桜の間：掲示板

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桜の間：掲示板

「分割自我復元」のサポート情報や最新報告を記載しています。

[654]■ 連絡事項 　by：館林　2018/11/28(Wed)22:12:02

[653]■ ●ちょっとした　お知らせ● 　by：鈴木崩残 　2017/02/19(Sun)16:54:26

　【ちょっとした　お知らせ】

私、鈴木崩残は、２０１７年２月の某日に
どうやら、永眠したようです。

なお、このお知らせは、かねてより、こうした時の為にと、
生前に私が前もって書いておいたものです。

さて、みなさまには、本当にお世話になりましたので、
他界後、時間の許す範囲で、お礼に伺わせて戴きます。

なお葬儀は、密葬にて既に終了しているはずで、
私の希望により、連れが「自然葬」とする予定です。

それでは、以下が私から皆様への「最後の伝言」となります。

常々、言っていた事ですが、

皆様の今後、数億年の転生でも、

「普遍不動の真実」であり続けると思います。

生きるとは

　　　　
　　　　飢えて苦しみ　悶えて　動く。

　　　　　　　　たとえそれが

　　　　　　　　　宇宙の何処であったとしても。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具　

http://www.mumyouan.com/k/?T4026

追伸、

尚、今後の出版活動の目処は、今のところ立っておりません。

従いまして、今現在、書店に納品している在庫分で、
一旦終了となるものもございます。

あらかじめ、ご了承いただきますよう、お願い申しあげます。

追伸２

ここしばらくメールが使用できなくなっておりました。
ご返答を待っていらした方、申し訳ございませんでした。

　　　　　　　　　　　　●　●
　　　　　　　　　　　　　●

砂手です。

崩残氏を、お慕い下さる方々に、心より感謝申し上げます。

また、ご縁を下さった多くの方々に感謝いたします。

崩残氏こと大きな猫は、
昨年３月からの体調不良も含めて、
最後まで、冒険が過ぎる人生を送ったように思えます。

崩残氏は他界の前後に、
いくつもの精神的な贈り物を遺しました。

それらは、私の手に余るものであり、
今後、真摯に開封してゆく所存です。

未熟者ではございますが、
ご縁をいただいた皆様に、
いずれかの形でお届けできる、その日が来るまで
日々精進してゆきたいと思います。

砂手

２月２４日追加

感謝メール、お悔やみメールを下さった方々
ありがとうございます。
いただいたメールはプリントアウトをし、
お供えしております。

２月２６日追記

メールは、月曜日に開封させていただきます。

youtubesuzuki@mail.goo.ne.jp

３月８日追記

皆様のお心遣い、感謝いたします。

尚、郵送物の宛名には
『無明庵　鈴木』とご記載いただいた方が
スムーズに届きます。

３月１４日

メールは毎週月曜日に開封しております。

３月１５日

皆様からの、ご供花のお申し出に、心より感謝いたします。

お気持ちはありがたく受け取らせていただいた上で
お願いなのですが、

皆さんの元でお好きなお花をお飾りいただいて、

故人に思いを馳せていただければ幸いです。

４月１７日

お悔やみメールならびにお手紙、ありがとうございました。

いただいたメールおひとつおひとつへ、
ご返信はしておりませんが、
みなさまのお心遣いに感謝申し上げます。

崩残氏の遺品の販売のお問い合わせについてですが、
皆さんリクエストがございますか？

(”具体的なリクエスト”→”リクエスト”へ変更しました。
細かなリクエストにお答えするのは難しいからです。
”ジャンル”のリクエストでお願いいたします)

氏の普段使いしておりました物は、使用感がかなりあります。

リクエストをもって、購入意志とは判断いたしません。

４月１８日

リクエストの遺品そのものがあるとは限りませんので、
参考にさせていただければと考えております。

４月１９日

リクエストメール、読ませていただいております。
いずれ折りを見て、画像等アップする予定でおりますが、
気長にお待ちいただければと思います。

『お知らせ』１１月２日

すでに、お知らせしています通り、
崩残氏、並びに、回小（ＥＯ）氏は、他界しております。

類似する名称を使用しましたサイト等と
当庵は無関係ですので、読者の方はご注意下さい。

この件につきまして、読者の皆様からメールをいただいておりますが、こちらをもちまして、返答に代えさせていただきます。

★ 　この投稿に返信　　

[652]■ ★雑記／ＮＯ．６５２　【在庫本の販売をします】 　by：鈴木崩残 　2016/12/22(Thu)21:51:50

ブッククラブ回にて、
無明庵からの特別セール。

「書籍の在庫」を蔵出しします。

ＣＤＲになる前の書籍や、一部に非常にレアなものがあります。

書籍の状態は、長年ストックされていたために、
表紙に汚れや焼けはありますが、中身の状態は悪くないです。

ごく一部に表紙の折れなどはありますが、個々の状態に関わらず、
価格は、当時の本体価格または税込み価格の約１．５倍にしました。

店頭では書籍の裏表紙の右下に価格を書いたシールを貼ってあります。
そのシールに記載の価格は本体価格です（＋８％税となります）

参考までに、ネットオークションなどでは、これらの書籍は、
定価の３倍から４倍の価格で取引されています。

本の状態は店頭で確認した方が確かですが、通販の場合には
当たり外れがあります。

●以下は、無明庵で保存していた書籍版の、
ブッククラブ回での「販売価格」と「在庫数」の一覧です。

本の裏に、下記の本体価格を書いたシールが貼ってあります。

注　＊　お一人様一冊まで　＊　となります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　　　価格はすべて本体価格です。（＋税）

ひきつりながら読む精神世界／まんだらけ 2000円　　１冊のみ

ひきつりながら読む精神世界／無明庵増刷 3300円　　６冊

廃墟のブッダたち／まんだらけ　　2300円　　　　　　１冊のみ

廃墟のブッダたち／無明庵初版　　1800円（レア）　　２冊

続廃墟のブッダたち／まんだらけ 1800円　　　　３冊

続廃墟のブッダたち／無明庵初版 1500円（レア）２冊

廃墟のブッダたち外伝／まんだらけ　1800円　　　３冊

地球が消える時の座禅／まんだらけ　1800円　　　３冊

虹のオーガズム　2700円　　　　　　　　　　　１０冊

性恋愛教本　　　3700円　　　　　　　　　　　　５冊

性のレシピ　　　3400円　　　　　　　　　　　　７冊

虚無の微笑　　　4000円　　　　　　　　　　　　３冊

悟りなき悟り　　3900円　　　　　　　　　　　　１冊

小さなブッダの大きなお世話
（初版につき漫画つき）3300円（レア）　　　　　１冊

ゾンビ化する人々　3600円（レア）　　　　　　　１冊

ぬけがら日記　　　2400円（超レア）　　　　　　１冊

死心伝　1200円（超レア）　　　　　　　　　　　１冊

虚無宇宙からの伝言　2100円（レア）　　　　　　１冊

自殺の自由化　2700円（超レア）　　　　　　　　１冊

闇のタオイズム　3500円（レア）　　　　　　　　１冊

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

★ 　この投稿に返信　　

[651]■ ★雑記／ＮＯ．６５１　【　『皆様へのお詫び』　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/16(Fri)05:37:59

皆様へのお詫び

今回、これを書いたのは、何も、
前回の投稿のような霊界話や霊言を読んだからではありません。

以下は、ここ数ヶ月、ずっと考えていたことでした。

●少し前の投稿にも書きましたが、
私のような、子供っぽい精神状態では、毒親問題に対しても、

ただ怒りを向けて戦うことだけしか出来ず、
または分析的な作業の手伝いぐらいは出来ても、
私には、解決法を提示することなど、とても出来ないはずなのです。

その結果、毒親に類似するような、あるいは毒親にそっくりな、
独断的な態度、傲慢さ、強情さ、そして、
意地の悪いいびりのような言葉や、見下したような上から目線を、

それをそうだとは自分で自覚を出来ないままに、
自我復元の報告をしてきてくれた大切な人たちにすら、
時には、向けてしまっていたことがありました。

私には、人の心の傷を理解したり、癒せる能力は全くないはずなのに、
そのことに気づかずに、私は、他人の問題の解決に役立っているかのような、
身勝手で自己満足的な錯覚を、ずっとしていました。

自我復元の「方法」までは間違っていないと思います。

しかしトラウマや、ＡＣ問題というのは、
それを経験しそれを克服した人だけが、
相談者の心の傷に寄り添えるものであるはずなのに、

当事者ではなからこそ、分かることもあるのだ、
といった類のへ理屈をかかげては、私は、皆さんの心の傷を、
ちっとも癒すことも出来なかったばかりか、
その傷を大きく広げてしまったことが、多くありました。

ただし、自らトラウマの克服を経験したカウンセラーの人が、
必ずしも慈愛や優しさに満ちているとは限らず、
悪い意味の厳しい指導をする人もいるようではありますが。

ですから、この投稿の中で、自我復元をしてきてくれた方たちに、
心から詫びたいのです。

これを詫びないと、生きるにも生きられず、死ぬにも死ねないからです。

以下、お名前が本名だけの方は、イニシャルとさせていただきました。
また、昨年あたりまで、メールを頂いていた方のみで、
抜けもあり、復元者全員ではないことは、ご了承ください。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【天音様】
貴女が、せっかく素敵な友だち（ペット）と暮らせる事になった生活を、
共に喜んで祝福するどころか、あのときに、私は、
本当に冷たい言葉ばかりを貴女に沢山言ってしまい、本当にごめんさない。
少しずつ自問を繰り返しながら、いきつ戻りつつ試行錯誤して、
自分に正直にあろうとして、長い間、大変な努力をつぎ込んでいたのに、
突き放すような酷い言葉を言ったり、ブログを削除依頼してしまい、
本当に申し訳ないです。すべて私の人間としての未熟さのせいです。
あまりにも人としての当たり前の優しさに欠けすぎていたせいです。
本当にごめんなさい。

【どんがめ様】
たとえ歩みが遅く見えても、それが、どんがめさんらしさなのですから、
もっと優しく見守るべきでした。
何もかも、私の短気のせいです。本当に申し訳ないです。

【湖月様】【端様】【電光石火様】【おめめ様】【星石宮様】
（まとめてしまってすいません）
私の忍耐が足りず、他者の心を理解する能力が、あまりにも足りず、
本当に申し訳ありませんでした。

【杏樹様】
貴方が良きカウンセラーになり、多くの人たちから慕われ、
喜ばれる結果となる事を願っております。

【戦車様】
お母様との過去の日々で、本当につらく寂しい思い、
そして怒りを抱えていたことに対して、
私が、心無い、ただの分析作業だけに終わり、
もっと人間として、当たり前の想いやりをもった寄り添った姿勢で、
報告に接することが出来ないままに終わり、本当にごめんなさい。
そんな、どうしようもない私の生み出したものでも、
あのディスクと剣だけは無心の結果なので、私の邪心はないと思いますので、
お守りにしてやってください。

【ＣＫ様】
「馬」の文字を書かせていただいて、ありがとうございました。
母子家庭の中で、これまでも大変な境遇の中にあって、
報告を頂いてきたにも関わらず、お力になれなくてごめんなさい。

【渚様】
大変な境遇と過去の悲しみを背負っておられるのに、
暖かい言葉をかけることが出来ず、本当に申し訳ありませんでした。
私よりも人生の先輩でありながら、私の言葉は、つねに、
配慮にかけた不十分なものばかりとなってしまい、すいませんでした。

【Ｍ様】
いつも沢山の詳細な報告をありがとうございました。
冒頭に書きました理由により、私には、
他人様の苦しみを十分に理解する心が欠けていると反省するに至りました。
Ｍさん自身の努力は、行動療法なども取り入れたものですから、
きっと実ると信じています。

【ＭＷ様】
自身の恋愛経験のことを４０頁もまとめていたのに、
拝見できなくて、申し訳ありません。
私のような未熟者ではお力になれないので、
お力になれるようになるまで、中断させてください。

【ＫＡ様】
カレーをひっくり返す気のおかしい親族のことなど、
古くから定期的に報告を頂いていたのに中断する形となり、申し訳ありません。

【きかんぼう様】
本当に大変なトラウマと辛い心の傷を背負って多大な努力をしているのに、
いつもいつも厳しすぎる言葉を掲示板やメールに書いてしまい、
本当にごめんなさい。
私にはそんな事を言う資格は、全くなかったと痛切に反省しています。
ひとつひとつの貴方の努力を大切に評価して、
優しく寄り添うように、助言を出来なかったことを本当にお詫びします。

【音花様】
私が大雪で困っていたり、退院後にも暖かい言葉を頂いていたのに、
とかく冷たい態度や御返事をしていまい、本当に申し訳ないです。
あなたの報告してくれた新しい人間関係と、新しい世界が、
過去の親子間の悲しみを払拭して、
喜びとともに広がっていくことを願っています。

