲するとしたら、それもまた、
「変化のなさ」を苦痛や、行き詰まりや、
時には、絶望と感じるからであろう。

平たく言えば、一般的にも、
「辛くてやってられない」または「可能性の拡大の為に必要」
という理由から、
アルコール、ドラッグ、信念体系、または各種の神秘体験、
というものが、使われたり、求められることは間違いない。

平素の生活に何も問題がなければ、または問題を感じなければ、
食物以外には、いかなる薬物も宗教も必要ないのだから。

人間や地球人よりも上位に位置する存在が、
我々の生命の経験のすべて、または一部を、
エネルギー、または記憶その他の形状で搾取し、

そこから、彼らの精神の退屈や、精神の苦痛や、
精神の枯渇を回避するための薬品を製造するというイメージは、

まるで、私達が家畜や農作物のように思えてしまい、
いささか、または大きく、私達の自尊心を傷つけることがある。

もっとも私達とて、全く同じことを他の動植物に対してしているのだから
文句を言えた立場ではないですが。

それで、もしも、そのエネルギーの食物連鎖が、
延々と続くのが高次元であるとするならば、

宇宙は、まぎれもなく、
いつも「必死に、死なないように出来る理由」
または「そういう状態」の維持に翻弄され続けていることになる。

この事自体を、建設的な創造として見る視点と、
逆に、絶望的と見る視点は、すでに太古からあるので、
その話は置いておいて、ここで、私のごく個人的な話にします。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ニコチンという代替物が、
不自然なほどの大量のドーパミンを脳内に分泌させた、
そういう時代が、昭和であり、また今もまだ続いていることは
前にも書きました。

私自身も、毒父親から、経済的に自立できた、
ちょうど２０歳のところに、ほとんど立ったままで１４時間続くなどの、
過酷なアルバイトをこなせたのは、煙草のおかげであろうと思っています。

ようは、自分で生産できる天然物のアセチルコリンでは、
全く気力が足りなくなるような過酷な作業をするために、
煙草に依存したわけです。（二人三脚の関係）

それと同じことが、昭和の時代の日本または世界で生じていたわけですが、
結局のところ、煙草でもアルコールでも、さらにはドラッグでも、
なぜ、それらが必要だったかといえば、

それだけ多くの「苦痛」と「矛盾」に、
人間の心身がさらされる環境にいた、ということになります。

この９ヶ月、禁煙をしてみて、
どれだけ自分がニコチンというスイッチに依存していて、
それがないと、脳がまともに機能しないか、という、
当たり前の事実を認識したとともに、
では、天然物なら正しいのか、となるとかなりの疑問を持ちました。

天然物の良さは、余計な経費がかからないことと、
細かいコントロールが自分で出来ること、生理的な依存性がない事ですが、

心理的な依存性という意味では、宗教や信念体系や、
あるいは常識や、何かの感覚や、考え方、意識状態といったものもまた、
「自分が定義するところの自分の正気」を維持するために、
それに依存している、という意味では同じです。

当たり前の事を繰り返しますが、

死にたくなる、つまり、自分の事をも含んで、

知覚をしているすべての世界（または一部）を拒絶したくなり、

拒絶の結果として、引きこもったり、自殺したくなる、

この感覚や状態に陥らないために、

常識、快楽、麻酔、薬物、宗教や修行もあるのであり、
悟りの体系や、さらには自我復元や、トラウマ解消の模索なども、
その中で生まれたものです。

それが目的とすることは、いかにして、
死にたくなるほどの、生への拒絶感を、
自分自身の感覚世界に生じさせないか、ということ。

良し悪しの問題ではなく、
精神の飢えを回避できる、新鮮な感覚を生ずる対象を見つけることは
常に、「良いこと」とされています。

退屈や、停滞や、枯渇に対しては、
それはそれで「全体の中」では独特の位置づけをすることは可能でしょうが、
それもまた、あくまでも、その目的は「苦痛の回避」です。

どうにもならないほど「辛い状態になったこと」、
そして、必死の試行錯誤の結果、それぞれの時代や場所で、
「これならば、長持ちしそうだ」というシステムを創造し得たこと、

それが、地球のみならず宇宙に、
それぞれの「世界像」「信念体系」
そして「抽出や合成された薬物」を生じた原因です。

１９５０年からの数十年、近年のドラッグカルチャーが
一時的に発生して、その時代に作られたものは独特の威光を今も放っています。

もっとも、ドラッグカルチャーそのものは太古からあったわけで、
宇宙のどこでもそれは生産されて、改良を重ねてきたと推測できます。

その近代のドラッグカルチャーが生じた時代背景といえば、
言うまでもなく、第二次大戦後の冷戦や、沢山の地域紛争、代理戦争などによる、
社会に生じた不安や不満や、矛盾といったものです。

思考の中で整理できない矛盾はそれ自体が苦痛ですから、
矛盾を統括できる体系や経験を持ち込もうとして、
薬物にであれ、瞑想によってであれ、どちらにしても、

変性（変成）意識なるものを求めて、
なんとかして、世界に感じる矛盾の感覚や、違和感に、
折り合いをつけられるような、落としどころを見出そうとするわけです。

これと同じことは、昨今の陰謀論や、あるいは、
精神世界でも全く同じであり、

自分個人の中や、特定範囲の集団に、
整理できない矛盾や疑問（＝落ちさかなさ）という苦痛が発生するたびに、

それを明確に位置づけたり、説明して整理して、
結果、それによって、納得したり、安心して、
「自分や、自分たちが、生きることを肯定できる信念」を、
構築しようとします。

死にたくなることを回避するというゲームです。
ゲームと言うと、気楽に聞こえますが、実態は必死そのものです。

当たり前すぎることですが。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私自身はドラッグカルチャーの育ちではありません。

自分が成人したその当時の社会の勢いの中で、
単に、生活を営む上での、自分の補助剤となった煙草以外には、
特に、親しんだ薬物はありません。

アルコールは個人的に嫌いで、あまり飲みませんでしたし、
その麻痺効果にはずっと否定的でしたが、ここ最近になって、自分自身が、
それと類似する補助効果をニコチンから長年得てきたことに鑑みると、

アルコールでは、作業効率が悪くなること、何かの運転ができないこと、
対人関係で、常に問題が生じやすい、記憶の劣化を起こす事を除けば、
今では「個人が辛さを訴えるのであれば、必要なもの」とも思います。

ちなみに、ドーパミン分泌の枯渇は、極端に思考力の衰退を招きますので、
単に不足した、それだけで、個人が持っていた信念体系もまたゆらいだり
消滅するほど、もろいものです。

特別なカルチャーショックがなくとも、ドーパミンを枯渇させるだけで
それまでの考え方は、消えてしまいます。

消えるどころではなくて、脳内は、
見事に、絵に描いたような「鬱状態」になります。

もっとも、その場合には、ドーパミンを放出されせる物質を再摂取するか
または自身で、天然の脳内物質を生産すれば、

めでたく「元の考え方」に戻ります。

映画の「時計仕掛けのオレンジ」と同じということ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

話は変わりますが、ＥＯイズムというものは、

では、「信念体系という薬物」を枯渇させたらば、どうなるのか？

という意味でのひとつの実験だったと言えます。

人間が死にたくなるのを回避するために必要としていたもののうち、
薬物ではなくて、「宗教や精神世界」の概念を、
あたかも禁煙するように、ひとつずつ頭の中から絶っていったらば、
一体、人はどうなるのか？と。