【無干様】
私の勝手な判断で尽力されていたブログを削除してしまい、
本当に申し訳ないです。
また、私の退院後に、暖かい言葉をかけていただいたのに、
冷たい言葉を返してしまい本当にすいませんでした。

【黒九様】
私の体を気遣っていただいたのに、冷たい言葉を言い放ってしまい、
本当に申し訳ありませんでした。
自我復元のこと以外にも武器類でも共に遊んでいただき
ありがとうございました。
貴方の立場や私生活の展開について何も配慮せずに厳しいこと
ばかりを、上から目線のような態度で沢山言ってしまい、
本当にすいませんでした。

【垂鶴様】
私のサポートが不完全なままに終わり、本当に申し訳ありません。
別記したように私には助言できるような資格がないと痛感し、
中断を決意しました。私自身が毒親のように振舞わないためにもそうしました。

【十記丸様】
地道に自我復元の報告を頂き、ありがとうございました。
またときおり楽しい私信も頂き、
そして翻訳へのご協力も大変に感謝いたしております。

【朱いはがね様】
いつも真剣な内省を積み重ねてきたのにメールでパートナーさんとの関係について、
厳しいことを言ってしまいブログの削除をお願いして申し訳ありませんでした。
また博士君への言葉、悲しみに暮れていた私の心に沁みました。
ありがとうございます。

【博士君へ供花を頂きましたＮ様】
最初に、今の我が家を尋ねてくれたのがＮさんでした。
貴方から頂いた一枚のハガキが私がこの土地に引っ越すきっかけとなりました。
せっかくのご縁を頂き、親しくして頂いたのに、
突然に私が心無い言葉を言って、貴方の温かい真心を台無しにしてしまい、
本当に申し訳ありませんでした。

【ぽぽ様】
いつも、少女のような輝きを失わないぽぽさんを微笑ましく感じておりました。
貴女が背負った大変な寂しい思いを理解しつくす事が出来ず、
申し訳ありません。最後までお力になれるかわかりませんが、
本当にありがとうございました。
９匹の猫の無無心の書を書かせていただいて、ありがとうございました。

【飛魚様、滋賀県のＳ様、ＴＮ様、Ａ宗を脱会されましたＨ様、など、
昨年末から今年初にかけて報告を頂いた方たちへ】
冒頭に記しました事情により、作業を中断してしまい、申し訳ありません。

【曹洞宗のＫ様】
大変に真剣なお手紙と、御質問を拝見しましたが、
何もお力になれずに申し訳ありませんでした。

【ＫＨ様】
多くの人たちが、死にたくても死ねない苦しみにいるのですから、
出来れば、私は、いつか死の神になりたいと思いますが、
もっともっと人間の多様な側面を経験してからにしたいと思います。
死にたいのに死ねないことと、生きたくないのに生きなければならない、
これが人の苦の根本であると私も思います。

しかし、誰も、死にたい、と思う人などいないと思います。
死にたいのではなく「生きたくない」と思う状況がそこにあるか、
または、自由に「休みたい」というのが本心だと思います。

【愛美様】
これからも、素晴らしいブログを綴りつつげてください。
きっと沢山の人の役に立つと思います。自我復元の発案者の私が、
こんなにも駄目人間であったのにも関わらず、貴方が掘ってくれた道は、
沢山の人に役立つと思います。

思えば、私からの助言が最も少なかったのが、あなたでした。
やはり、私が、わかったような偉ぶったことなど書かずに、
私が関わらずに、それぞれの人の力をもっともっと深く信じるべきでした。

自分に厳しく在るのは、その人自身が自身に向ける厳しさによるのであって、
外から私が、おしつけがましく、または偉そうな態度で厳しいことを言うなどは、
もってのほかでした。これほどまでに私は人として未熟だったのですから。
引き続き、Ｎさんの復元の助言を、どうかよろしくお願いいたいます。

【お姫ちゃん様】
せっかく博士君の事を、お姫ちゃんからお約束を頂いていたのに、
残念な結果となりました。
あなたのこれからの道のりが笑いに満ちて、楽しくあることを願うばかりです。

【マディア様】
こんなにも未熟者の私が作った方法だったのに、常にたゆまず前を見て、
自我復元の完成を実現していただき、本当にありがとうございました。
あの蝋燭だけは無心の結果で、私の邪念はないと思いますので、
努力だけではどうにもならないような時に使ってやってください。

また、禅書のご注文を頂きました、すべての皆様に、感謝いたします。
禅書、無無心の書には、私の心の汚れはついていないことを願っています。

最後にサイトの管理人の黒間氏には、
古い時代から、いつも私がわがままを言ってしまい、
また、時には私が根拠のない批判や上から目線の発言を貴方にしてしまい、
理不尽で理屈の通らないなことを言ってしまうことが多く、申し訳なかったです。
そんな私に、長年、忍耐強く接していただいて、本当にありがとうございました。

桜の間ではない件ですが、
市村氏にも本当に申し訳ない言葉を多く放ってしまいました。
全ては私の人間としての未熟さ、忍耐のなさ、子供っぽさに由来するものでした。
Ｋ２様に伝言を伝えましたので、どうぞ来年の春ごろには＊＊をご使用ください。

＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊　＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このような理由により、メールによる自我復元に関する「ご相談」は、
中止させて頂きたいと思います。

なお、今回の投稿は、非常に「利己的なもの」だと自覚しています。
謝罪をしたいと言っては、勝手に謝罪をしているだけですから、
そこには何の謙虚さもなく、
何よりも、読者のニーズをちっとも配慮していません。

物書きというのは、本来は自分の言いたいことをぶちまけるのではなく、
読者のニーズを重んじて書くべきですが、
今回の投稿は、読者の方の事を全く配慮しておりません。

謝罪という形をとっていますが、それは、
利己的で身勝手な謝罪であることは明白だと私は考えています。

しかしそうであっても、そう見えたとしても、
多くの人に、心から謝りたいと思ったのです。

自分自身が、自虐と自己否定の奈落の底に落ちて、弱りきって悶絶し、
そこで、ようやく自覚できたことがあり、
また、他人様の気持ちや境遇の一部をやっと理解できました。

今の私には、これまでの愚行を行動で償うことが何ひとつも出来ません。
今は、ただただ、悔いて、皆さんへの謝罪のみしか出来ません。

いつになるか分かりませんが、機会がありましたら、
もう少し私の内省の現状を、
この投稿に続けて書かせて頂きたいと思いますが、
現在はまだ未定です。

　　続くかもしれない

＿＿＿＿＿＿

★ 　この投稿に返信　　

[650]■ ★雑記／ＮＯ．６５０　【　スピリチュアル　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/09(Fri)11:01:00

角度変更

つい最近、ずいぶん昔に読んだ「スカルソープ」著の「私の霊界紀行」
という本の本文の一部を目にする機会があった。

私は、この手の世界をずいぶんと離れて久しい。

前回の投稿で、救出者のことを書いたけど、
ここ最近の私は、この９ヶ月にいろいろとあったおかげというか、
いろいろあったせいでというべきか、
いわゆるスピリチュアリズムの宇宙観に、再度触れるというバランスを
必要としているようでもある。

そこで、そもそもスピリチュアリズムとは、となると、
無理やり凝縮して言えば、

ある特定の時代または、個人または集団にとって、
「教えられているからそうする」のではなく
「明確な感覚」としての自覚を持って、またかつ知識として、
世界の仕組みを知り、そこにおける自分の生き方を選択する、
ということに、応用ができて、役立つ見識、ということになろうか。

以下、ざっとまとめてみましたが、私の専門（興味対象）ではないので、間違いもあると思います。

こうした世界観に私が触れたのは、何かと精神世界に、
主婦の趣味として興味を持っていた私の母親からの影響だと思いますが、

私が中学生のころには、まだ今のような霊訓関連の書籍は出ていなくて、
せいぜい、エドガーケーシーとか、たま出版とか、大陸書房あたりの本だけだった。

スウェーデンボルグと神智学関連は、あまり読まなかった。

それに対して、私は、こうした「永久に続く進化論」とか、
「一体どこまでやればいいのか分からない魂の成長」に絶望したり、

「そもそも、そういうのは地球にいるときだけに認識されるもので、
だから、いろんな人が言うことが、たまたま上手く一致しているだけではないか」
とかの疑惑も生まれた。

一方では、なんとなく整合性が取れている、
そうした法則が、世界を貫いていると感じられたのも確かであるが、
結局のところ、頭がこんがらがって、私は、自覚的な理解とか、
霊的世界におけるモラルとか、霊的な経験による積み重ねを基盤にするのではなく、

単純に自分がやりたいことだけをすると決めたのが、２２歳のころだった。

さて、スピリチュアリズムの概要となると、
「テーブルラッパー」と揶揄された霊媒と
幽体離脱者たちが形成したのが「スピリチュアリズム」の原型で、

十九世紀半ばから始まった科学的心霊研究と、それに続くスピリチュアリズムは、
既成宗教界の侮辱と弾圧の中にあっても着実に普及して、現在では、
既存宗教よりも精神世界のベースとなったようである。

つまり、交霊会で、霊媒師が、他界した者から聞き出した「死後の世界の様子」と、
何らかの指導的な立場または、協力的な立場にいる霊的存在からのメッセージが、
体系として、まとめられたのが、スビリチュアリズムであるといえる。

自分とは一体何なのか、いかなる存在なのか、いかなる可能性をもつか、
という、誰もが持つ問いに対して、比較的統一された解答を提供したのが、
スピリチュアリズムだった。

その信念体系の中では、
人間の苦労や苦痛を進化に必要不可欠とする思想は、次の言葉に集約される。

その領域の霊言の言い分はこうだった。

「何の困難も、何の試練も、何のトラブルも、
何の苦痛も、何の悩みもない世界を想像出来るでしょうか。
そこには最早向上進化の可能性が無いことになります。
克服すべきものが何も無いことになります。ただ朽ち果てるのみです」

とりわけ有名な、シルバーバーチに与えられた役目は、
長い人類の歴史の中で人間が勝手に作り出した宗教教義の下に埋もれてしまった、
霊的真理を掘り起こして、その本来の輝きを取り戻すことだった、という。

その霊言は、1938年の一冊が最初の出版であった。

その霊的真理なるものの普及を、
霊媒（心霊時交流）という方法で行ったのは、
代表的なところでは、

シルバーバーチ
アラン・カルデック（1800年代）
コナン・ドイル
ステイントン・モーゼス
ジョージ・オーエン
ジェラルディン・カミンズ
C・A・ウィックランド

ＯＯＢＥという方法で個人的に探索したのは
代表的なところでは、

ロバートモンロー
スカルソープ

その他、最近では、こうした分野もカジュアルになって、
体外離脱サラリーマンさんとか、増えているようですが、
私は、細かいことは知りません。

その他「臨死体験」の経験談も、これらの世界像との一致を見ることが多い。

ところで、つらつらと読んでいたら、面白い記述があった。
真偽はともかく、他界したブラバッキーが霊媒を通して語ったとされている。

「スピリットは『印象づけ』という方法で、
霊媒にもっともらしい生活ドラマを吹き込むことが出来ます。

それが霊媒の霊的視覚にパノラマ状に映じます。それを前世の記録であると勘違いするのです。

私は地上時代にそのことに気づかず、
間違いなく前世の記憶を回想していると思い込んでいました。
こちらへ来て、それが間違いであることを知りました。

輪廻転生説は間違いです。かつては正しいと信じ、自信を持って説き、
死んだらきっと誰かに生まれ変わってみせようと考えておりましたが、
その考えはもう棄てました。
それよりももっともっと意義のある仕事がいくらでもあります。

中略

世俗的煩悩を十分に克服していないところに、隙を与える原因があるのです。
私がその一番いい例です。地上であれだけ活動して、
一体人類の為に私は何の貢献をしたというのでしょう？」

質問
「あなたのお陰で、キリスト教のドグマから救われた人は大勢いたのではないでしょうか」

スピリット「そうかも知れませんが、それに代わる間違った教義を、
たくさん教え込んでしまいました。

セオソフィー協会など興さず霊媒のままでいて、霊界と地上界の橋渡しの仕事をしていた方が、
どれだけ意義ある人生だったことでしょうか。
そのセオソフィーの信者達も分裂し始めております。
現代という時代は、何もかもが分裂していきつつあります。
世界全体に落ち着きがありません」

「こういう話をお聞きになって、私が本当にあのブラバツキーなのかと疑われる方が
いらっしゃるかも知れません。が、間違いありません。
ブラバツキーがあんなことを言うはずがない、あんな言い方はしない
などとおっしゃるかも知れませんが、
私は地上でエレーネ・ペトロワ・ブラバツキーと呼ばれた人間のスピリットです。

と、ちょっとしたネタ話にも聞こえるけど、それなりに楽しめました。

●精神世界は「いわゆる」宗教とは異なり、宗教の欠陥を正して、
矛盾のない統一された世界像を、人間に提供し、説明し、
または、その片鱗を可能なかぎり、体験させようとしたようだが、

その崇高な理想と、現実の生活や対人の感覚を上手く接合できている人は、
とても少ないのかもしれない。
私などは、ある特性の自己調整を別にすれば、
当然、何らの接合もほとんどしていないし出来てもいない。

１９世紀ごろからはじまったといわれる、このスピリチュアリズムは、
最低限の柔軟性は保持されているものの、
どこか、ガチガチで堅苦しい。が、一方ではその網の目は膨大で、
ああした信念に基づく霊的階層の法則は、
確実にあらゆるところに張り巡らされているようだ。

それで、無明庵風の世界観というのも、私の中ではトークＣＤで出尽くしたので、
かつて接した、こうした信念体系に、自分の関心を少しだけ振り戻してみようかと、
考えているけど、まだ今は、横目でざっと見ているような状態です。

３０歳と少しのころまでは、私は経験する全てのことに強引に意味づけをしていた。
何から何まで、理由をつけたり、意味づけをしないと気が済まないというか。

自分の事と、自分がでっちあげた理想（というより面白いと感じる世界）、
それだけしか関心がなかった。

おかげで、変に窮屈な大人社会に迎合せずにすんだが、子供っぽさが残り、
その未熟さと八面六臂という性質が生み出すものも確かにそこにはあったが、
常に詰めが甘いので、遊んだ玩具（概念や知識）も、
その後は、だらしなく散乱しただけとなった。

ただ、この時期に私が愛読したのが、エイワスよりの通信と書かれた「法の書」で、
先日、掃除をしていたら、なぜかそのコピーが出てきた。

こんな一文が目にとまった。

３０．『もしも意志が立ち止まって、
　　　＜そのわけは（理由）＞を召喚しながら
　　　＜何故＞と叫ぶようになりでもしたら、
　　　＜意志＞は停止して何事をも為さずじまいになってしまう』

２２．『中略　　しっかりせよ、おお人間よ！　
　　　　官能と狂喜をもたらすありとあらゆることを貪欲に享受するがよい。
　　　　このために自分を拒む＜神＞がいるのではないか、などと恐れるなかれ！』

今、全体をざっと読むと、相当にクローリーが、ノリノリで、
イっちゃっているように見える文中に、

『然り！　変化などに思いを巡らすなかれ。汝らはあるがままの自分であって、
他のものになりはしない。』　　とか、

『私達はひとつであり無である』　　とか、

ノンデュアリティーなんだか、違うんだか、
わかるようなわからない文言が混在している。

なんだか、懐かしい。

それで、３０歳の中ごろから、意味づけの類は、ほとんど放置して、
単に自分に起きることだけを外に放出するだけにしてみた。
すると、自分というものが、あるんだかないんだか、よく分からない歳月を過ごすことになった。

しかしむろん、その中には、ここ最近書いたような、私の欠陥も混じって放出されて、
いろいろと自他に問題を引き起こした。

ここでもう一度、自分の関心あることだけしかしなかった時期と、
さして個人的には関心もないことまで、なりゆきでしていた、

その二つの自分の時代の、前、つまり小中高、あたりの自分の中に、
何かヒント、または自分の原型がある気がします。

続くかも

＿＿＿＿＿

★ 　この投稿に返信　　

[649]■ ★雑記／ＮＯ．６４９　【　『助けたり、助けられたり、危害を加えられたり』　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/07(Wed)07:17:38

もしも地球が監獄だとしたら

「地球は太陽系での刑務所」と言ったのが、
アダムスキーだったか誰だったかは、忘れてしまいましたが、

もしも地球が牢獄だとしたら、面白いことが起きる、
または、もう既に起きていると思います。

もしもそうであれば、類は友を呼ぶ、という法則が
通用しないか、相当に、緩和されていることになります。

その結果、通常は接触しない種類やレベル差のある者が
ごったまぜに地球にいることになります。

仮に宇宙かほかの「界」で何かの犯罪をしたのが現在ここにいる人間だったとしても、
その犯罪の種類の違いによって、またはその他の理由で、
全く違う種類の人が複数ここに集ることになります。
実際の地球の刑務所でもそうでしょうから。

また仮に「ここは別に牢獄などという所ではない」と仮定しても、
どう見ても、通常ならば、決して接触しないかもしれない人々が、
互いに接触している。
（ここに固有の物質的な「枠（殻）」の、せいだと思いますが）

たとえば、最も分かりやすいたとえでは、

「普通は」、聖人とか、あるいは平たく言う意味での善良な人が、
邪悪だったり、よこしまな考えの者の犯罪の被害に遭う、
などということは絶対に無いわけで。

また逆に「普通は」レベルの高い状態の者が、極端に低い状態の者に、
援助の手を差し伸べることもないわけで。

この場合の、「普通は、そういうことはない」、というのは、

古典的な意味の「霊界」であったらばと「仮定」してみた場合である。

すると、そこでの支配的な法則では、隔てられた各階層には、
（ほとんど）「同類の者同士だけ」しか集っていないであろう。

「ほとんど」というのは、各界層の「境目」には、両方にまたがる性質を持つか、
またはその両方のどちらとも異なる性質の存在が配置されているだろうと、
推測されるからである。

そういう意味では、地球のような世界の場合には、
個々の性質とレベルによって、きっちりと、
厳密な住み分けがされている、
昔からよく言われるような霊的な世界とは、かなり異なっていて、

もしも、「いわゆる」霊的な世界に自分がいたならば、
絶対に遭遇しなかったタイプの他人にも、
地球でならば、接点を持てる状態になる、ということになります。

その結果として、私達は、
「なんで、自分はこんな奴に合わなけりゃならないんだ」とか
「なんで、あんな善良な人が、あんなひどい犯人の被害に遭ったんだろう」、
という、とても理不尽に見える現象に、遭遇することになる。

逆に、なんで、自分みたいな性格の悪い人間が、
こんな良い奴に出会えたんだろう、
という首をひねりたくなるようなことも起きるわけである。

それらは俗に言う「縁」とかでは説明のつかない「偶発的な遭遇」であることも多く、

「類は友を呼ぶ」という、いわゆる霊的な法則を、
いくぶんか（またはかなり）無視できる地球だからこそ、可能となったのだろう。

私もそういう経験があった。

たとえば、ある生で、私の性格は、傲慢、強情、頑固という３Ｇで、
その上、子供っぽくて、怒りっぽい性質だった。

それはどうしようもないほど「人間」としては未熟だったために、
怒りに支配されると、他者を見下したり、いじわるをしたり、
時には呪うことすらもあった。

もしも霊的な法則だけが支配する世界の中であれば、
こういう性質は、同じそうした性質の者の集団として存在するのみとなる。

ところが、私がある時代の、ある生で、
失意のどん底と、自己嫌悪と、出口のない絶望の真っ只中にいたときに、

通常の霊的世界の中であれば、到底、接触することが不可能な、
その当時の私とは「反対の性質」を持った存在と出会ったことがある。

それは、いわゆる、忍耐や勤勉さを持ち、
そして慈悲という性質を備えた者だったが、
ただし、それは高次に完成された形でのそれではなく、
まだ本人も、試行錯誤を繰り返していた段階のものではあった。

しかし、その者は、通常であれば、
見捨てられて、永久にそこに放置されても当然であったような私に、
「手」を差し伸べてくれた。

その時に、私はひとつのことを知った。

自業自得であれ、そうではない事情によってであれ、
ある精神状態から抜けられないで苦しんでいる存在に対して、

最低限出来る、最大限の救助法は、

「その者の手を握ること」であった、と。

抱き寄せてハグする必要はないし、特別な愛情を注ぐ必要もない。

ただ、その者が助けを求めて伸ばした、その手に触れて、

その者が、「そこに存在しても良いのだ」、ということを示すこと。

その者がどんなに、自分のことを存在する価値がないと思っていたり、
または客観的に見ても、あまり意味のない状態で存在していたとしても、

その手に触れて「存在していても良いですよ」ということを示すことは、
助けを求めたその相手に、ひとまずの安心感をもたらすものだった。

その者が助けを求めて差し出した手であれば、
ただ、その手を握るだけでも、
その者は、少なくとも、そこで崩壊だけはしないで済む。

このこともまた、地球のような世界でこそ、より可能となることであり、
普通は、隔てられたレベルの世界にいる者の手が、
お互いに触れることはないのだから。

他の普通の人たちであれば、この程度の救助者に出会うことが当たり前でも、
少なくとも、当時の私の精神程度ときたら、
霊的世界や夢の世界では、この手の存在に接触することは不可能だった。

普通の霊的な世界であれば、
自己否定のどん底と、自業自得による自己嫌悪を這いずり回っている、
当時の私のような者は、終わることのない苦しみの中に放置されるか、
または時には厳しく処分されることも多いものだ。

かつて私は、そのような形で、地球で、
当時の私にとっては分不相応の、他者の慈愛によって助けられたことがあった。

にも関わらず、今回の生では、そうした助力のありがたさを忘却し、
他者に対しての、想いやりと優しさが、あまりにも欠けすぎていたと思う。

そのことは、他人のトラウマ問題に関してのみならず、
私生活の対人関係でも、顕著になることが多々あった。

だから、私は過去の生だけではなく、今回の生でも、未だに、
傲慢で、強情で、何よりも子供っぽく、そして怒りっぽいところがある。

そうした未熟さの結果、他人を見下す醜いＡＣ人格や、意地の悪さをも持ち、
恨み言を言うこともある。

怒ることそれ自体は全く悪くはないし、
感情を制圧する必要は全く無いと私は思う。

しかし、自分の怒りを静めるという自己満足を目的として、
他人を見下したり、恨んだりしても、
問題が何も解決しないことが圧倒的に多い。

しかし、身勝手で子供っぽい怒りから意地悪な態度へと転じてしまう
救いがたい悪癖は、今回の生の私の中にもあった。

だから、毒親問題全体については指摘までは出来ても、
個々の人たちの抱えたトラウマの問題には、
私は関わる資格すらもなかったのです。

過去に、ただ、自分の手が相手の手に握られてる、という、
そういう形で助けられ、また他の方法でも、何度も助けられたのに、
自分は、そこからちっとも学んでいない駄目人間だなと、つくづく思った。

何かを悔いたり、後悔して、「助け」を求めている他者に対して、
それが、たとえどんな相手であっても、相手や何かに対して、
「いなくなってしまえ」とか、
「駄目な奴だ」とか「自業自得だ」などとは、決して言ってはならず、

自分が何も、相手の助けになることが出来ない場合には、

そっと、手を取って、

「死んだり、いなくなる必要はありませんよ、
　どうか、そこにいてください。

　いるだけで良いのですから、何もする必要はありません」、

と言うのが最も慈愛に近いものだった。

何よりも、私を救助しようとしたその存在が言った、
「何もする必要はありません」という言葉は、私の意識の深くまで響いた。

何もする必要はありませんよ、というのは甘やかしにも聞こえるかもしれない。

しかし、自ら、失意と絶望のどん底で、
力尽きようとして、呻いている人間に対しては、
この「何もする必要はありません」という言葉は、深部にまで響く。

傷口が開いて失血している者、あるいは手当てをしたばかりの人に、
「動かないように」というのは当然のことだった。

ところがいわゆる霊界なるところの「神霊」とかはこういうのだった。

「そこから出たければ、＊＊しなさい。悔いなさい、祈りなさい」と。

いわゆる古典的な霊界の様相は、厳しいだけで優しさがない。

愛を神の属性として当然のこととするわりには、
その次元世界の法則を絶対として、厳守させようとする。

そのことに対しては、あちら側にも、
いろいろな理由や、説明や、言い分はあるだろうが、

私には、「＊＊をするまでは、そのまま、幽閉されていなさい」、

「＊＊しなさい、さもなくば＊＊＊となる」という、

キリスト教系でよく登場する、威圧的な態度の文言よりも、

何かの行動を起こす必要性の示唆は、後回しにして、
ひとまずは、「何もしなくていいから、存在していていいのですよ」

と言ってくれた、人間的な存在の方が、ずっと安心できた。

（「命の電話的」ともいうべき配慮である）

とにかく、そういうものが、この人間の世界では必要だった。

ここは法則が絶対の霊界ではないのだから。

しかし私には、他者に対して、
人間として必要なそういう「心」すら欠けていたことが多くあった。

そんなわけで、
死後の世界では、普通は自分が遭遇できないタイプの（上下のレべルの世界の）相手と、
ここでならば遭遇できることがある、ということは、
面白いこと（ありがたいこと）なのだと思います。

ただし、むろん逆もあって、
なんで自分は、あんな酷い人間の悪意に絡まれるのだろう、
という事も私達の人生に多々あって、

これは地球上で、民族間で、まだお互いに理解のなかった時代でも起きてしまい、

そのために、物質的ではない霊的な世界であれば、決して接触することもなかった、
レベルや性質がかなり違う民族が、地球では、接触してしまい、
一方が相手を虐殺したり、支配したりする惨劇が起きたのだろうと思う。