ちょうど１９９５年という時代は、
日本でカルト宗教が前代未聞の大事件を起こした年でした。

ＥＯシリーズそのものは、１９９２年から書かれていたわけですが、
それが表に出たのは奇しくも１９９５年でした。

そのカルトの大事件が発生して、なんと書店の精神世界コーナーが縮小される、
といった「神経質すぎる異常事態」が発生した、その年に、
よくも出版社（古川氏）があれを発行したと思います。
今でもそのことには唖然とします。

しかし、結果は、こうなりました。

１９９５年のカルト宗教の事件がもたらしたものは、
「世間は正しく、カルトは間違いのキチガイどもだ」、

という論調で、すべてのマスコミや社会がいっせいに、
カルトに対して嫌悪感と、憎悪と、軽蔑の目を向けたの対して、

ＥＯシリーズは、カルト宗教を一切擁護することなく、
その上さらに、
「社会の常識もカルト宗教と大差ない」ということを、
痛切に人の心に突きつけた結果となりました。

「・・・のブッダたち」という表題を見て、

「おいおい、このご時勢に、仏教カルトか？」と思っていたり、
または、
「カルトの事件のせいで偏見を持たれてしまった宗教を擁護してくれるのか」

と思いきや、
批判しているのは、「両方だった」というオチです。

精神世界のことを「精神世間（せいしんせけん）」だ」と言うことで、
世間のこともまた「カルトだ」と言い放ったわけです。

こうした動きが当時発生したこともまた、
時代の動き、もっといえば「人の苦痛」と無関係ではありません。

すでに書いたように、人の苦痛のひとつに、
「矛盾」に見えるものが表出するとき、
または、自分の頭の中で整理できないものが増えたとき、
人は、明確に何かを「説明してくれるもの」を求めるからです。

明確な説明でなくとも、
明確な認識に至るような「体験」をさせてくれるものです。

だから、カルト宗教が引き起こしたあの大事件の前後には、
いわゆる自己啓発セミナーなどが大流行していました。

そこで、

「人は、みんな、何かが苦しくて、

生きている辛さによって自殺することを回避する、

そういうものを、有史以来求めつづけた結果が、

人間社会の普通の常識であったり、

宗教であったり修行であったりするわけだけど、

そもそも、なぜ、そんな苦痛が蔓延しているのだろう。

そもそも・・・・なぜ。」

その疑問の視点から、精神世界と、精神世間とを見回したらば、

死にたくならないで済むような考え方、

生きる意欲が枯渇しないで済むような体験、

苦痛を感じないで済むような物質を求め、それを渇望し、

そうしたものを、疑うこともなく肯定しているのが、
世の中、ないしは、宇宙と呼ばれるものだったこと。

しかし、「本当にそうなのか？」

いったん、宇宙の外側に出るか、

さもなければ、いったん、宇宙という動きを止めてみて、
本当のところは、何がどうなっているのかを、見る事は出来ないのか？

一体何のために、それぞれが認識するところの知覚そのものが生じたのか。
（昆虫には昆虫の宇宙があり、魚類には魚類の世界があるように）

日々、自分が死なないように、または死にたくならないようにと、
必死に、自分に、信念や薬物という薪をくべて、
絶えず、自分を走らせているけども、

どこへ向かって走っているのか？

なぜ走っているのか？

そもそも、本当に走っているのか？

何の意思でそうしているのか？

そんな当たり前の疑問が、
最後に言い出すことは必ずこうです。

「もしかして、なくても、いいんじゃないか？」

そうつぶやいたときに、その「無い世界」が、
世界の母体であるかもしれない、その無い世界が、
アンチテーゼとして、世界と宇宙を取り囲みはじめる。

完全なる無意味に対して、なんとか拮抗していた
意味づけ、動機づけ、理由づけ、
つまり、死にたくならないで済むような、
一時的に（数年から数万年ぐらいは）通用する何かの生存理由、

これらに対して、全くの「無言」で、その実相をつきつけているもの。

そして「それ」に触れても、そこから無事に出てきて、といった
二つの極の世界の「往復」を「器用に出来る人たち」も多くいるものの、

それを繰り返すうちに、無い世界から、出てこられなくなる人や、
たった一度だけ触れただけでも、出てこられなくなる人、
そうした「事故」のようなことも、しばしば起きたのかもしれない。

そんな時には、その事故物件の内部では、価値観が効力を何も持たなくなるので、
思考が作り出した価値観ではなく、
「何かしらの感覚」だけが、生存の維持を可能にするのだろう。

多くの人たちが、それが使える間は、思考や価値観を行使し、

それが使えなくなったり、思考と価値観を交換しても、それでもどうにもならなくなると、

たいていは、瞑想といった形で、
思考より上位にある何かを、模索しはじめるものの、

その思考よりも上位にあるはずのものは、
常に思考が理解して満足した「という錯覚」をするために、
引きおろされた形に、原型を変形してしまう。

目下のところ、説明の必要のないものと説明という手段の間に、
橋をかけようとする動き大昔からあるものの、

これまた、昨今ではなく、太古から、そもそも、それをなし得るには、
通常の言葉や文法による説明の仕方ではない、
ということも、知られるに至っている。
詩文とか、言霊とか、発声法によってという方法。