もしも、そのことを、
「同じ監獄に入れられたから、しかたないのではないか」
という人がいても、私には、この地球上の人たちが等しく同類である
とは思えません。

明らかに違うレベル、違う種類の人たちが、ここには混在しているように感じます。

たぶん、個々が、他人の思念に影響されずに、自由に思考を出来るようにするために、
精神感応力が極度に制限されるというルールのせいで気づかないだけで、

すぐ隣にいる人が、霊的な世界の中であったらば、見ることすら不可能なほど、
いろいろな意味で違っている、ということがここでは起きているようだ。

仮に、何らかの理由で、同じ地球という監獄に収容されたのだとしても、
それぞれの人たちは、いろいろな世界から来たのだろうから、

この世界の実際の監獄でもそうであるように、
普通ならば、自分が見ることも、付き合うこともないような、
多種の職種の人や、多種の前科持ちや、多種の性格の人たちがいて、

面白い人も、危ない人も、寛大な人も、冷酷な人も、
成熟した人も、未熟な人も、混在している、
ここは、そういう星なのだろうと思います。

それゆえに、理解できないような矛盾に苦しめられ、
受け入れがたい苦痛を感じることも、本当に多々あるわけですが、
それゆえに、遭遇できた（本来無縁の）他者もいるのかもしれません。

しかし、私にはそんな事を、達観して語れる余裕など、今は全くなく、

とにかく、ここ最近、
自分のあまりの未熟さを、痛切に感じることが多いです。

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[648]■ ★雑記／ＮＯ．６４８　【　『原点想起－２』　】 　by：鈴木崩残 　2016/12/03(Sat)11:21:03

「原点の想起－２」

「精神世界」というものは、結局のところ、

死なないで済むための言い訳を作り上げること、または、

死なないで済むための感覚や意識をでっちあげること、

これに成功したり、失敗したり、それが変化した歴史ではなかろうか、

というのが、私のひとつの見解だった。

よく言われるように、あらゆる薬物は、人の精神が、
死なないで済むための緩和剤であるという意味では、

アルコールを含むドラッグも、そして宗教、もっといえば常識もまた、
人間が死ななくて済むための「杖」または「足」として、
機能しているわけである。

死ななくて済むために食料や水が必要であるのと全く同様に、
人の精神には、信念体系が必要不可欠なのであろう。

では、それらの補助剤、緩和剤がなければ、どうなるのか？

おそらく人間も、宇宙の生物も退屈感か、または虚無感によって
自殺をするか、自殺すらも出来ない生存形態の場合には、
精神が歪んで変形するか、構造が崩れて、滅び去るに違いない。

それが良いか悪いかは別問題として、
宇宙とはそういうものなのだろう。

そして、外部からの薬物の摂取によってであれ、
自らに与えられた心身ひとつを、洗練し、行使してであれ、

それによって、生存の辛さをなんとかして打破しようとする
そういうことは、宇宙中のどこでも、必死に行われてきた。

人が生に絶望して生きてゆけなくなったときに、
アルコールやドラッグや、向精神薬、そして信念体系、
または、それに伴う苦行や訓練を行使して、

なんとしてでも、精神が枯渇することを避けて生き延びよう、
苦痛を軽減したり、消滅させようとしてきたのであるので、

やはり、基本的には、苦痛の発生と、それに対処することが、
意識を持つ生物の活動の根幹であることは間違いない。

決して、遊戯（ゲーム）や楽しみではなく。

それを遊戯や楽しみというゲーム感覚に変化させる、
ということもまた、
死にたくなる感覚を回避できる有効な手段であった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私は掲示板や本の中で、
とりわけ、地球のような感情豊かな星から生産されるエネルギーは、
どこかの星の内部で、憔悴しきったボケ老人の面倒を見ている、
医療スタッフが使用する、カンフル剤として精製される
原料になるに違いないと書いた。

以前にも書いたように、精製された薬品は、
利用者に「即効性と、確かな薬効を保障」する。

すべての精製された、あるいは抽出された薬物の目的は、
ほぼ間違いなく、苦痛の回避である。

退屈した経験から抜け出したいときに、普通の人やアーティストが、
サイケデリックな体験を欲するとしたら、それもまた、
「変化のなさ」を苦痛や、行き詰まりや、
時には、絶望と感じるからであろう。

平たく言えば、一般的にも、
「辛くてやってられない」または「可能性の拡大の為に必要」
という理由から、
アルコール、ドラッグ、信念体系、または各種の神秘体験、
というものが、使われたり、求められることは間違いない。

平素の生活に何も問題がなければ、または問題を感じなければ、
食物以外には、いかなる薬物も宗教も必要ないのだから。

人間や地球人よりも上位に位置する存在が、
我々の生命の経験のすべて、または一部を、
エネルギー、または記憶その他の形状で搾取し、

そこから、彼らの精神の退屈や、精神の苦痛や、
精神の枯渇を回避するための薬品を製造するというイメージは、

まるで、私達が家畜や農作物のように思えてしまい、
いささか、または大きく、私達の自尊心を傷つけることがある。

もっとも私達とて、全く同じことを他の動植物に対してしているのだから
文句を言えた立場ではないですが。

それで、もしも、そのエネルギーの食物連鎖が、
延々と続くのが高次元であるとするならば、

宇宙は、まぎれもなく、
いつも「必死に、死なないように出来る理由」
または「そういう状態」の維持に翻弄され続けていることになる。

この事自体を、建設的な創造として見る視点と、
逆に、絶望的と見る視点は、すでに太古からあるので、
その話は置いておいて、ここで、私のごく個人的な話にします。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ニコチンという代替物が、
不自然なほどの大量のドーパミンを脳内に分泌させた、
そういう時代が、昭和であり、また今もまだ続いていることは
前にも書きました。

私自身も、毒父親から、経済的に自立できた、
ちょうど２０歳のところに、ほとんど立ったままで１４時間続くなどの、
過酷なアルバイトをこなせたのは、煙草のおかげであろうと思っています。

ようは、自分で生産できる天然物のアセチルコリンでは、
全く気力が足りなくなるような過酷な作業をするために、
煙草に依存したわけです。（二人三脚の関係）

それと同じことが、昭和の時代の日本または世界で生じていたわけですが、
結局のところ、煙草でもアルコールでも、さらにはドラッグでも、
なぜ、それらが必要だったかといえば、

それだけ多くの「苦痛」と「矛盾」に、
人間の心身がさらされる環境にいた、ということになります。

この９ヶ月、禁煙をしてみて、
どれだけ自分がニコチンというスイッチに依存していて、
それがないと、脳がまともに機能しないか、という、
当たり前の事実を認識したとともに、
では、天然物なら正しいのか、となるとかなりの疑問を持ちました。

天然物の良さは、余計な経費がかからないことと、
細かいコントロールが自分で出来ること、生理的な依存性がない事ですが、

心理的な依存性という意味では、宗教や信念体系や、
あるいは常識や、何かの感覚や、考え方、意識状態といったものもまた、
「自分が定義するところの自分の正気」を維持するために、
それに依存している、という意味では同じです。

当たり前の事を繰り返しますが、

死にたくなる、つまり、自分の事をも含んで、

知覚をしているすべての世界（または一部）を拒絶したくなり、

拒絶の結果として、引きこもったり、自殺したくなる、

この感覚や状態に陥らないために、

常識、快楽、麻酔、薬物、宗教や修行もあるのであり、
悟りの体系や、さらには自我復元や、トラウマ解消の模索なども、
その中で生まれたものです。

それが目的とすることは、いかにして、
死にたくなるほどの、生への拒絶感を、
自分自身の感覚世界に生じさせないか、ということ。

良し悪しの問題ではなく、
精神の飢えを回避できる、新鮮な感覚を生ずる対象を見つけることは
常に、「良いこと」とされています。

退屈や、停滞や、枯渇に対しては、
それはそれで「全体の中」では独特の位置づけをすることは可能でしょうが、
それもまた、あくまでも、その目的は「苦痛の回避」です。

どうにもならないほど「辛い状態になったこと」、
そして、必死の試行錯誤の結果、それぞれの時代や場所で、
「これならば、長持ちしそうだ」というシステムを創造し得たこと、

それが、地球のみならず宇宙に、
それぞれの「世界像」「信念体系」
そして「抽出や合成された薬物」を生じた原因です。

１９５０年からの数十年、近年のドラッグカルチャーが
一時的に発生して、その時代に作られたものは独特の威光を今も放っています。

もっとも、ドラッグカルチャーそのものは太古からあったわけで、
宇宙のどこでもそれは生産されて、改良を重ねてきたと推測できます。

その近代のドラッグカルチャーが生じた時代背景といえば、
言うまでもなく、第二次大戦後の冷戦や、沢山の地域紛争、代理戦争などによる、
社会に生じた不安や不満や、矛盾といったものです。

思考の中で整理できない矛盾はそれ自体が苦痛ですから、
矛盾を統括できる体系や経験を持ち込もうとして、
薬物にであれ、瞑想によってであれ、どちらにしても、

変性（変成）意識なるものを求めて、
なんとかして、世界に感じる矛盾の感覚や、違和感に、
折り合いをつけられるような、落としどころを見出そうとするわけです。

これと同じことは、昨今の陰謀論や、あるいは、
精神世界でも全く同じであり、

自分個人の中や、特定範囲の集団に、
整理できない矛盾や疑問（＝落ちさかなさ）という苦痛が発生するたびに、

それを明確に位置づけたり、説明して整理して、
結果、それによって、納得したり、安心して、
「自分や、自分たちが、生きることを肯定できる信念」を、
構築しようとします。

死にたくなることを回避するというゲームです。
ゲームと言うと、気楽に聞こえますが、実態は必死そのものです。

当たり前すぎることですが。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私自身はドラッグカルチャーの育ちではありません。

自分が成人したその当時の社会の勢いの中で、
単に、生活を営む上での、自分の補助剤となった煙草以外には、
特に、親しんだ薬物はありません。

アルコールは個人的に嫌いで、あまり飲みませんでしたし、
その麻痺効果にはずっと否定的でしたが、ここ最近になって、自分自身が、
それと類似する補助効果をニコチンから長年得てきたことに鑑みると、

アルコールでは、作業効率が悪くなること、何かの運転ができないこと、
対人関係で、常に問題が生じやすい、記憶の劣化を起こす事を除けば、
今では「個人が辛さを訴えるのであれば、必要なもの」とも思います。

ちなみに、ドーパミン分泌の枯渇は、極端に思考力の衰退を招きますので、
単に不足した、それだけで、個人が持っていた信念体系もまたゆらいだり
消滅するほど、もろいものです。

特別なカルチャーショックがなくとも、ドーパミンを枯渇させるだけで
それまでの考え方は、消えてしまいます。

消えるどころではなくて、脳内は、
見事に、絵に描いたような「鬱状態」になります。

もっとも、その場合には、ドーパミンを放出されせる物質を再摂取するか
または自身で、天然の脳内物質を生産すれば、

めでたく「元の考え方」に戻ります。

映画の「時計仕掛けのオレンジ」と同じということ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

話は変わりますが、ＥＯイズムというものは、

では、「信念体系という薬物」を枯渇させたらば、どうなるのか？

という意味でのひとつの実験だったと言えます。

人間が死にたくなるのを回避するために必要としていたもののうち、
薬物ではなくて、「宗教や精神世界」の概念を、
あたかも禁煙するように、ひとつずつ頭の中から絶っていったらば、
一体、人はどうなるのか？と。

ちょうど１９９５年という時代は、
日本でカルト宗教が前代未聞の大事件を起こした年でした。

ＥＯシリーズそのものは、１９９２年から書かれていたわけですが、
それが表に出たのは奇しくも１９９５年でした。

そのカルトの大事件が発生して、なんと書店の精神世界コーナーが縮小される、
といった「神経質すぎる異常事態」が発生した、その年に、
よくも出版社（古川氏）があれを発行したと思います。
今でもそのことには唖然とします。

しかし、結果は、こうなりました。

１９９５年のカルト宗教の事件がもたらしたものは、
「世間は正しく、カルトは間違いのキチガイどもだ」、

という論調で、すべてのマスコミや社会がいっせいに、
カルトに対して嫌悪感と、憎悪と、軽蔑の目を向けたの対して、

ＥＯシリーズは、カルト宗教を一切擁護することなく、
その上さらに、
「社会の常識もカルト宗教と大差ない」ということを、
痛切に人の心に突きつけた結果となりました。

「・・・のブッダたち」という表題を見て、

「おいおい、このご時勢に、仏教カルトか？」と思っていたり、
または、
「カルトの事件のせいで偏見を持たれてしまった宗教を擁護してくれるのか」

と思いきや、
批判しているのは、「両方だった」というオチです。

精神世界のことを「精神世間（せいしんせけん）」だ」と言うことで、
世間のこともまた「カルトだ」と言い放ったわけです。

こうした動きが当時発生したこともまた、
時代の動き、もっといえば「人の苦痛」と無関係ではありません。

すでに書いたように、人の苦痛のひとつに、
「矛盾」に見えるものが表出するとき、
または、自分の頭の中で整理できないものが増えたとき、
人は、明確に何かを「説明してくれるもの」を求めるからです。

明確な説明でなくとも、
明確な認識に至るような「体験」をさせてくれるものです。

だから、カルト宗教が引き起こしたあの大事件の前後には、
いわゆる自己啓発セミナーなどが大流行していました。

そこで、

「人は、みんな、何かが苦しくて、

生きている辛さによって自殺することを回避する、

そういうものを、有史以来求めつづけた結果が、

人間社会の普通の常識であったり、

宗教であったり修行であったりするわけだけど、

そもそも、なぜ、そんな苦痛が蔓延しているのだろう。

そもそも・・・・なぜ。」

その疑問の視点から、精神世界と、精神世間とを見回したらば、

死にたくならないで済むような考え方、

生きる意欲が枯渇しないで済むような体験、

苦痛を感じないで済むような物質を求め、それを渇望し、

そうしたものを、疑うこともなく肯定しているのが、
世の中、ないしは、宇宙と呼ばれるものだったこと。

しかし、「本当にそうなのか？」

いったん、宇宙の外側に出るか、

さもなければ、いったん、宇宙という動きを止めてみて、
本当のところは、何がどうなっているのかを、見る事は出来ないのか？

一体何のために、それぞれが認識するところの知覚そのものが生じたのか。
（昆虫には昆虫の宇宙があり、魚類には魚類の世界があるように）

日々、自分が死なないように、または死にたくならないようにと、
必死に、自分に、信念や薬物という薪をくべて、
絶えず、自分を走らせているけども、

どこへ向かって走っているのか？

なぜ走っているのか？

そもそも、本当に走っているのか？

何の意思でそうしているのか？

そんな当たり前の疑問が、
最後に言い出すことは必ずこうです。

「もしかして、なくても、いいんじゃないか？」

そうつぶやいたときに、その「無い世界」が、
世界の母体であるかもしれない、その無い世界が、
アンチテーゼとして、世界と宇宙を取り囲みはじめる。

完全なる無意味に対して、なんとか拮抗していた
意味づけ、動機づけ、理由づけ、
つまり、死にたくならないで済むような、
一時的に（数年から数万年ぐらいは）通用する何かの生存理由、

これらに対して、全くの「無言」で、その実相をつきつけているもの。

そして「それ」に触れても、そこから無事に出てきて、といった
二つの極の世界の「往復」を「器用に出来る人たち」も多くいるものの、

それを繰り返すうちに、無い世界から、出てこられなくなる人や、
たった一度だけ触れただけでも、出てこられなくなる人、
そうした「事故」のようなことも、しばしば起きたのかもしれない。

そんな時には、その事故物件の内部では、価値観が効力を何も持たなくなるので、
思考が作り出した価値観ではなく、
「何かしらの感覚」だけが、生存の維持を可能にするのだろう。

多くの人たちが、それが使える間は、思考や価値観を行使し、

それが使えなくなったり、思考と価値観を交換しても、それでもどうにもならなくなると、

たいていは、瞑想といった形で、
思考より上位にある何かを、模索しはじめるものの、

その思考よりも上位にあるはずのものは、
常に思考が理解して満足した「という錯覚」をするために、
引きおろされた形に、原型を変形してしまう。

目下のところ、説明の必要のないものと説明という手段の間に、
橋をかけようとする動き大昔からあるものの、

これまた、昨今ではなく、太古から、そもそも、それをなし得るには、
通常の言葉や文法による説明の仕方ではない、
ということも、知られるに至っている。
詩文とか、言霊とか、発声法によってという方法。

構造的な説明
（「これは生きるのに得だよ」と、頭が持つ利害関係に訴えかける方法）と、

芸術的な説明（情緒または高尚に感じる感情に訴えかける方法）とが、

人をその「門前」にまで運ぶルアーとなり、

説明ではない説明法が、説明不可能なものの「扉」を開く、

そんなことが、ずっと繰り返されてきた。

それもこれもみな、

普通のことをしていたのでは、

あるいは、普通の感覚では、

または、普通の価値観では、

生きていられない＝死にたくなるほど辛くなる、か、

または、ときどき辛くて、死にたくもなる、

といった絶望的な感覚の想起が、大小の差はあれど、

人間に生ずるからなのであろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

腹が減ると、食べ物を食べる。

腹が減らない生き物も、
胸や頭、その他、魂が空腹感を感じると何かを食べる。

どこかが、飢えては、食う。

これに対しては、

飢えを安定的に満たすものを生産するか、

飢えないようにするか、

そのどちらかしかない。

前者は、変化と増殖をし続ける、生の道。

後者は、変化を抑えたり、または変化を止める、死の道。

前者は、ときどき、または頻繁に、

「疲れるとき」がやってくる。

でも、その疲れることを、

「疲れるのは悪くないどころか、快感だ、

いや、疲れることは、疲れない耐性をつけるために必要だ」、

と感じるので、

いつしか、その面白いと感じる創作行為を再開するか、

または、面白いと感じる「感覚」を再開する。

一方で、死の道は、疲れはしないが、

その眠りが長期に渡ると、ひどく退屈する時がやってくる。

そして、また、慎重に、または無謀に、生を再開する。

しかし、この二つの繰り返しを、

延々と、やっていたらば、

最後には、誰もが、

ため息をつく。

すると、その、

うんこ、または嘔吐物のような、ため息が、

漂っていったその先で、

別の宇宙になったりするから

始末が悪い。

絶えまなく、「さぁー、次は何をして遊ぼうか？」

という意欲が続く、時代または性質と、

何もしていないが、それ自体が遊びとなる、

という時代または性質と、

遊びにも、興味を失う、

という時代、または性質。

これらを３つのグナに、こじつけることも可能かもしれないが、

やはり、最後には、３つが、ひとつの、

ため息になる。

なので、かの小説に出てきた言葉を意訳した、

次の、宇宙における知的生物の通る「進化の３大過程」の概要は、
かなり正しいと、私個人は思う。

１／生の手段を模索する段階

　　どうやって、死にたくならないように、楽しむか？
　　または、死にたくなること自体をも、どうやって楽しむか？

２／生の目的を問う段階

　　なぜ、そのように、必死になって、楽しもうとするのか？
　　楽しむ目的は、死なないようにだろうが、なぜ死んではいけないのか？
　　それをずっと考えていたら、死にたくなってしまった。

３／世慣れの段階

　　理由とか、なぜとか、めんどうなことは、もう考えずに、
　　どこで、楽しむか、だけを探して放浪する。

ちなみに、３番目の道は、

浮世慣れすれば、あるいは悟りでもすれば、出来そうに見えるだけで、

多くの場合には、そう簡単には継続できずに、必ず２に戻ってきます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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[647]■ ★雑記／ＮＯ．６４７　【　『原点想起』　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/23(Wed)17:37:31

「原点の想起」

もうひとつの覚書

【　無　明　庵　の　原　点　】

以前にも書きましたし、回のニューズレターにもある内容ですが、
悟りのことについて関心を持ってしまった人たちのことを、
私は比較的、揶揄することの方が多かったです。

１９９５年あたりの読者の人たちは、変な人が多かったという印象を
述べているところが、掲示板にもあります。

悟りというのは、人を魅了する分野ですから、確かにそういう面はあります。
私がよく言う一発逆転的な人生の巻き返しに使えないかと思っている人たちです。

しかし一方では、１９９５年から１９９８年までに、
無明庵を知ったり縁を持った人たちの臭覚には、特別なものがあったことも事実でした。

このことは、いろいろな誤解や邪推を招くので、
長い間、どこにも書きませんでしたが、
初期の無明庵をかぎつけた人たちの臭覚には、確かな性能もありました。

何しろ、それは乱立していた他の書籍とは明らかに異質な内容だったものを
嗅ぎつけたからです。

しかも「廃墟のブッダたち」「ひきつりながら読む精神世界」の、
一番最初の発行部数は、わずかにたったの１２０部です。

それを嗅ぎつけて、探し当てた人には独特の感覚もある人がいました。

異質だっただけに、
普通の宗教感覚しかない人たちはスルーしてしまったはずです。

今だから、いえますが、とある著名な仏教団体の代表者が、
ＥＯシリーズを読んで、「これこそ本当の仏教だ」というような主旨のことを、
うっかり言ってしまったことがありました。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、無明庵の原点を再確認するとき、
そこで見落とされてはならないのが、
他の悟り系の体系や書籍の内容と何が違っていたかです。

悟りについての言葉による説明には、過去のそれと、
それほどに大きな誤差はありません。

それゆえに、過去の悟り人と同じようなものだろう、
という誤解や、過去の覚者との比較もまた、常に投影され続けて、
人々の間で論議されたと思います。

しかし、その背景にあったものが、存在への完全絶望であった、
という点が、いわゆるスピリチュアリズムで語られる、
魂が改変や改良をしながら、成長して宇宙を旅するという世界像とは、
根本的に違っていました。

そして、もしもその事実に覚醒したらば、
「次の生はない」、それが無明庵の原点でした。

故に、廃墟のブッダたちのシリーズのサブタイトルにはこう記されています。

「宇宙から消滅する死に方」

「輪廻なき絶対無への帰還」

いささか大げさなタイトルに思って書籍を手にした人も、
その内容に触れたとき、そういう消滅もあり得るのだろうか？と
推察したに違いありません。

ニューエイジ的な精神世界ビジネスが蔓延していた１９９０年代に、
「森羅万象は苦である」という、原点を再び想起させたと言えます。

またブッダが同様に「覚者が死ねば寂滅あるのみ」、
と言ったかどうかは知りませんが、
覚者が超えてゆく境界線が、宇宙や存在そのものであるという視点もまた、
復活したと言えます。

無明庵の初期の書籍群（「廃墟のブッタたち」～「反逆の宇宙」までの７冊）は
法としては、目新しいことは書かれていませんが、
ただし、それは、仏法が本来は、本当はどうであったかということを、
人々の中に、とても微かな信号として、復活させたという功績はありました。

内容を理解できるか出来ないか、体験として、到達可能か否かは別としても、

そもそもが、我々が高い次元に移動したり、自分の望む世界を構築したりする、
そういうのが仏法なのではなかったはず、ということを
明確にした法話録が初期の書籍群でした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

その「絶対無」や透徹した「単純な意識」についての書籍の発行が
ひと区切りついた時点から、無明庵は異なる方向へと枝を伸ばしました。

初期のＥＯシリーズによって無明庵の書籍から何かしら
打たれるもの、響くもの、異質なもの、あるいは理解できるもの、
そうしたものを感じた人々が、興味を持たないかもしれない分野へと
その後、無明庵の枝葉は伸びてゆきました。

物事の必然なのですが、原点となる種が落ちると
土壌や天候や光の環境によって、それに応じた形に植物は育ちます。

そこに誰がいるか、どんな関心にさらされるか、何に影響されるか、
によって、同じ種でも、異なる品種になります。

無明庵は、ＥＯシリーズの発行を終えたあとは、

その後は、私（崩残）の判断によって、

性の問題、そして悟りついていくつか補足的な私の見解を加えた書籍を発行し、

その後、より個々の読者の人たちとの距離を縮めるために、禅書を開始し、

その禅書がやがて、自我復元の方法へとつながりました。

そして最終的には、前回の投稿でも問題になった「トラウマ問題」で
ついに、限界に行き着いたのでした。

思えば、無明庵は、その原点からは、遥か遠い場所へと
漂流してしまったのかもしれません。

なにしろ、無明庵の原点は「輪廻なき生」でした。

消滅のみを願う魂がもしもあるとしたら、
次の生などは関係ないものでした。

次の生への拒否、輪廻の拒否、存在と活動宇宙を絶望と見る視点、
そして絶望ゆえに、結果として到達されることのある無欲さ、静寂さ、

そうしたギリギリの世界においては、
どこかの宇宙に生まれるとか、次の自己世界をどう設計するか、
といったことは、全く無関係なことでした。

だから、自我復元といったものが登場した段階から、
初期の徹底した論調の無明庵とは方向が違っていったために、
関心を失った人たちもいる一方で、

全自我でなければ探求は無理であろうという見解に同意して、
自我復元をはじめた人もいるかもしれません。

しかし多くの人たちは、自分が自覚して抱えていた、
トラウマＡＣ問題に取り組もうと決めて始めたと思います。

それは、無明庵の「原点の一点」からは、
物凄く遠くにある異国の土地のような領域でしたが、
その土地に咲いた花を、私は否定するつもりはありません。

ただ、いえることは、１９９５年の原点からは、本当に遠くまで、
ある意味では、非本質的な領域にまで、触手が伸びましたが、
今一度、無明庵の原点を、私自身が思い出す必要を感じたのでした。