構造的な説明
（「これは生きるのに得だよ」と、頭が持つ利害関係に訴えかける方法）と、

芸術的な説明（情緒または高尚に感じる感情に訴えかける方法）とが、

人をその「門前」にまで運ぶルアーとなり、

説明ではない説明法が、説明不可能なものの「扉」を開く、

そんなことが、ずっと繰り返されてきた。

それもこれもみな、

普通のことをしていたのでは、

あるいは、普通の感覚では、

または、普通の価値観では、

生きていられない＝死にたくなるほど辛くなる、か、

または、ときどき辛くて、死にたくもなる、

といった絶望的な感覚の想起が、大小の差はあれど、

人間に生ずるからなのであろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

腹が減ると、食べ物を食べる。

腹が減らない生き物も、
胸や頭、その他、魂が空腹感を感じると何かを食べる。

どこかが、飢えては、食う。

これに対しては、

飢えを安定的に満たすものを生産するか、

飢えないようにするか、

そのどちらかしかない。

前者は、変化と増殖をし続ける、生の道。

後者は、変化を抑えたり、または変化を止める、死の道。

前者は、ときどき、または頻繁に、

「疲れるとき」がやってくる。

でも、その疲れることを、

「疲れるのは悪くないどころか、快感だ、

いや、疲れることは、疲れない耐性をつけるために必要だ」、

と感じるので、

いつしか、その面白いと感じる創作行為を再開するか、

または、面白いと感じる「感覚」を再開する。

一方で、死の道は、疲れはしないが、

その眠りが長期に渡ると、ひどく退屈する時がやってくる。

そして、また、慎重に、または無謀に、生を再開する。

しかし、この二つの繰り返しを、

延々と、やっていたらば、

最後には、誰もが、

ため息をつく。

すると、その、

うんこ、または嘔吐物のような、ため息が、

漂っていったその先で、

別の宇宙になったりするから

始末が悪い。

絶えまなく、「さぁー、次は何をして遊ぼうか？」

という意欲が続く、時代または性質と、

何もしていないが、それ自体が遊びとなる、

という時代または性質と、

遊びにも、興味を失う、

という時代、または性質。

これらを３つのグナに、こじつけることも可能かもしれないが、

やはり、最後には、３つが、ひとつの、

ため息になる。

なので、かの小説に出てきた言葉を意訳した、

次の、宇宙における知的生物の通る「進化の３大過程」の概要は、
かなり正しいと、私個人は思う。

１／生の手段を模索する段階

　　どうやって、死にたくならないように、楽しむか？
　　または、死にたくなること自体をも、どうやって楽しむか？

２／生の目的を問う段階

　　なぜ、そのように、必死になって、楽しもうとするのか？
　　楽しむ目的は、死なないようにだろうが、なぜ死んではいけないのか？
　　それをずっと考えていたら、死にたくなってしまった。

３／世慣れの段階

　　理由とか、なぜとか、めんどうなことは、もう考えずに、
　　どこで、楽しむか、だけを探して放浪する。

ちなみに、３番目の道は、

浮世慣れすれば、あるいは悟りでもすれば、出来そうに見えるだけで、

多くの場合には、そう簡単には継続できずに、必ず２に戻ってきます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ 　　

[649]■ ★雑記／ＮＯ．６４９　【　『助けたり、助けられたり、危害を加えられたり』　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/07(Wed)07:17:38

もしも地球が監獄だとしたら

「地球は太陽系での刑務所」と言ったのが、
アダムスキーだったか誰だったかは、忘れてしまいましたが、

もしも地球が牢獄だとしたら、面白いことが起きる、
または、もう既に起きていると思います。

もしもそうであれば、類は友を呼ぶ、という法則が
通用しないか、相当に、緩和されていることになります。

その結果、通常は接触しない種類やレベル差のある者が
ごったまぜに地球にいることになります。

仮に宇宙かほかの「界」で何かの犯罪をしたのが現在ここにいる人間だったとしても、
その犯罪の種類の違いによって、またはその他の理由で、
全く違う種類の人が複数ここに集ることになります。
実際の地球の刑務所でもそうでしょうから。

また仮に「ここは別に牢獄などという所ではない」と仮定しても、
どう見ても、通常ならば、決して接触しないかもしれない人々が、
互いに接触している。
（ここに固有の物質的な「枠（殻）」の、せいだと思いますが）

たとえば、最も分かりやすいたとえでは、

「普通は」、聖人とか、あるいは平たく言う意味での善良な人が、
邪悪だったり、よこしまな考えの者の犯罪の被害に遭う、
などということは絶対に無いわけで。

また逆に「普通は」レベルの高い状態の者が、極端に低い状態の者に、
援助の手を差し伸べることもないわけで。

この場合の、「普通は、そういうことはない」、というのは、

古典的な意味の「霊界」であったらばと「仮定」してみた場合である。

すると、そこでの支配的な法則では、隔てられた各階層には、
（ほとんど）「同類の者同士だけ」しか集っていないであろう。

「ほとんど」というのは、各界層の「境目」には、両方にまたがる性質を持つか、
またはその両方のどちらとも異なる性質の存在が配置されているだろうと、
推測されるからである。

そういう意味では、地球のような世界の場合には、
個々の性質とレベルによって、きっちりと、
厳密な住み分けがされている、
昔からよく言われるような霊的な世界とは、かなり異なっていて、

もしも、「いわゆる」霊的な世界に自分がいたならば、
絶対に遭遇しなかったタイプの他人にも、
地球でならば、接点を持てる状態になる、ということになります。

その結果として、私達は、
「なんで、自分はこんな奴に合わなけりゃならないんだ」とか
「なんで、あんな善良な人が、あんなひどい犯人の被害に遭ったんだろう」、
という、とても理不尽に見える現象に、遭遇することになる。

逆に、なんで、自分みたいな性格の悪い人間が、
こんな良い奴に出会えたんだろう、
という首をひねりたくなるようなことも起きるわけである。

それらは俗に言う「縁」とかでは説明のつかない「偶発的な遭遇」であることも多く、

「類は友を呼ぶ」という、いわゆる霊的な法則を、
いくぶんか（またはかなり）無視できる地球だからこそ、可能となったのだろう。

私もそういう経験があった。

たとえば、ある生で、私の性格は、傲慢、強情、頑固という３Ｇで、
その上、子供っぽくて、怒りっぽい性質だった。

それはどうしようもないほど「人間」としては未熟だったために、
怒りに支配されると、他者を見下したり、いじわるをしたり、
時には呪うことすらもあった。

もしも霊的な法則だけが支配する世界の中であれば、
こういう性質は、同じそうした性質の者の集団として存在するのみとなる。

ところが、私がある時代の、ある生で、
失意のどん底と、自己嫌悪と、出口のない絶望の真っ只中にいたときに、

通常の霊的世界の中であれば、到底、接触することが不可能な、
その当時の私とは「反対の性質」を持った存在と出会ったことがある。

それは、いわゆる、忍耐や勤勉さを持ち、
そして慈悲という性質を備えた者だったが、
ただし、それは高次に完成された形でのそれではなく、
まだ本人も、試行錯誤を繰り返していた段階のものではあった。

しかし、その者は、通常であれば、
見捨てられて、永久にそこに放置されても当然であったような私に、
「手」を差し伸べてくれた。

その時に、私はひとつのことを知った。

自業自得であれ、そうではない事情によってであれ、
ある精神状態から抜けられないで苦しんでいる存在に対して、

最低限出来る、最大限の救助法は、

「その者の手を握ること」であった、と。

抱き寄せてハグする必要はないし、特別な愛情を注ぐ必要もない。

ただ、その者が助けを求めて伸ばした、その手に触れて、

その者が、「そこに存在しても良いのだ」、ということを示すこと。

その者がどんなに、自分のことを存在する価値がないと思っていたり、
または客観的に見ても、あまり意味のない状態で存在していたとしても、

その手に触れて「存在していても良いですよ」ということを示すことは、
助けを求めたその相手に、ひとまずの安心感をもたらすものだった。

その者が助けを求めて差し出した手であれば、
ただ、その手を握るだけでも、
その者は、少なくとも、そこで崩壊だけはしないで済む。

このこともまた、地球のような世界でこそ、より可能となることであり、
普通は、隔てられたレベルの世界にいる者の手が、
お互いに触れることはないのだから。

他の普通の人たちであれば、この程度の救助者に出会うことが当たり前でも、
少なくとも、当時の私の精神程度ときたら、
霊的世界や夢の世界では、この手の存在に接触することは不可能だった。