その原点こそが、すべての始まりだったのですから。

忘れてはならない原点でした。

そして、その原点こそが、
その後に展開していった、不安定な動きの「軸」でもあり続けたのですから。

それは、この宇宙で、どう在るか、いかに生きるか、
どう、自分の安定的な立場や、持ち場、自分の役割を確保するか、

つまりノーキスト氏が
「そんなものはどこにもない」と断言した言葉を借りるならば、

それは、
「宇宙における人間の位置づけ　への関心といった問題ではなく」、

この宇宙に存在したいのか、存在したくないか、
といった、生き死にのエッジに立つことがその原点でした。

そして、選び取る道が、もしも「無への帰還」と決定されたならば、
二度と再び、存在世界を楽しむために、この宇宙に生まれることがない、

そのような消滅の道を目の前に出されて、

我々の魂は、納得できるのか、それとも震え上がるしかないのか、

そんな自問と、境界線をさ迷う苦悩が、

無明庵の宇宙観の基軸でした。

次の生など、存在しない。

これが最後、今この瞬間が常に最後、

だからこそ、在りえた、未知の次元。

完全な死がもたらす逆説的な生。

その歪んだ、奇妙なブラックホールのような点と渦が、
無明庵の原点でした。

そして、むろん今も、
その圧倒的な虚無という概念に憑かれる人々がいます。

しかし、今の私や無明庵は、その探求者の人たちの役に立てません。

ちなみに、存在離脱の方向にシフトした場合には、
先日書いた「死の神」という選択路線もキャンセルということになります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ＥＯイズムが、はじき出した、絶対的な事実とは、

「生きるとは　　飢えて　　苦しみ　　もだえて　　動く。

　たとえそれが　宇宙の　どこであっても。」

ということであった。

その絶望的な普遍的事実の前で、

再び意識ある存在として、生まれないことを、

切望するか、または許諾した場合に、

その魂の自殺と引き換えに、偶発的、そして
まったく本人にとって、予測外の現象として、
覚醒を手にする者もいるかもしれない。

しかし、もしもそうなったらば、

次の生はないという確約を忘却してはならない。

そして偶発的に生じたその覚醒の光を、

残すことなく放射し続け、

自らのその覚醒の意識が枯れはて、枯渇する時がきたら、

その時には、そこにあるのはただただ寂静のみである。

そこには、もはや悟りもない。

もしも、果たすべきことを、果たし、

欲望が尽きるまで生きた、
あるいは無為自然に存在をしたならば、

ついには、一時的ではない、本物の、正真正銘の、

無関心と、無気力と、無責任と、無意味さが生じてくる。

外界に存在した対象への、

関心と愛着と、それらそのものを失ってゆくとともに、

それは自分という身体と魂を、ついには失うことである。

その時には、比喩ではなく、

その者は、本当に、存在する価値の全くない「最低の者」となるだろう。

それ以上に崩れることのない最低の底辺を生きる者は、

やがて、ついには、その逆説的な意味で頂点でもあった、

輝ける底辺が崩れ去る時がやってくる。

なぜならば、悟りの意識として存在する世界を徘徊することも、
いつまでもそのように在ることは、許されないからである。

宇宙からの消滅を懇願し、承諾した原点に生じた悟りであるならば、
その契約は、履行されなければならない。

　　　真の消滅という形で。

そのようにして、

魂や、悟りも、すべてを「それが生じた宇宙へと返して」、

はじめて、宇宙から消滅することが可能になるだろう。

転生と輪廻なき無へと消えることを、本当に承諾して、

魂を返してこそ、ようやく、解脱がなされるのである。

価値もなく、意味もなく、覚醒もなく、意志もない、

ただ、すべての力が尽き果てたところにある静寂。

魂の復活なき静寂。

生や存在とは、全く対極にある、動きなき、力なき世界。

恐ろしいほどの、抗えないほどの、無意味さを包含した、その闇は、

何度も、次元の隙間から、

この存在宇宙へと漏れ出てくることがある。

なぜ、漏れてきてしまうのか？といえば、

こちら側から、非存在の側へと触手を伸ばした存在たちが
過去にも、そしてこれからも無数に出現するからである。

どうして彼ら（ないしはそうした意識）が出現するのか、

それは、やはり、明確に整合性があって、納得できるような万物の存在理由や、
存在の究極の意味、その目的といったものを、認識として手にしなければ、
もやは、これ以上、存在して生きることは不可能だ、

そう思うに至る、成熟しきった魂や種族（ないしは老いた魂）がどうしても、
進化や変化の限界にまで、行き着いてしまうからであろう。

平たくいえば、

「欲望」と「無欲」の二極を、統合または制御することは、本当に難しいことなのだ。

特に、妥協する事が出来ずに、執拗なまでに、真実を求める癖のある魂にとっては、

欲望も、無欲も、どちらも、

その極に接近してしまうことが、しばしばあるからである。

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[646]■ ★雑記／ＮＯ．６４６　【　無明庵の反省点　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/21(Mon)02:49:27

「無明庵の反省点」

　　　　　　　　「無明庵に欠落していたもの」

欠落といっても、それは主に「私」に欠落していたもの、という意味です。

この投稿は、皆さんへの謝罪、
あるいは懺悔のようなものとなります。

昨年の２０１５年内に、私が自分の活動と生命を中止して、
ひとつの終わりを迎えよう、と考えていた、
という話は、何度か書きました。

それは私が今回の生で、自分に出来る事をやり尽くした、
という実感もあったので、そろそろ幕引きの時期だろう、
と感じていたこともあった。

しかし、

それと同時に、「自分の限界」と、
自分の非力さ、無能さに、突き当たっていた、という現実もあった。

その自分の限界とは、「自我復元」によって、
もっと沢山の人たちの力になり得たはずの方法が、
当時の私には、分からなかったこと。

私があまりにも無神経すぎて、そして人としての魂の経験が少なすぎたために、
当然に理解しているべき原則を、私が配慮しなかったこと、
配慮出来なかったこと、それが自我復元を失敗した理由だった。

すべての責任は私にあります。

この場を借りて、自我復元をしてきたすべての人たちに、
ここでお詫びをするとともに、どうしてそうなったのか、
説明したいと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

結論から言えば、自我復元が、（その全部ではないにしても）
ほとんど失敗に終わった最大の原因は、

私に「優しさ」が欠落しすぎていたからです。

無明庵の運営者が、
何を今更「優しさ」とか甘い事を言っているのだろう？と、
思う人たちも多いかもしれない。

あるいは、
無明庵だって厳しいことを言うその反面、十分に優しさがあった
と感じる人たちもいたかもしれない。

しかし、私自身が深く、心底から反省している事は、
私自身に優しさが欠落しているままで、皆さんのトラウマ問題に
足を踏み込んでしまったことです。

トラウマを掘ることの必要性を強調して、主張したこと、
毒親のやり口を、解析したこと、

ここまでは良かったのです。

しかしそのトラウマ掘りと、特にＡＣ人格の解除の作業には、
この私（の性質）は決して関わってはならないのでした。

その要素の一つに、少し前の投稿で書いたように、
私が喫煙者に特有の独善的な「無神経さ」を持っていたこともありますが、

それ以上に、私が今回の生で選び取った人生のテーマは、
「一石を投じるために、戦う」という作業だったからです。

ここを噛み砕いて説明します。

毒親問題に無明庵が注目したのは、
自我復元が開発されるよりも、少し前です。

また自我復元を進めるうちに、トラウマの原因となっている
毒親問題が持ち上がったとき、
私は、容赦なく、世の中の毒親たちを責め、
毒親たちの醜い本心を暴こうとしました。

皆さんの両親、そしてその両親である祖父母に対して、

「あいつらば、みんな毒親だ、
　あいつらは、キチガイだ。
　みなさんは被害者だ。
　そして負けるんじゃない」

そう私が言い始めたとき、皆さんの中の子供の魂は、

「お兄さんが、怒ってくれた！
お兄さんが、自分の言いたかったことを、言ってくれた！」

そう感じて、心の底から、喜んだ人たちも沢山いると思います。
言いたいことを言ってくれた、と。
もやもやしていたことを、はっきり説明してくれた、と。

トラウマや毒親問題とは別に、ちょうど、これは無明庵が精神世界について、
誰もがおかしいと思っていたことを、率直に言い続けたことにも似ています。

だから、トラウマを背負っていた人たちの気持ちは、
毒親を徹底的に断罪する私の言葉に、
その当時は、ほっとしたり、嬉しかったと思う。

この私個人の性質は、そもそも「一石を投じるために戦う」
という形で、短期戦のために準備した、私のパソナリティーや人生の予定図と、
何事も遊びに変えようとする、という私の子供っぽい性質が合わさって、
生じたものだったが、
それは、さらに例の喫煙による、
強制的な、過剰なドーパミン放出の性質とも上手く組み合わさった。

だからこそ、精神世界についてであれ、毒親問題についてであれ、
尋常ではないほど、容赦なく、正論と、時には屁理屈で
違和感を感じたものに対して責めることが可能だった。

そこまでは、読者の人たち、そして自我復元者の人たちは、
共感できた部分もあるかもしれないし、また、
トラウマを解決しようという意欲を持つきっかけとなったと思う。

しかし問題は、その先だった。

毒親、トラウマ、ＡＣ人格、この問題を、表に引きずり出し、
問題視する、という「社会的作業」には意味があっても、

その厳しさを、皆さん一人一人に対して向けてしまったのが
私の大きな間違いでした。

「お兄さんが、毒親たちに向かって、あんなに本気で怒ってくれた！」

ここまではいいのですが、このあとは、

「おかあさんが」必要だったのです。

戦うのはお兄さんや（あるいは、お父さん）の役目でも、
トラウマの傷を癒し、根気良く治療し、

何よりも、そこから先の道では、
「底なしに深い、優しさ」こそが必要でした。

どんなに小さな進展でも「よく出来ましたね」と褒め、
うまくいかなくても「心配しないで、焦らないで」と優しく接すること
これこそが必要でした。

トラウマを受けた心は病人のそれなのですから、病人を鞭打つようなことは
決してしてはならないのに、
私は無神経に、何人もの、自我復元者の人たちに、それをしてしまった。

「毒親との戦い方」ならば、私には力になれたのだろうが、

しかし、感情や心身を治してゆく道では、戦う力や方法ではなくて、
優しさこそが、必要だった。

なぜならば、
「子供を育てる」のは、母性なのだから。

ＡＣ人格ではない、人間の中の元主体である「子供」を育てるには、
母親のような存在こそが、その先に必要であったのに、

私は、戦う父性のような性質だけを振り回してしまい、
その勢いだけで、その先にある世界に対しても、
強引に皆さんの背中を押すような間違いをしてしまった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

客観的な分析というものは、
他人の目を気にしない無神経さと表裏一体であり、
また好戦的な意識が得意とする力の一つでもあります。

またそれはニコチン脳とも合体して、とにかく、
違和感のあるものを、言葉と論理で斬りまくる。そういう性質がある。

その舞台のシーンは、自分とは関係のない他人事のショーとして、
見世物として観る分には、娯楽性があるものです。
楽しく見ることが出来るものです。

私は、喧嘩好きでしたので、その性質が
世の中の毒親に対して向かったときには、
一定の効果を生じて、一石を投じる結果となったのかもしれない。

でも、それだけでは、トラウマを背負った人たちの中で、
傷ついていた子供を助け出すことは出来なかった。

それを出来るのは、戦うお兄さんや父性ではなく、
優しい、おかあさん。

でも、その要素は、無明庵（特に私）にはなかった。

何よりも、今回の私の生に装備した性質の中にはなかった。

私の中にあったのは、

戦う性質のほかは、面白くしようとする性質、
あとは、かわいいものを好むという性質ぐらいだった。

そして私自身が、機能不全家族の出身者の人たちとは、
少しだけ違う中で育ったので、相談者の人たちの心の傷を、
きちんと理解できるような経験基盤を持っていなかった。

だから、私のカウンセリングは、
分析という意味での切れ味は、悪くなかったかもしれないが、

これから再生する、子供のような感情や心を扱っている、
という事実認識に、欠けすぎていた。

だから大人を相手にしているかのような調子でやってしまうが故に、
とても乱雑で、横柄で、大雑把で、しかも押し付けがましく、
断定口調で、何よりも私において駄目だったのは、
あまりにも、皆さんに対して、傲慢すぎたことです。

救いがたいほどの慢心をもってして、自分の専門分野ではない、
トラウマ問題とＡＣ問題の領域に踏み込んでしまったこと。

なので、トラウマ問題を扱った掲示板の記事の内容やその表現法、
そして、個々の読者の人たちのトラウマの報告に対して、
私がキツすぎた場合には、それに砂手が意見をして、ずいぶん喧嘩に
なったこともありました。

毒親が、世間の常識を大上段に振りかざして、子供を虐待していた事について、
問題提起したところまでは、そう悪くないだろう。
その問題提起には、激しい怒りで戦う性質も必要だった。