普通の霊的な世界であれば、
自己否定のどん底と、自業自得による自己嫌悪を這いずり回っている、
当時の私のような者は、終わることのない苦しみの中に放置されるか、
または時には厳しく処分されることも多いものだ。

かつて私は、そのような形で、地球で、
当時の私にとっては分不相応の、他者の慈愛によって助けられたことがあった。

にも関わらず、今回の生では、そうした助力のありがたさを忘却し、
他者に対しての、想いやりと優しさが、あまりにも欠けすぎていたと思う。

そのことは、他人のトラウマ問題に関してのみならず、
私生活の対人関係でも、顕著になることが多々あった。

だから、私は過去の生だけではなく、今回の生でも、未だに、
傲慢で、強情で、何よりも子供っぽく、そして怒りっぽいところがある。

そうした未熟さの結果、他人を見下す醜いＡＣ人格や、意地の悪さをも持ち、
恨み言を言うこともある。

怒ることそれ自体は全く悪くはないし、
感情を制圧する必要は全く無いと私は思う。

しかし、自分の怒りを静めるという自己満足を目的として、
他人を見下したり、恨んだりしても、
問題が何も解決しないことが圧倒的に多い。

しかし、身勝手で子供っぽい怒りから意地悪な態度へと転じてしまう
救いがたい悪癖は、今回の生の私の中にもあった。

だから、毒親問題全体については指摘までは出来ても、
個々の人たちの抱えたトラウマの問題には、
私は関わる資格すらもなかったのです。

過去に、ただ、自分の手が相手の手に握られてる、という、
そういう形で助けられ、また他の方法でも、何度も助けられたのに、
自分は、そこからちっとも学んでいない駄目人間だなと、つくづく思った。

何かを悔いたり、後悔して、「助け」を求めている他者に対して、
それが、たとえどんな相手であっても、相手や何かに対して、
「いなくなってしまえ」とか、
「駄目な奴だ」とか「自業自得だ」などとは、決して言ってはならず、

自分が何も、相手の助けになることが出来ない場合には、

そっと、手を取って、

「死んだり、いなくなる必要はありませんよ、
　どうか、そこにいてください。

　いるだけで良いのですから、何もする必要はありません」、

と言うのが最も慈愛に近いものだった。

何よりも、私を救助しようとしたその存在が言った、
「何もする必要はありません」という言葉は、私の意識の深くまで響いた。

何もする必要はありませんよ、というのは甘やかしにも聞こえるかもしれない。

しかし、自ら、失意と絶望のどん底で、
力尽きようとして、呻いている人間に対しては、
この「何もする必要はありません」という言葉は、深部にまで響く。

傷口が開いて失血している者、あるいは手当てをしたばかりの人に、
「動かないように」というのは当然のことだった。

ところがいわゆる霊界なるところの「神霊」とかはこういうのだった。

「そこから出たければ、＊＊しなさい。悔いなさい、祈りなさい」と。

いわゆる古典的な霊界の様相は、厳しいだけで優しさがない。

愛を神の属性として当然のこととするわりには、
その次元世界の法則を絶対として、厳守させようとする。

そのことに対しては、あちら側にも、
いろいろな理由や、説明や、言い分はあるだろうが、

私には、「＊＊をするまでは、そのまま、幽閉されていなさい」、

「＊＊しなさい、さもなくば＊＊＊となる」という、

キリスト教系でよく登場する、威圧的な態度の文言よりも、

何かの行動を起こす必要性の示唆は、後回しにして、
ひとまずは、「何もしなくていいから、存在していていいのですよ」

と言ってくれた、人間的な存在の方が、ずっと安心できた。

（「命の電話的」ともいうべき配慮である）

とにかく、そういうものが、この人間の世界では必要だった。

ここは法則が絶対の霊界ではないのだから。

しかし私には、他者に対して、
人間として必要なそういう「心」すら欠けていたことが多くあった。

そんなわけで、
死後の世界では、普通は自分が遭遇できないタイプの（上下のレべルの世界の）相手と、
ここでならば遭遇できることがある、ということは、
面白いこと（ありがたいこと）なのだと思います。

ただし、むろん逆もあって、
なんで自分は、あんな酷い人間の悪意に絡まれるのだろう、
という事も私達の人生に多々あって、

これは地球上で、民族間で、まだお互いに理解のなかった時代でも起きてしまい、

そのために、物質的ではない霊的な世界であれば、決して接触することもなかった、
レベルや性質がかなり違う民族が、地球では、接触してしまい、
一方が相手を虐殺したり、支配したりする惨劇が起きたのだろうと思う。

もしも、そのことを、
「同じ監獄に入れられたから、しかたないのではないか」
という人がいても、私には、この地球上の人たちが等しく同類である
とは思えません。

明らかに違うレベル、違う種類の人たちが、ここには混在しているように感じます。

たぶん、個々が、他人の思念に影響されずに、自由に思考を出来るようにするために、
精神感応力が極度に制限されるというルールのせいで気づかないだけで、

すぐ隣にいる人が、霊的な世界の中であったらば、見ることすら不可能なほど、
いろいろな意味で違っている、ということがここでは起きているようだ。

仮に、何らかの理由で、同じ地球という監獄に収容されたのだとしても、
それぞれの人たちは、いろいろな世界から来たのだろうから、

この世界の実際の監獄でもそうであるように、
普通ならば、自分が見ることも、付き合うこともないような、
多種の職種の人や、多種の前科持ちや、多種の性格の人たちがいて、

面白い人も、危ない人も、寛大な人も、冷酷な人も、
成熟した人も、未熟な人も、混在している、
ここは、そういう星なのだろうと思います。

それゆえに、理解できないような矛盾に苦しめられ、
受け入れがたい苦痛を感じることも、本当に多々あるわけですが、
それゆえに、遭遇できた（本来無縁の）他者もいるのかもしれません。

しかし、私にはそんな事を、達観して語れる余裕など、今は全くなく、

とにかく、ここ最近、
自分のあまりの未熟さを、痛切に感じることが多いです。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[650]■ ★雑記／ＮＯ．６５０　【　スピリチュアル　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/09(Fri)11:01:00

角度変更

つい最近、ずいぶん昔に読んだ「スカルソープ」著の「私の霊界紀行」
という本の本文の一部を目にする機会があった。

私は、この手の世界をずいぶんと離れて久しい。

前回の投稿で、救出者のことを書いたけど、
ここ最近の私は、この９ヶ月にいろいろとあったおかげというか、
いろいろあったせいでというべきか、
いわゆるスピリチュアリズムの宇宙観に、再度触れるというバランスを
必要としているようでもある。

そこで、そもそもスピリチュアリズムとは、となると、
無理やり凝縮して言えば、

ある特定の時代または、個人または集団にとって、
「教えられているからそうする」のではなく
「明確な感覚」としての自覚を持って、またかつ知識として、
世界の仕組みを知り、そこにおける自分の生き方を選択する、
ということに、応用ができて、役立つ見識、ということになろうか。

以下、ざっとまとめてみましたが、私の専門（興味対象）ではないので、間違いもあると思います。

こうした世界観に私が触れたのは、何かと精神世界に、
主婦の趣味として興味を持っていた私の母親からの影響だと思いますが、

私が中学生のころには、まだ今のような霊訓関連の書籍は出ていなくて、
せいぜい、エドガーケーシーとか、たま出版とか、大陸書房あたりの本だけだった。

スウェーデンボルグと神智学関連は、あまり読まなかった。

それに対して、私は、こうした「永久に続く進化論」とか、
「一体どこまでやればいいのか分からない魂の成長」に絶望したり、

「そもそも、そういうのは地球にいるときだけに認識されるもので、
だから、いろんな人が言うことが、たまたま上手く一致しているだけではないか」
とかの疑惑も生まれた。

一方では、なんとなく整合性が取れている、
そうした法則が、世界を貫いていると感じられたのも確かであるが、
結局のところ、頭がこんがらがって、私は、自覚的な理解とか、
霊的世界におけるモラルとか、霊的な経験による積み重ねを基盤にするのではなく、

単純に自分がやりたいことだけをすると決めたのが、２２歳のころだった。

さて、スピリチュアリズムの概要となると、
「テーブルラッパー」と揶揄された霊媒と
幽体離脱者たちが形成したのが「スピリチュアリズム」の原型で、

十九世紀半ばから始まった科学的心霊研究と、それに続くスピリチュアリズムは、
既成宗教界の侮辱と弾圧の中にあっても着実に普及して、現在では、
既存宗教よりも精神世界のベースとなったようである。

つまり、交霊会で、霊媒師が、他界した者から聞き出した「死後の世界の様子」と、
何らかの指導的な立場または、協力的な立場にいる霊的存在からのメッセージが、
体系として、まとめられたのが、スビリチュアリズムであるといえる。

自分とは一体何なのか、いかなる存在なのか、いかなる可能性をもつか、
という、誰もが持つ問いに対して、比較的統一された解答を提供したのが、
スピリチュアリズムだった。

その信念体系の中では、
人間の苦労や苦痛を進化に必要不可欠とする思想は、次の言葉に集約される。

その領域の霊言の言い分はこうだった。

「何の困難も、何の試練も、何のトラブルも、
何の苦痛も、何の悩みもない世界を想像出来るでしょうか。
そこには最早向上進化の可能性が無いことになります。
克服すべきものが何も無いことになります。ただ朽ち果てるのみです」

とりわけ有名な、シルバーバーチに与えられた役目は、
長い人類の歴史の中で人間が勝手に作り出した宗教教義の下に埋もれてしまった、
霊的真理を掘り起こして、その本来の輝きを取り戻すことだった、という。

その霊言は、1938年の一冊が最初の出版であった。

その霊的真理なるものの普及を、
霊媒（心霊時交流）という方法で行ったのは、
代表的なところでは、

シルバーバーチ
アラン・カルデック（1800年代）
コナン・ドイル
ステイントン・モーゼス
ジョージ・オーエン
ジェラルディン・カミンズ
C・A・ウィックランド

ＯＯＢＥという方法で個人的に探索したのは
代表的なところでは、

ロバートモンロー
スカルソープ

その他、最近では、こうした分野もカジュアルになって、
体外離脱サラリーマンさんとか、増えているようですが、
私は、細かいことは知りません。

その他「臨死体験」の経験談も、これらの世界像との一致を見ることが多い。

ところで、つらつらと読んでいたら、面白い記述があった。
真偽はともかく、他界したブラバッキーが霊媒を通して語ったとされている。

「スピリットは『印象づけ』という方法で、
霊媒にもっともらしい生活ドラマを吹き込むことが出来ます。

それが霊媒の霊的視覚にパノラマ状に映じます。それを前世の記録であると勘違いするのです。

私は地上時代にそのことに気づかず、
間違いなく前世の記憶を回想していると思い込んでいました。
こちらへ来て、それが間違いであることを知りました。

輪廻転生説は間違いです。かつては正しいと信じ、自信を持って説き、
死んだらきっと誰かに生まれ変わってみせようと考えておりましたが、
その考えはもう棄てました。
それよりももっともっと意義のある仕事がいくらでもあります。

中略

世俗的煩悩を十分に克服していないところに、隙を与える原因があるのです。
私がその一番いい例です。地上であれだけ活動して、
一体人類の為に私は何の貢献をしたというのでしょう？」

質問
「あなたのお陰で、キリスト教のドグマから救われた人は大勢いたのではないでしょうか」

スピリット「そうかも知れませんが、それに代わる間違った教義を、
たくさん教え込んでしまいました。

セオソフィー協会など興さず霊媒のままでいて、霊界と地上界の橋渡しの仕事をしていた方が、
どれだけ意義ある人生だったことでしょうか。
そのセオソフィーの信者達も分裂し始めております。
現代という時代は、何もかもが分裂していきつつあります。
世界全体に落ち着きがありません」

「こういう話をお聞きになって、私が本当にあのブラバツキーなのかと疑われる方が
いらっしゃるかも知れません。が、間違いありません。
ブラバツキーがあんなことを言うはずがない、あんな言い方はしない
などとおっしゃるかも知れませんが、
私は地上でエレーネ・ペトロワ・ブラバツキーと呼ばれた人間のスピリットです。

と、ちょっとしたネタ話にも聞こえるけど、それなりに楽しめました。

●精神世界は「いわゆる」宗教とは異なり、宗教の欠陥を正して、
矛盾のない統一された世界像を、人間に提供し、説明し、
または、その片鱗を可能なかぎり、体験させようとしたようだが、

その崇高な理想と、現実の生活や対人の感覚を上手く接合できている人は、
とても少ないのかもしれない。
私などは、ある特性の自己調整を別にすれば、
当然、何らの接合もほとんどしていないし出来てもいない。

１９世紀ごろからはじまったといわれる、このスピリチュアリズムは、
最低限の柔軟性は保持されているものの、
どこか、ガチガチで堅苦しい。が、一方ではその網の目は膨大で、
ああした信念に基づく霊的階層の法則は、
確実にあらゆるところに張り巡らされているようだ。

それで、無明庵風の世界観というのも、私の中ではトークＣＤで出尽くしたので、
かつて接した、こうした信念体系に、自分の関心を少しだけ振り戻してみようかと、
考えているけど、まだ今は、横目でざっと見ているような状態です。

３０歳と少しのころまでは、私は経験する全てのことに強引に意味づけをしていた。
何から何まで、理由をつけたり、意味づけをしないと気が済まないというか。

自分の事と、自分がでっちあげた理想（というより面白いと感じる世界）、
それだけしか関心がなかった。

おかげで、変に窮屈な大人社会に迎合せずにすんだが、子供っぽさが残り、
その未熟さと八面六臂という性質が生み出すものも確かにそこにはあったが、
常に詰めが甘いので、遊んだ玩具（概念や知識）も、
その後は、だらしなく散乱しただけとなった。