しかし、救い出したその子供が必死にしている自己再生、
トラウマ掘り、その他の努力に対して、

厳しすぎる基準で、駄目出しを繰り返したり、
どうして分からないのだと、無神経なことを言い続けたら、

私自身が、毒親そのものになってしまうし、
実際に、私が毒親のようになってしまったことを、
心底、その人たちに謝りたいのです。

毒親から他人を助け出そうとする者それ自身が、
その気持ちとは裏腹に、
結果として毒親のようなことをしてしまったら、

それは、ＡＣ問題を解決しようと長年努力してきた、
その人たちの分野に対する冒涜でもあると痛感しました。

毒親の所有物だった畑（人の中のＡＣ人格）を耕し、
その毒の土をひっくり返すには、トラクターが必要だろう。

そのためには、がんがん、土を掘り返して整備するのに農耕器具は必要である。

しかし種が植えられたあとにまで、
これでもかと、土を掘り返すようなことをしてはならなかった。

種が植えられたら、あとは優しく、水と光をあたえ、
そっとその生育を見守るべきだった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

そもそも「優しさ」というのは何だろうか？

この問題は、私自身がまだまだ経験と学びが足りないので
何ひとつもここで大きなこと、分かったようなことは言えません。

ただ、世の中には「優しさ名人」と私が呼ぶ人たち、
または「存在たち」、がたまにいます。

思い出すと、私が人生の中で出会った人たちの中にも、
少数ですが、そういう人たちがいました。

優しさとは、本当に、繊細な「気遣い」を伴うもので、

たぶん、その人自身が積み重ねた沢山の「辛い経験」の中から
生み出された「慈愛のようなもの」だと思っています。

しかもその人たちは、優しくしようとか、自分が優しいなどとは
微塵も思っていない。

ただ、そうすることが気持ちいい、またはそうしないことが
気持ち悪いからという感覚で、その人たちは優しさを育ててきた。

決して数は多くはないけど、そういう人たちを私は、
自分の人生の「視界の隅」で見てきた。

その人たちの、その優しい在り様は、
今回自分が選びとった生の筋書きや、主たる目的とは違っていたので、
深くまで思慮することはなかった。

しかし、その彼らの存在そのものが、時々、バランスを欠いて、
行き過ぎた事をしてしまいがちな私に対して、
いつも、どこかでバランスを修正してくれていたのだと思う。

特別に私に対して何かを教授してくれるというのではないが、
彼らの存在そのものを認識することが、私のバランスには不可欠だった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

しかし残念なことに、私があまりにも未熟者だったので、

ＡＣ人格から正常人格に移行する際には、
やさしさ以外の何も役に立たない、
という歴然たる事実への認識がなさすぎたのです。

優しさの欠落によって、自我復元の詰めの作業を私が失敗してきた
ということに気づいたのは、呆れることに、ごく最近のことだった。

博士君のおかあさんの所作や、振舞い方を見て、私はそれを、
「優しさ名人」と名づけた。

母親が子供にする当たり前の行為で、しかも深淵な愛情のようなもの。
それがあの、おっとりとした博士君を育てあげたこと。

その主軸は、彼の母親が作り出して死守してきたものであり、
博士君の中には、彼の母親が作り出した安心という支えが、絶え間なくあったこと。

しかし、私にはその「優しさ」の素養があまりにも欠落していた。

自我復元のうち、とくにトラウマ問題に関しては、
私は理詰めで、あれこれと言うよりも、
長い目で見守るほうがいい、じっと本人の力を信じたほうがいい、
ということを、２０１４年ごろのある時期から感じていたものの、

本当に必要なのは、そんな消極的なことではなくて、

毒親ではない、まっとうな母親のような母性を持ったような存在が、
その人たちの中の無垢な子供を、育て直すことだった。

では、その母親の代理となるのはどんな存在なのか？

存在するこの世界の中には、その母性にも、何種類かの代表的な形があって、
これこそが世界の母性の根源だ、と言えるものは断定は出来ないにしても、
もしも現在の人間の中に、そのプロトタイプがない場合には、
神話や象徴の中に、それはあると思う。

だだし、とかく、そうしたイメージに助け求めることは
妄想に終わりやすいので、それぞれの人の内部のどこかに、
きっと、「優しさの母性に触れた記憶」があるはずですので、
それを掘り出すのがいいと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

・　補　足　・

ところで、トラウマ掘りと、ＡＣ人格解除をするに当たっては、
すでに言いましたように、
私のような、無神経で無知で、優しくない乱暴者と関わってはならず、
真逆の母性的な世界に接するのがいいのですが、

方法論としては、
喫煙者は、可能ならば喫煙者のまま作業を進めてください。
下手に途中で禁煙とかすると、作業が頓挫します。
禁煙は全自我になったあとでも十分です。

そして現時点で、自我復元をしている「非喫煙者」の人たちで、
トラウマ掘りやＡＣ人格解除が滞ってしまった、と感じた人たちは、
最も「オーソドックスな方法」を試してください。

「ドーパミンの放出を増やす方法」で検索すれば、
かならず、どこにも、ほぼ同じことが書いてあります。

規則的な軽運動や、チロシンなどのサプリの種類、
それに発声も効果的のようです。

私自身が、ドーパミンの自己生産を怠け続けた者なので
これについては、何一つも助言など出来た立場ではないのですが、

統計的に見ると、自我復元をしてきた人たちで、
「非喫煙者の人たち」の複数の報告の中に、

「ヴォイス・トレーニングをはじめた」
「カラオケによくいく」
「運動をしている／またはダンスを始めた」
「楽器演奏をしている＝音を聴き、同時に音を出す」

こうしたことをはじめた人たちが、トラウマ掘りやＡＣ人格の解除が
そこから進むことがとても多かったのです。

つまり、トラウマ掘りやＡＣ人格解除には、
「かなりのドーパミン放出」が必要になるらしいということです。

喫煙者の毒親や、非喫煙者の毒親でも、
子供が彼らの圧力に屈しないためには、
毒親以上のドーパミンが必要なのだろうと推測されます。

何しろ、生きる気力と、生きる能力そのものの根源に関わるものですので、
この際、「手段は、なんでもいい」ので、
喫煙者ならば、今後もニコチンに依存してもいいので、
ドーパミン放出を切らさないようにし、

一方で非喫煙者は、喫煙には踏み込まず、自然にアセチルコリンを生産して、
その受容体からドーパミンを出す、これでいいと思います。

自我復元は、自我の回収作業まではオカルトっぽいのですが、
トラウマ掘りとＡＣ人格解除の部分は、
オーソドックスな「認知療法」とそう変わりません。

そうしたごく普通の知識の中に、
ドーパミン不足が深刻な機能不全を引き起こすという事例があるので、
ドーパミンを増やす手立てを講じれば、復元作業も進みやすいと思います。

ただし私自身は、長年、ニコチンとの二人三脚によって異常な量のドーパミンを
「強制放出」してきた脳に、すっかり適応してしまってきたのと、
そこから、ちっとも脱してはいないし、いまさら脱する気も薄い、
というところが大きいので、
私は、非喫煙者の自我復元者の人たちの力にはなれません。

このあたりについては、禁煙成功者の人たちや、うつ病を克服した人たちが、
どうやってニコチンや向精神薬によらない自然な形で、
ドーパミン放出の回復をしたかを参考にしてください。

ドーパミンは、通常の生活でも、外圧やストレスに対抗が出来る物質ですから、
きっと自我復元の完成に役立つような気がします。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

自我復元については、以上のことも踏まえて、
愛美さんのブログが、多くの事を示唆してくれています。
　↓

http://mmjhb11.exblog.jp/

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ 　この投稿に返信　　

[645]■ ★雑記／ＮＯ．６４５　【　『　「死の神　」　』　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/12(Sat)20:45:29

「死　の　神」

人間を５８年やっていて、
今日、ようやく次回に、自分がなりたいものが分かった。

自分がなりたいものとは、今回、肉体から離れて、
次に自分がなりたいもの、ということで、
それは、人間の肉体としてではなく。

それがようやく決まった。

実は、次に肉体を持たない存在としてなりたい「それ」は、
ずっと以前にも、少し似たようなことをやったことはあったのだけど、
昔の時とは、また違う形にしたいと思っている。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

人は肉体として生きて、生計を立てたり、いろいろな趣味を持ったり、
いろいろな事に巻き込まれてゆく中で、
そうした生活人という一面とは別に、別の身体がここで生きている役目とか、
意味のようなものを自分に課していたり、イメージしている場合がある。

誰もがすべてそうなのかは、私には分からないが、
人には、外見上の人間として生きているのと同時に、
別の身体は、夢の中やその他の次元で、その人の得意な、または好む、
何かの「仕事（別の世界でのパートみたいなものも含めて）」を、
していることがあると思っている。

私が、もしも肉体を離れたら、次はこれをしようと、
５８年の最後にきて、ようやく決定することの出来た、
この世界とは生存の方法は違うが、人間にかかわる仕事、

それは、

『　死　の　神　』

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「死神（しにがみ）」というのは、死期が訪れた者のところにきて、
その者の生を、かっさらってゆくものだと仮に定義すると、

この「死の神」というのは、死を「実現する」神である。

死にたいと思っている人の、死を実現する仕事。

依頼者は人間または、
自分は死にたいという思考をする機能のある生き物である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

人は、さまざまな理由と状況の中にあって、時々、または頻繁に、
死にたいと望むことがある。

その死を、自死という形ではなく、「自然死」という形で、
依頼者に届けるのが、死の神の仕事である。

わざわざ服毒したり、首を吊ったり、どこかから飛び込まなくとも、
ある日、楽に、死が訪れるように手配をするのが死の神の仕事である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

とは言っても、死の神は、
依頼者が、どういう理由で死にたいのか？ということに、
いちいち、なんくせをつけることはしない。

死んだらいかん、などと説教をこくことはない。

モラルに反するとか、その理由では駄目だとか、契約と違うとか、
霊界修行を投げ出すなとか、そういうチープな倫理問題は持ち出さないで、
依頼者の死の願望を、懇切丁寧にサポートするのである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

また、死に方も何種類か用意されているので、
依頼者と死の神とが、よく相談して、決めることになる。

死の選択肢は、いくつかある。

取り返しのつかない死ばかりではないのである。

１／たとえば、いったん死ぬが臨死体験までして帰ってくるコース。
死んでからやり残したことに気づく可能性がある場合には便利である。

２／死んでから、しばらく個室にこもって自分の人生がどうだったかを
観察したり次の計画を練るための死のコース。

３／なりたいものがあったのに、今回の環境ではなれないと諦めて、
早々に死んで、もっと自分の望みを実現しやすい環境と肉体に、
生まれるための死というコース。

いろいろとあるので、依頼者は、死の神と十分に相談を重ねて、選ぶことが出来る。

なので、もう限界だ、もう無理だ、もう耐え切れないという
そういう心身の苦がないと、依頼を出来ないというのではなく、

軽い気持ちで、死んでしまいたいと望んだとしても、
それなりに、死の神は、対応や相談をしてくれるのである。

依頼者に対して、「そんな理由で死を望んだら、いかんよ」、
などという野暮なことは一切言ってはならないのが、死の神の掟でもある。

どんな理由でもいいのである。

（ここで、ちょっとだけネタばらしをすると、死の神の仕事の一つが、
　「生き物が死にたくなる理由」についての現地調査を含むのである）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

自分の死を望む依頼者がいれば、それに応じる「死の神」という仕事、
この役目を、私はずっとしたかったのだと自覚できた。

何も、敷居の高い死、たとえば哲学的な死や、存在からの解脱みたいな死、
ばかりを条件とするのではなく、

どんな老若男女であっても、たとえ子供であっても、
その者が、死を望んだらば、死の神は、相談員となり、

どういう死に方が望みなのか、いつが死ぬ日としていいか、
そして、しばらく生まれない形のままがいいか、
すぐに次を選びたいかなどを選ぶことが出来る。

もしも死の途中で、
何かの問題点を自分に発見したり感じたらば生き返るという、
「取り返しのつく死」も用意されていれば、万全である。
多くの人は、このコースを選ぶことだろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

世界中には、生きていたいのに死んでしまう沢山の人たちがいる一方で、
もう生きていたくないのに、生きねばならないと思っていたり、
または環境が死ぬことを許さないという、生き地獄の中にいる人たちが沢山いる。

そうした人たちを、緊急的な処置であったとしても、
なんとか楽に出来る方法はないのか？

死によって回避したいこと、回避できることがあれば、
それがどんなに、わがままであっても、贅沢であっても、身勝手であっても、
死を提供するというサービスがあるべきだと私は思うのである。

たとえば、労働意欲がないから死にたい、とか
引きこもって何もしたくないから死にたい、とか、
いじめれるから死にたい、とか、

どんな理由であっても、その理由は問わない。

問われるのは、死にたくなった理由の正当性ではなくて、
依頼者に自分の死に対する「迷いがないかどうか」だけである。

さらには、仮に迷いがあったとしても、
途中で引き返せる死も用意されているという徹底したサービスぶりである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

無明庵というサイトは発足当時に、
「性と死のホームページ」と名づけられた。

また著作類の中でも、死という扉が持つ、利点や欠点、
それに肉体の死なのか、精神の死なのかとか、
死というものは美しいものにもなり得るという話、

また、逆に、万物は、死を回避するだけの目的しか持たず、
幸福や、面白さを求めたり、退屈を回避するのも、
結局は、生存のためであろうという絶望的な宇宙観もある。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

しかし、依頼者の死にたい理由や、死にたい本気度がどうあれ、
親身に依頼者の相談に乗り、依頼者が望むような死を依頼者に提供する、

そういう仕事なら、私は、地球時間で、数百年ぐらいは、
ぜひともやりたいと思ったのである。

いろいろな理由で、辛いと感じている人に、
もっと、死が身近で手軽なものになることを私は望んでいる。

世の中全体が自暴自棄になって誰もが死にやすくなる、というのではなくて、
平和な平素から、常に死にやすい空気があるという意味です。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

たぶん、近未来のある時期には、成人になると、誰もが平等に、
自死するための薬品のアンプルを渡されるとか、
病院で薬品による自殺を選択する権利が普通に与えられる時代もあるかもしれない。

しかしそうした物理的な自殺の自由化された社会を望むのではなく、
また、いちいち自分で面倒な自殺の手順を踏むのでもなく、

お気軽に死の神と相談して、契約することで、
依頼者に、自然死が訪れるように手配できたら、
さぞかし、素敵な世の中になると思ったのである。

ただし望んで実現できるのは、自分の死のみであり、
他者の死を依頼出来ないことは言うまでもない。

生命、そして人は、
自分が好きなことをしても、食べられなくなったり、
自分が好きなことを失って食べられなくなったら、

「そうなったら、生きていなくてもいいんですよ」という世界は、
とても、優しい世界だと思うのである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

辛いことが蔓延すると、人または人ではない存在たちが、
生きていることの苦痛を、なんとか少しでも楽にしようとして、
いろいろな仕組みや、ルールを作ってきたのだということを、
博士君の死の数日前に現れた、あの大きな猫から私は感じた。

そのように、生きるのか辛い、または面倒くさい、投げ出したい、
そう思ったときに、今よりも、ずっと死が身近にあり、
しかも、自殺の決意や、その手間をかけずとも、

子供から老人まで、誰もが、死の神と相談して、死に方を選び、
ほんとうに、その時期の死でよいか、その死に方で良いかを確認し、
依頼者が内容に同意した上で、それを実現する。

もしもそれが、現行の地球での誕生ルールに抵触するのであれば、
ルールを一部改正するように申請するか、
さもなければ、惑星法では違法でも、そうした地下組織をつくりたい。

そもそも、この「死の神」の存在が、世の中に広く知られてしまうと、
債務をかかえた人々が「死にたいのでお願いします」と殺到しかねないので、
ごくごく、一部の人たちの間で、
都市伝説程度の、いかがわしいものとして、知られているのが望ましいだろう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

個々人に、生存する目的や楽しさや、意欲があっての生存というものが自然であるのに、
とにかくまず生存能力を強制される社会になったのは、一体いつからなのか？

むろん、食べて、生殖して、寝て、捕食する、これだけでも、
十分な楽しみを感じることが出来る時期もあった。

また、とりあえずは、生存の努力と葛藤をしているうちに、
その中に、ふと楽しみや、こだわってみる目的に出来そうなものを、
発見することもむろん多いものだ。

しかし、地球でも、あるいは遥かに遠い天体においても、
生存をしていたくないと感じるような時期が来たり、
そう感じるような理由に取り囲まれることは、いつでも起き得る事であうる。

それが個人や種族に起きないようにと、必死の「変化努力」を続けるとしたら、
何かそれは、「生の奴隷」のように見えてすらくるのである。

もっとも、生存にうんざりしたら、しばらく「仮死状態」にしてもらう
という便利なサービスや、
「契約制の冬眠」とかは、他の世界では既にありそうである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

古い時代にも、最近でも、無明庵の読者の人たちに、
「今までに、死にたいと思った時がありましたか？どういう理由でしたか」

というアンケートをとったときに、

ある人は青年期に、死ぬ場所を求めて自転車で山をさ迷った、
という話を聞いたこともあり、

ある女性は、車がスリップ事故を起こしたときに、
ようやくこれで死ねる、とその時に安堵した、という話をしていた。

また、いろいろな人たちが、いろいろな理由から、
もう死にたいと思い、自殺という形にまで歩を進めたことすらある、
という事が、そのアンケートからも分かった。

他ならぬ、私もそうであったし。

だから、死にたいと切に思う人の、その理由について他人がそれを
それで死ぬのは正しいとか、その理由では間違いだとか言う必要はなく、
死の神と本人とが相談をし、契約をする。

そこでは、「まだ若くて、人生経験が足りないから駄目だ」、
とか言われることもなく「そんな理由では死ねない」という説教もない。

死の神は、とにかく親切に、依頼者が楽になる死の形を提供しようとする。

そんな情景を私は微笑ましく感じて好きになれるし、
肉体の無い世界では、そんな仕事をしたい。

（肉体のある世界でこれをすると「死の拝み屋」になるわけだが、
　もしもバレたら保険会社に抹殺されそうになる事は間違いあるまい。）

そうは言っても、生まれるたびに、
何度も何度も、まだ幼いうち、若いうちに死を注文する魂がいると、

「君、ギブアップするのが、毎回、早すぎないかい？」

とか言われてしまう者もいそうである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

それで、実は、ふと、ある事に気づいた。

私は、２年前の２０１４年に、この「死の神」という仕事の形を、
模索していたのではないかと。

今回死んだら、将来、自分がやりたい非人間としての仕事を、
少しずつ、模索していたのではないかと。

ただし、それは、今のところは、失敗しているようだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

２０１４年から２０１５年にかけて、３度にわたり、
「やんわりとした死の勧告」を受けた、
という話は、前に、この桜の間にも書きました。
また最後には、死のボタンまでもが脳裏に鮮明に登場したことも。

あれは、未来の時間から、または別の世界の私が、
自分自身を依頼者に見立てて、死の契約を試行錯誤していたのではないか、
ふと今朝、そう思うようになった。

「死期と死因について、以上の条件で同意できましたら、
　この承諾ボタンを押してくださいね」と、
　あっちがわから、こっちがわの自分に言っていたわけである。

しかし、まだこの「注文型の自然死」は、上手くいっていない。

もっとも、死の承諾ボタンを、特に今それを押す理由がないとして、
あの時に、私が押さなかったせいもあるのだが。

もしも、この死の神の仕事が、上手く行く、めどがたったらば、
私は、誰もが本心では望んでいる、この「死の神」のサービスを、
私の死後の仕事にして、
皆さんが、心の中で助けを求めたときには、
それに応じて、自然死をサービスしたいと思っている。

なぜならば、私自身が、この人生で、
幾度となく「もう死にたい」と心の中で悲鳴をあげたことがあるのだが、

死にたいと思うのは、
そう思う本人が弱いとか、人として失格なのではなくて、
そもそも、死にたいと思わせるような世界に問題があると、
私は思っているわけである。

（死にたいと思うことの出来る「脳の仕組み」の方にこそ問題がある、
　とする見解もよくあるのだが。）

「死ぬな、とにかく生きろ」が、あまりにも行き過ぎたことへのバランスとして、

「もっと頻繁に、気軽に死んで良いですよ。その自然死のサポートをします」

なんてのは、いい仕事だと思う。

ところで、私はうっかり、
死にたくなるような世界は問題があると書いてしまったが、

そもそも、異常こそが存在のデフォルトなので、
問題があるのは異常でも何でもなく、
そういう「煉獄」がこの宇宙なのだろうと思っている。

そうであるからこそ、
どこの世界で知覚という形を経験するのであれ、
少しでも、自分や仲間の苦痛を軽減したいと思うのは、生き物の心情だと思う。

ところで、相当に本気で、死にたいと思っていても、
自殺するのにも、決意や準備や手段に、ひと手間がかかる場合が多いものだ。

だから、多くの人たちは、

「死にたい時には、眠ったままで、そのまま、死ねたらいいのに」

とか贅沢なことを願うものだが、
その贅沢を実現するのも、死の神の仕事である。

ただし、他人の車に跳ねられるとか、他人に殺されるとか、
そういう他者の運命を巻き込むような事故死は、注文は出来ない。

注文者のほとんどは、他人に迷惑にならない頓死を希望する事が多い。

そんなに死にたかったら、人は自分で自殺すればいいではないか？

と言う声は多いだろうが、
病床などにいて、自分で死ねない人も多いのであるし、

何よりも自然死という形がいいのは、
事件性がなく、見た目が悪くないとか、何かとあれこれ詮索されない、
など「面倒な事が起きない」という、非常に大きな利点がある。

自死を「事故死に見せかける」のは難しくはなくとも、
自死を「自然死に見せかける」のは人間にとっては至難の業である。

なので「自分の死の注文」が、
ピザの宅配なみに「気軽に」出来たらば、相当数の人が利用するだろう。

■それにしても、今回の投稿内容というのは、

どこからどう見ても、いかにも、

ドーパミン欠乏症候群の中から発せられる性質のコンテンツだと思った。

認知症の一歩手前といったところ。

なので、いつまでこういう意志を継続できるかも不明である。

すぐに、気が変わるかもしれない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

最後に、笑い話（ジョーク）であるが、

むかーし、これに似た契約が取り交わされた時に、

その依頼者に向かって、こう言った。

「１２月２４日の夜、あなたは、眠ると、そのまま死ねますので、
　どうぞ、ご安心ください。痛かったり苦しかったりはしません」

しかし、その者は、死なずに、１２月の２５日も生きてしまっていた。

その者は、

１２月の２４日の夜に死ねると聞いて、興奮してしまい、

眠ることが出来なかったのである。

眠ったままで死にたい、という契約の場合には、
眠らないと死ねないのである。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊

★ 　この投稿に返信　　

[644]■ ★雑記／ＮＯ．６４４【無無心の書　「猫」　】 　by：鈴木崩残 　2016/11/09(Wed)18:12:30

【　猫　】無無心の書

●久々に、無無心の書のご注文でした。

文字は、『猫』。

この方は自我復元中の方で、日頃から９匹もの猫とのお付き合いがある、
女性の方でした。

書いてみて、とても面白かったのは、その９匹のいろいろな猫が、
文字になって現れたことでした。

太っちょの猫、ボス猫っぽい子、ちょっと妖怪っぽい子、いろいろでしたが、
文字の仕上がりから見ますと、とても野生的な猫が、多かったです。

書いていると、「お、これはまた違うの猫が現れたな」といった調子で、
終始楽しかったです。

ニコチンパッチを貼って、アップぎみに気分も乗っていたので、
滲み書もおまけにつけました。

二文字あるの文字は、「黒猫」です。

　　　　　＿＿＿＿＿感想を頂きました＿＿＿＿＿
　　

崩残様

11時半頃、無事に書を受け取りました。

あんなに大きな書、そして、あんなに沢山の書、滲み書まで、

28枚、ニャー枚もの書を本当に、本当にありがとうございました。

部屋に広げて、ずっと、

気が付くと、2時間近くも猫の書の中に座っていました。

私の頭も身体も、全く動こうとはせずに、

なんだか自分が猫になってしまった様に、書の中にいました。

一枚、一枚の猫がみせてくれる、線の動き、跳ね、擦れ具合い、
そして絶妙な空間。

色々な表情をみせてくれる猫たち、
まるで、生きている猫たちに囲まれているようです。

本当に、すっごく嬉しいです。

そして今、何だかとっても、ほっとしています。

2日、崩残さんにメールを送信した夜からでした。

頭痛と吐気がし始め、それが4～5日続き、泣き続けていました。

もう既に、書の影響が起き始めている様でした。

今回、崩残さんには、
大変なご無理、ご負担を強いてしまい、本当に申しわけありませんでした。

猫の書をみていて決めさせて戴きました。

数日中に送金させて戴きます。

「とびっきり博士君」の写真集のＣＤＲと、

今回の書の製作のＤＶＤも、ありがとうございます。

これから、ゆっくり拝見させて戴きます。

崩残さん、本当に、本当にありがとうございました。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

使わない楽器を

話題は全く違いますが、自分の持ち物をほとんど無くしたいので、
売ったり、謹呈したりしはじめています。

クリーニングする前の状態の動画

渡辺さんという方に引き取っていただく話を進めています。
（富士五湖は、どこもかしこも渡辺さんだらけである。）

昔、まだ現役で音を出していた時の動画。
↓

https://www.youtube.com/watch?v=mWTzS0kKaBk&list=PLC1BA3565643A5A61&index=17

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

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