ただ、この時期に私が愛読したのが、エイワスよりの通信と書かれた「法の書」で、
先日、掃除をしていたら、なぜかそのコピーが出てきた。

こんな一文が目にとまった。

３０．『もしも意志が立ち止まって、
　　　＜そのわけは（理由）＞を召喚しながら
　　　＜何故＞と叫ぶようになりでもしたら、
　　　＜意志＞は停止して何事をも為さずじまいになってしまう』

２２．『中略　　しっかりせよ、おお人間よ！　
　　　　官能と狂喜をもたらすありとあらゆることを貪欲に享受するがよい。
　　　　このために自分を拒む＜神＞がいるのではないか、などと恐れるなかれ！』

今、全体をざっと読むと、相当にクローリーが、ノリノリで、
イっちゃっているように見える文中に、

『然り！　変化などに思いを巡らすなかれ。汝らはあるがままの自分であって、
他のものになりはしない。』　　とか、

『私達はひとつであり無である』　　とか、

ノンデュアリティーなんだか、違うんだか、
わかるようなわからない文言が混在している。

なんだか、懐かしい。

それで、３０歳の中ごろから、意味づけの類は、ほとんど放置して、
単に自分に起きることだけを外に放出するだけにしてみた。
すると、自分というものが、あるんだかないんだか、よく分からない歳月を過ごすことになった。

しかしむろん、その中には、ここ最近書いたような、私の欠陥も混じって放出されて、
いろいろと自他に問題を引き起こした。

ここでもう一度、自分の関心あることだけしかしなかった時期と、
さして個人的には関心もないことまで、なりゆきでしていた、

その二つの自分の時代の、前、つまり小中高、あたりの自分の中に、
何かヒント、または自分の原型がある気がします。

続くかも

＿＿＿＿＿

★ 　　

[651]■ ★雑記／ＮＯ．６５１　【　『皆様へのお詫び』　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/16(Fri)05:37:59

皆様へのお詫び

今回、これを書いたのは、何も、
前回の投稿のような霊界話や霊言を読んだからではありません。

以下は、ここ数ヶ月、ずっと考えていたことでした。

●少し前の投稿にも書きましたが、
私のような、子供っぽい精神状態では、毒親問題に対しても、

ただ怒りを向けて戦うことだけしか出来ず、
または分析的な作業の手伝いぐらいは出来ても、
私には、解決法を提示することなど、とても出来ないはずなのです。

その結果、毒親に類似するような、あるいは毒親にそっくりな、
独断的な態度、傲慢さ、強情さ、そして、
意地の悪いいびりのような言葉や、見下したような上から目線を、

それをそうだとは自分で自覚を出来ないままに、
自我復元の報告をしてきてくれた大切な人たちにすら、
時には、向けてしまっていたことがありました。

私には、人の心の傷を理解したり、癒せる能力は全くないはずなのに、
そのことに気づかずに、私は、他人の問題の解決に役立っているかのような、
身勝手で自己満足的な錯覚を、ずっとしていました。

自我復元の「方法」までは間違っていないと思います。

しかしトラウマや、ＡＣ問題というのは、
それを経験しそれを克服した人だけが、
相談者の心の傷に寄り添えるものであるはずなのに、

当事者ではなからこそ、分かることもあるのだ、
といった類のへ理屈をかかげては、私は、皆さんの心の傷を、
ちっとも癒すことも出来なかったばかりか、
その傷を大きく広げてしまったことが、多くありました。

ただし、自らトラウマの克服を経験したカウンセラーの人が、
必ずしも慈愛や優しさに満ちているとは限らず、
悪い意味の厳しい指導をする人もいるようではありますが。

ですから、この投稿の中で、自我復元をしてきてくれた方たちに、
心から詫びたいのです。

これを詫びないと、生きるにも生きられず、死ぬにも死ねないからです。

以下、お名前が本名だけの方は、イニシャルとさせていただきました。
また、昨年あたりまで、メールを頂いていた方のみで、
抜けもあり、復元者全員ではないことは、ご了承ください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【天音様】
貴女が、せっかく素敵な友だち（ペット）と暮らせる事になった生活を、
共に喜んで祝福するどころか、あのときに、私は、
本当に冷たい言葉ばかりを貴女に沢山言ってしまい、本当にごめんさない。
少しずつ自問を繰り返しながら、いきつ戻りつつ試行錯誤して、
自分に正直にあろうとして、長い間、大変な努力をつぎ込んでいたのに、
突き放すような酷い言葉を言ったり、ブログを削除依頼してしまい、
本当に申し訳ないです。すべて私の人間としての未熟さのせいです。
あまりにも人としての当たり前の優しさに欠けすぎていたせいです。
本当にごめんなさい。

【どんがめ様】
たとえ歩みが遅く見えても、それが、どんがめさんらしさなのですから、
もっと優しく見守るべきでした。
何もかも、私の短気のせいです。本当に申し訳ないです。

【湖月様】【端様】【電光石火様】【おめめ様】【星石宮様】
（まとめてしまってすいません）
私の忍耐が足りず、他者の心を理解する能力が、あまりにも足りず、
本当に申し訳ありませんでした。

【杏樹様】
貴方が良きカウンセラーになり、多くの人たちから慕われ、
喜ばれる結果となる事を願っております。

【戦車様】
お母様との過去の日々で、本当につらく寂しい思い、
そして怒りを抱えていたことに対して、
私が、心無い、ただの分析作業だけに終わり、
もっと人間として、当たり前の想いやりをもった寄り添った姿勢で、
報告に接することが出来ないままに終わり、本当にごめんなさい。
そんな、どうしようもない私の生み出したものでも、
あのディスクと剣だけは無心の結果なので、私の邪心はないと思いますので、
お守りにしてやってください。

【ＣＫ様】
「馬」の文字を書かせていただいて、ありがとうございました。
母子家庭の中で、これまでも大変な境遇の中にあって、
報告を頂いてきたにも関わらず、お力になれなくてごめんなさい。

【渚様】
大変な境遇と過去の悲しみを背負っておられるのに、
暖かい言葉をかけることが出来ず、本当に申し訳ありませんでした。
私よりも人生の先輩でありながら、私の言葉は、つねに、
配慮にかけた不十分なものばかりとなってしまい、すいませんでした。

【Ｍ様】
いつも沢山の詳細な報告をありがとうございました。
冒頭に書きました理由により、私には、
他人様の苦しみを十分に理解する心が欠けていると反省するに至りました。
Ｍさん自身の努力は、行動療法なども取り入れたものですから、
きっと実ると信じています。

【ＭＷ様】
自身の恋愛経験のことを４０頁もまとめていたのに、
拝見できなくて、申し訳ありません。
私のような未熟者ではお力になれないので、
お力になれるようになるまで、中断させてください。

【ＫＡ様】
カレーをひっくり返す気のおかしい親族のことなど、
古くから定期的に報告を頂いていたのに中断する形となり、申し訳ありません。

【きかんぼう様】
本当に大変なトラウマと辛い心の傷を背負って多大な努力をしているのに、
いつもいつも厳しすぎる言葉を掲示板やメールに書いてしまい、
本当にごめんなさい。
私にはそんな事を言う資格は、全くなかったと痛切に反省しています。
ひとつひとつの貴方の努力を大切に評価して、
優しく寄り添うように、助言を出来なかったことを本当にお詫びします。

【音花様】
私が大雪で困っていたり、退院後にも暖かい言葉を頂いていたのに、
とかく冷たい態度や御返事をしていまい、本当に申し訳ないです。
あなたの報告してくれた新しい人間関係と、新しい世界が、
過去の親子間の悲しみを払拭して、
喜びとともに広がっていくことを願っています。

【無干様】
私の勝手な判断で尽力されていたブログを削除してしまい、
本当に申し訳ないです。
また、私の退院後に、暖かい言葉をかけていただいたのに、
冷たい言葉を返してしまい本当にすいませんでした。

【黒九様】
私の体を気遣っていただいたのに、冷たい言葉を言い放ってしまい、
本当に申し訳ありませんでした。
自我復元のこと以外にも武器類でも共に遊んでいただき
ありがとうございました。
貴方の立場や私生活の展開について何も配慮せずに厳しいこと
ばかりを、上から目線のような態度で沢山言ってしまい、
本当にすいませんでした。

【垂鶴様】
私のサポートが不完全なままに終わり、本当に申し訳ありません。
別記したように私には助言できるような資格がないと痛感し、
中断を決意しました。私自身が毒親のように振舞わないためにもそうしました。

【十記丸様】
地道に自我復元の報告を頂き、ありがとうございました。
またときおり楽しい私信も頂き、
そして翻訳へのご協力も大変に感謝いたしております。

【朱いはがね様】
いつも真剣な内省を積み重ねてきたのにメールでパートナーさんとの関係について、
厳しいことを言ってしまいブログの削除をお願いして申し訳ありませんでした。
また博士君への言葉、悲しみに暮れていた私の心に沁みました。
ありがとうございます。

【博士君へ供花を頂きましたＮ様】
最初に、今の我が家を尋ねてくれたのがＮさんでした。
貴方から頂いた一枚のハガキが私がこの土地に引っ越すきっかけとなりました。
せっかくのご縁を頂き、親しくして頂いたのに、
突然に私が心無い言葉を言って、貴方の温かい真心を台無しにしてしまい、
本当に申し訳ありませんでした。

【ぽぽ様】
いつも、少女のような輝きを失わないぽぽさんを微笑ましく感じておりました。
貴女が背負った大変な寂しい思いを理解しつくす事が出来ず、
申し訳ありません。最後までお力になれるかわかりませんが、
本当にありがとうございました。
９匹の猫の無無心の書を書かせていただいて、ありがとうございました。

【飛魚様、滋賀県のＳ様、ＴＮ様、Ａ宗を脱会されましたＨ様、など、
昨年末から今年初にかけて報告を頂いた方たちへ】
冒頭に記しました事情により、作業を中断してしまい、申し訳ありません。

【曹洞宗のＫ様】
大変に真剣なお手紙と、御質問を拝見しましたが、
何もお力になれずに申し訳ありませんでした。

【ＫＨ様】
多くの人たちが、死にたくても死ねない苦しみにいるのですから、
出来れば、私は、いつか死の神になりたいと思いますが、
もっともっと人間の多様な側面を経験してからにしたいと思います。
死にたいのに死ねないことと、生きたくないのに生きなければならない、
これが人の苦の根本であると私も思います。

しかし、誰も、死にたい、と思う人などいないと思います。
死にたいのではなく「生きたくない」と思う状況がそこにあるか、
または、自由に「休みたい」というのが本心だと思います。

【愛美様】
これからも、素晴らしいブログを綴りつつげてください。
きっと沢山の人の役に立つと思います。自我復元の発案者の私が、
こんなにも駄目人間であったのにも関わらず、貴方が掘ってくれた道は、
沢山の人に役立つと思います。

思えば、私からの助言が最も少なかったのが、あなたでした。
やはり、私が、わかったような偉ぶったことなど書かずに、
私が関わらずに、それぞれの人の力をもっともっと深く信じるべきでした。

自分に厳しく在るのは、その人自身が自身に向ける厳しさによるのであって、
外から私が、おしつけがましく、または偉そうな態度で厳しいことを言うなどは、
もってのほかでした。これほどまでに私は人として未熟だったのですから。
引き続き、Ｎさんの復元の助言を、どうかよろしくお願いいたいます。

【お姫ちゃん様】
せっかく博士君の事を、お姫ちゃんからお約束を頂いていたのに、
残念な結果となりました。
あなたのこれからの道のりが笑いに満ちて、楽しくあることを願うばかりです。

【マディア様】
こんなにも未熟者の私が作った方法だったのに、常にたゆまず前を見て、
自我復元の完成を実現していただき、本当にありがとうございました。
あの蝋燭だけは無心の結果で、私の邪念はないと思いますので、
努力だけではどうにもならないような時に使ってやってください。

また、禅書のご注文を頂きました、すべての皆様に、感謝いたします。
禅書、無無心の書には、私の心の汚れはついていないことを願っています。

最後にサイトの管理人の黒間氏には、
古い時代から、いつも私がわがままを言ってしまい、
また、時には私が根拠のない批判や上から目線の発言を貴方にしてしまい、
理不尽で理屈の通らないなことを言ってしまうことが多く、申し訳なかったです。
そんな私に、長年、忍耐強く接していただいて、本当にありがとうございました。

桜の間ではない件ですが、
市村氏にも本当に申し訳ない言葉を多く放ってしまいました。
全ては私の人間としての未熟さ、忍耐のなさ、子供っぽさに由来するものでした。
Ｋ２様に伝言を伝えましたので、どうぞ来年の春ごろには＊＊をご使用ください。

＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このような理由により、メールによる自我復元に関する「ご相談」は、
中止させて頂きたいと思います。

なお、今回の投稿は、非常に「利己的なもの」だと自覚しています。
謝罪をしたいと言っては、勝手に謝罪をしているだけですから、
そこには何の謙虚さもなく、
何よりも、読者のニーズをちっとも配慮していません。

物書きというのは、本来は自分の言いたいことをぶちまけるのではなく、
読者のニーズを重んじて書くべきですが、
今回の投稿は、読者の方の事を全く配慮しておりません。

謝罪という形をとっていますが、それは、
利己的で身勝手な謝罪であることは明白だと私は考えています。

しかしそうであっても、そう見えたとしても、
多くの人に、心から謝りたいと思ったのです。

自分自身が、自虐と自己否定の奈落の底に落ちて、弱りきって悶絶し、
そこで、ようやく自覚できたことがあり、
また、他人様の気持ちや境遇の一部をやっと理解できました。

今の私には、これまでの愚行を行動で償うことが何ひとつも出来ません。
今は、ただただ、悔いて、皆さんへの謝罪のみしか出来ません。

いつになるか分かりませんが、機会がありましたら、
もう少し私の内省の現状を、
この投稿に続けて書かせて頂きたいと思いますが、
現在はまだ未定です。

　　続くかもしれない

＿＿＿＿＿＿

★ 　　

[652]■ ★雑記／ＮＯ．６５２　【在庫本の販売をします】 　by：鈴木崩残 　2016/12/22(Thu)21:51:50

ブッククラブ回にて、
無明庵からの特別セール。

「書籍の在庫」を蔵出しします。

ＣＤＲになる前の書籍や、一部に非常にレアなものがあります。

書籍の状態は、長年ストックされていたために、
表紙に汚れや焼けはありますが、中身の状態は悪くないです。

ごく一部に表紙の折れなどはありますが、個々の状態に関わらず、
価格は、当時の本体価格または税込み価格の約１．５倍にしました。

店頭では書籍の裏表紙の右下に価格を書いたシールを貼ってあります。
そのシールに記載の価格は本体価格です（＋８％税となります）

参考までに、ネットオークションなどでは、これらの書籍は、
定価の３倍から４倍の価格で取引されています。

本の状態は店頭で確認した方が確かですが、通販の場合には
当たり外れがあります。

●以下は、無明庵で保存していた書籍版の、
ブッククラブ回での「販売価格」と「在庫数」の一覧です。

本の裏に、下記の本体価格を書いたシールが貼ってあります。

注　＊　お一人様一冊まで　＊　となります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　　　価格はすべて本体価格です。（＋税）

ひきつりながら読む精神世界／まんだらけ 2000円　　１冊のみ

ひきつりながら読む精神世界／無明庵増刷 3300円　　６冊

廃墟のブッダたち／まんだらけ　　2300円　　　　　　１冊のみ

廃墟のブッダたち／無明庵初版　　1800円（レア）　　２冊

続廃墟のブッダたち／まんだらけ 1800円　　　　３冊

続廃墟のブッダたち／無明庵初版 1500円（レア）２冊

廃墟のブッダたち外伝／まんだらけ　1800円　　　３冊

地球が消える時の座禅／まんだらけ　1800円　　　３冊

虹のオーガズム　2700円　　　　　　　　　　　１０冊

性恋愛教本　　　3700円　　　　　　　　　　　　５冊

性のレシピ　　　3400円　　　　　　　　　　　　７冊

虚無の微笑　　　4000円　　　　　　　　　　　　３冊

悟りなき悟り　　3900円　　　　　　　　　　　　１冊

小さなブッダの大きなお世話
（初版につき漫画つき）3300円（レア）　　　　　１冊

ゾンビ化する人々　3600円（レア）　　　　　　　１冊

ぬけがら日記　　　2400円（超レア）　　　　　　１冊

死心伝　1200円（超レア）　　　　　　　　　　　１冊

虚無宇宙からの伝言　2100円（レア）　　　　　　１冊

自殺の自由化　2700円（超レア）　　　　　　　　１冊

闇のタオイズム　3500円（レア）　　　　　　　　１冊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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★ 　　

[653]■ ●ちょっとした　お知らせ● 　by：鈴木崩残 　2017/02/19(Sun)16:54:26

　【ちょっとした　お知らせ】

私、鈴木崩残は、２０１７年２月の某日に
どうやら、永眠したようです。

なお、このお知らせは、かねてより、こうした時の為にと、
生前に私が前もって書いておいたものです。

さて、みなさまには、本当にお世話になりましたので、
他界後、時間の許す範囲で、お礼に伺わせて戴きます。

なお葬儀は、密葬にて既に終了しているはずで、
私の希望により、連れが「自然葬」とする予定です。

それでは、以下が私から皆様への「最後の伝言」となります。

常々、言っていた事ですが、

皆様の今後、数億年の転生でも、

「普遍不動の真実」であり続けると思います。

生きるとは

　　　　
　　　　飢えて苦しみ　悶えて　動く。

　　　　　　　　たとえそれが

　　　　　　　　　宇宙の何処であったとしても。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具　

http://www.mumyouan.com/k/?T4026

追伸、

尚、今後の出版活動の目処は、今のところ立っておりません。

従いまして、今現在、書店に納品している在庫分で、
一旦終了となるものもございます。

あらかじめ、ご了承いただきますよう、お願い申しあげます。

追伸２

ここしばらくメールが使用できなくなっておりました。
ご返答を待っていらした方、申し訳ございませんでした。

　　　　　　　　　　　　●　●
　　　　　　　　　　　　　●

砂手です。

崩残氏を、お慕い下さる方々に、心より感謝申し上げます。

また、ご縁を下さった多くの方々に感謝いたします。

崩残氏こと大きな猫は、
昨年３月からの体調不良も含めて、
最後まで、冒険が過ぎる人生を送ったように思えます。

崩残氏は他界の前後に、
いくつもの精神的な贈り物を遺しました。

それらは、私の手に余るものであり、
今後、真摯に開封してゆく所存です。

未熟者ではございますが、
ご縁をいただいた皆様に、
いずれかの形でお届けできる、その日が来るまで
日々精進してゆきたいと思います。

砂手

２月２４日追加

感謝メール、お悔やみメールを下さった方々
ありがとうございます。
いただいたメールはプリントアウトをし、
お供えしております。

２月２６日追記

メールは、月曜日に開封させていただきます。

youtubesuzuki@mail.goo.ne.jp

３月８日追記

皆様のお心遣い、感謝いたします。

尚、郵送物の宛名には
『無明庵　鈴木』とご記載いただいた方が
スムーズに届きます。

３月１４日

メールは毎週月曜日に開封しております。

３月１５日

皆様からの、ご供花のお申し出に、心より感謝いたします。

お気持ちはありがたく受け取らせていただいた上で
お願いなのですが、

皆さんの元でお好きなお花をお飾りいただいて、

故人に思いを馳せていただければ幸いです。

４月１７日

お悔やみメールならびにお手紙、ありがとうございました。

いただいたメールおひとつおひとつへ、
ご返信はしておりませんが、
みなさまのお心遣いに感謝申し上げます。

崩残氏の遺品の販売のお問い合わせについてですが、
皆さんリクエストがございますか？

(”具体的なリクエスト”→”リクエスト”へ変更しました。
細かなリクエストにお答えするのは難しいからです。
”ジャンル”のリクエストでお願いいたします)

氏の普段使いしておりました物は、使用感がかなりあります。

リクエストをもって、購入意志とは判断いたしません。

４月１８日

リクエストの遺品そのものがあるとは限りませんので、
参考にさせていただければと考えております。

４月１９日

リクエストメール、読ませていただいております。
いずれ折りを見て、画像等アップする予定でおりますが、
気長にお待ちいただければと思います。

『お知らせ』１１月２日

すでに、お知らせしています通り、
崩残氏、並びに、回小（ＥＯ）氏は、他界しております。

類似する名称を使用しましたサイト等と
当庵は無関係ですので、読者の方はご注意下さい。

この件につきまして、読者の皆様からメールをいただいておりますが、こちらをもちまして、返答に代えさせていただきます。

★ 　　

[654]■ 連絡事項 　by：館林　2018/11/28(Wed)22:12:02

★ 　　

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